2019MBA、MPA、MEM、MPAcc等 管理类联考与经济类联考综合能力 逻辑 历年真题精讲及考点精析 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

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如何使用本教材搞定逻辑真题

1.所有的逻辑基础理论知识部分都可以跳过去。

如果没有太多的时间进行备考，则理论部分的讲解都可以不用复习；但是，然而，事实上，本教材中饶老师特别提醒要背诵的公式还是一定要背诵的，要记住的自然语言还是要记住的。

饶老师忠告：背诵，是*有效率的复习方法。

2.必考题型与解题方法必须反复总结3次，形成一种类型化的套路。

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逻辑考试大纲的变迁看逻辑必考点

（一）从大纲变迁看命题规律

2001年考试大纲中逻辑部分的内容

逻辑部分要求考生快速阅读文字材料，准确把握其观点与论述结构，运用逻辑思维能力，找到正确答案。

逻辑部分试题内容涉及自然和社会等各个领域，但并非考核有关领域的专门知识，而是考核考生对各种信息的理解、分析、综合、判断、推理等日常逻辑思维能力。

逻辑试题不考核逻辑学专业知识，但熟悉一些逻辑学的基础知识，掌握一些逻辑学的基本方法，有助于考生迅速准确地解题。

逻辑试卷内容主要包括50道单项选择题，每题二分。试题先给出一段文字叙述作为题干，然后提出问题，考生根据题干所提供的信息，在给定的五个选择项中，选择一个合适的作为答案。

逻辑逻辑50小题，每小题2分，共100分。

2003年考试大纲中逻辑部分的内容

综合能力考试由条件充分性判断、问题求解，逻辑推理和写作四部分组成。旨在综合测试考生的数学基础知识及运用能力、逻辑推理能力、综合归纳能力、分析论证能力和写作能力。

逻辑推理

逻辑推理测试的形式为单项选择，要求考生在给定的五个选择项中，选择一个作为答案。

逻辑推理试题的内容涉及自然和社会各个领域，但并非考察有关领域的专门知识，而是考察考生对各种信息的理解、分析、综合、判断、推理等日常逻辑思维能力。

逻辑推理试题不测试逻辑学专业知识，但熟悉一些逻辑学的基础知识，掌握一些逻辑学的基本方法，有助于考生迅速准确地解题。

逻辑推理题25小题，每小题2分，共50分。

2007年考试大纲中逻辑部分的内容

考试性质

工商管理硕士生入学考试是全国统一的选拔性考试，在*授权的工商管理硕士生培养院校范围内进行联考。联考科目包括综合能力和英语。本考试大纲的制定力求反映工商管理硕士生专业学位的特点，科学、公平、准确且规范地测评考生的相关知识基础、基本素质和综合能力。综合能力考试的目的是测试考生的数学基础知识及运用能力、逻辑思维能力和汉语理解及书面表达能力。

评价目标：

（1）要求考生掌握MBA课程学习的数学基础知识，具有运用数学知识分析和解决问题的能力。

（2）要求考生具有较强的逻辑推理能力、综合归纳能力和分析论证能力。

（3）要求考生具有较强的文字材料理解能力和书面表达能力。

考核内容：

综合能力考试由问题求解、条件充分性判断、逻辑推理和写作四部分组成。

（数学部分、写作部分的表述省略）

逻辑推理题

逻辑推理试题的测试形式为单项选择题，要求考生从给定的5个选择项中，选择1个作为答案。

逻辑推理试题的内容涉及自然和社会各个领域，但并非测试有关领域的专门知识，也不测试逻辑学专业知识，而是测试考生对各种信息的理解、分析、综合、判断，并进行相应的推理、论证与评价等逻辑思维能力。

逻辑推理题30小题，每小题2分，共60分。

2018年考试大纲中逻辑部分的内容

1.考查目标

具有较强的分析、推理、论证等逻辑思维能力。

2.题型结构

逻辑推理30小题，每小题2分，共60分

3.逻辑推理考试内容:

综合能力考试中的逻辑推理部分主要考查考生对各种信息的理解、分析和综合，以及相应的判断、推理、论证等逻辑思维能力，不考查逻辑学的专业知识。试题题材涉及自然、社会和人文等各个领域，但不考查相关领域的专业知识。

试题涉及的内容主要包括：

（一）概念

1.概念的种类　　2.概念之间的关系　　3.定义　　4.划分

（二）判断

1.判断的种类　　2.判断之间的关系

（三）推理

1.演绎推理　　2.归纳推理　　3.类比推理　　4.综合推理

（四）论证

1.论证方式分析

2.论证评价

（1）加强　　（2）削弱　　（3）解释　　（4）其他

3.谬误识别

（1）混淆概念　　（2）转移论题　　（3）自相矛盾　　（4）模棱两可

（5）不当类比　　（6）以偏概全　　（7）其他谬误

（二）饶老师解读大纲

从大纲及试题等方面的分析，1997年到2017年，逻辑考试的内容基本没有变化，主要变化的是考试的分值和试题的表述。

1.逻辑考试题量与分值的变化：

1997—2002年，逻辑考试基本上为50题，每题1分，共50分，与语文同卷。

2003—2004年，逻辑考试基本上为25题，每题2分，共50分，与数学、写作同卷，称为综合能力考试。

2004年10月份开始一直到今天，逻辑考试基本上为30题，每题2分，共60分，与数学，写作同卷，称为综合能力考试。

2.逻辑考试试题内容的变化

在2004年10月份以前，逻辑考试的试题大多来源于美国GMAT、GRE、LSAT等试题库，我国的MBA命题中心主要就做了一些翻译的功夫，另外加上一些传统逻辑的试题。但从2005年开始，命题已经基本完成了本土化建设，已经看不出多少欧化的句型和西方的内容，试题陈述内容也多为我国的各方面事情。

3.逻辑试题的内容

逻辑推理试题的内容涉及自然和社会各个领域，但并非测试有关领域的专门知识，也不测试逻辑学专业知识，而是测试考生对各种信息的理解、分析、综合、判断，并进行相应的推理、论证与评价等逻辑思维能力。

大纲中说得非常清楚，虽然试题内容涉及五花八门，但不需要你有关相关方面的专业知识，只需要你能够根据已有条件进行分析推理即可，千万不要拿专业知识反对题干，并由此断定试题出错了。请记住：逻辑考试仅仅考查你的逻辑分析能力。

4.要不要学习逻辑学的基本知识？

大纲关于逻辑学专业知识的论述是有变化的话。

老大纲的陈述：

逻辑推理试题不测试逻辑学专业知识，但熟悉一些逻辑学的基础知识，掌握一些逻辑学的基本方法，有助于考生迅速准确地解题。

新大纲的陈述：

逻辑推理试题的内容涉及自然和社会各个领域，但并非测试有关领域的专门知识，也不测试逻辑学专业知识，而是测试考生对各种信息的理解、分析、综合、判断，并进行相应的推理、论证与评价等逻辑思维能力。

5.必考点：演绎推理的能力；分析性综合推理能力；评价论证能力。

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前言

市场上有很多管理类联考逻辑真题的书籍，为什么饶老师还要出这一本逻辑真题精讲精练？命名为逻辑真题类型化解析？原因有三：

一、总结20年来自己的逻辑辅导经验。

从1997年全国MBA联考开始，从事管理类联考逻辑辅导至今20年，“风雨无阻”，从无间断。从江西财经大学走到北京大学、清华大学；从祖国南方的城市深圳、广州，历经郴州、岳阳、武汉、郑州、西安、洛阳，到祖国的首都北京，到祖国的北部城市大连、沈阳、长春；从祖国东部的上海，历经苏州、温州、杭州、合肥、南京、南昌、长沙等大中城市，到祖国西部的成都、贵州、南宁；面授辅导过的学生累计超过20万，当然网络上的盗版以及各种网课学生多到已经无法计算，帮助过数以万计的工作繁忙的考生在短的时间内完成备考，实现了自己的人生新的跨越。

这本真题类型化训练教材是对我过去20年来的教学经验与辅导经验的总结：简单、高效。

二、本书考点明确简单，解析详尽，节约备考时间。

20年来，见过无数风雨，见过无数考生因各种原因没有足够的备考时间而放弃了提升，所以，饶老师的逻辑辅导一直以来始终坚持一个原则：三天讲完所有逻辑必考点，类型化训练3天即可拿高分，绝不拖拉与浪费时间。

三天讲完逻辑，还要考生能听懂，就需要讲课艺术，能把抽象的逻辑生动化；就需要逻辑功底，通俗化而不模糊化，避免错误概括而导致考生具体解题时出错。

正如有的考生所说，“老师讲解的时候都能做对，回家一做就错”，除了遗忘的原因，很大程度上还是因为有些辅导老师自身功底不扎实，看见一个题目可以用某种方法能得出正确答案，就以为此类方法可以解决所有逻辑试题。考生们请注意，虽然联考逻辑不会考查逻辑学的专业知识，但也绝非能靠所谓的“秒杀”“一招制胜”能够解决所有联考中的逻辑问题，否则，逻辑考试就没有存在价值了。

饶老师在此忠告各位考生：联考逻辑有三大必考考点，还是花点时间（3天）进行必考点的系统复习，不要侥幸，靠所谓的“四长一短选一短，四短一长选一长”的“秒杀”技巧是永远考不上的。

本书的特点是：考点清晰标注，不考的坚决不讲，讲授的基本都考，要考的知识点都讲得清楚明白。逻辑学是一个古老又年轻的学科，其学科涵盖了人类生活的几乎全部相关的方面，但联考逻辑的考查的范围有限，考点非常明确。本书把联考逻辑必考点与可能考点进行明确区分，先拿到必然能拿到的56分，再考虑剩下的4分。从管理学分析，有时仅仅用一点点时间，就能解决95%以上的问题，剩下的难点再逐个攻破。这种思路既能节约大量备考时间，提高复习效率，又能拿到高分。本书逻辑理论基础讲解通俗易懂，需要掌握的理论基础与不需要掌握的基础理论都进行清晰的标注；解题方法科学有效，具有同一考点内部的举一反三性。

饶老师忠告：没有目标的前行，没有科学方法的努力，只会离成功越来越远。

三、考点分模块，方法可以类型化，训练解题举一反三意识。

饶老师的名言是：一条狗都可能学会逻辑。

这句话没有贬义或作为人类的超动物的优越意识。狗为什么认识主人？为什么能够听懂主人的基本指令？因为狗具有级的思维能力。那么，作为人类，具有哪些逻辑思维

能力？

人类基本逻辑思维能力只有三种，也是联考逻辑考试大纲总结的三种：演绎推理、归纳推理、类比推理，以及对这三种能力的综合推理运用。紧紧抓住这三个核心逻辑能力，联考逻辑复习就会变得非常简单，因为一切逻辑试题都只能围绕这三个逻辑思维能力进行命题，万变不离其宗，抓住核心，就能把复杂的逻辑试题梳理得清晰明白，就能快速而又准确地解题。

这三种逻辑推理能力有各自的特点与公式，有各自的命题角度与解题技巧，但每一种推理能力的解题技巧与复习技巧可以在本推理能力题型中进行举一反三式类推，学会一种解题技巧就是学会一个逻辑必考点与一个题型的解题方法。

本逻辑新教材的特点：考点模块化，方法类型化，题型明确化。所有的相同的题型，必定有相同的解题技巧，必定有相似的干扰选项。

• 作者：攸行影书手账 发布时间：2016-03-29 21:44:17

  浅显… 缺少科学数据和实例，只有作者的“我认为……”

  言语啰嗦… 车轱辘话… 很多重复… 就像这样…

  比较“呵呵”的一本书

• 作者：Esto perpetua 发布时间：2019-04-22 16:24:59

  视野兼具东西

• 作者：传说中的路 发布时间：2014-11-21 11:21:34

  里面的配图都是中国水墨风格的彩画，文字都是民间俗语，感觉还不错。但是实用角度来说，如果配图是照片的话，对我们的价值可能更多大些。

  另外配图感觉比较模糊，要是清晰的话会觉得也有些收藏意义

• 作者：Mignon松弛地 发布时间：2011-11-11 11:18:30

  照片质量不佳，居然没有雅克德罗，隶属其实也写得不全。

• 作者：影子熊揉着眼睛 发布时间：2013-06-13 09:04:02

  过时了，坚持读一个月36KR和类似的科技博客得到的会更多更新。

• 作者：碎片保存委員會 发布时间：2012-05-18 23:51:56

  如果照《后记》所说，本书原是复旦哲学课的讲义的话，真不知道课堂上有多少学生能听懂？正因为是文献精读课，才更需要讲得明白透彻、言简意赅吧？还有出版社——正文用报宋体真的很难看，读着不痛快的书用报宋体就会更难看啊！

• <24堂财富课>读书笔记

  作者：贺嘉老师 发布时间：2012-10-06 20:57:49

  IDG全球副总裁 熊晓鸽对于本书的评价中包含"我恳请他将读到的.自己刚写完的好文章发电邮给我,让我这没时间读书的人,也能一目十行地概览当今经济学界的潮流与风向"。

  ---可以看出能够解决Trust&Effiency之间矛盾的这种需求（投资人的资讯需求），就有市场。

  ---定位：做创新，创意方面的可靠信息源。（直接+可靠）

  经济学贴近人的本性，只要你对人，对社会有足够的敏感度并细心观察，即使像陈笛这样没有学过经济学和社会学的人，照样能想到如何管理公司，领悟到不同的商业模式。

  1.商业模式

  传统农业的边际成本是常数，无法产生规模效益。

  通过机械化生产，工业能够通过规模生产降低单位制造成本。

  但工业又不如软件业这样边际成本接近于0的行业，新增利润率特别的高

  2.老掉牙的行业如何成功

  1）星巴克的规模优势，13000家分店。

  2) 人们看到一家品牌三次后才会愿意信任它，星巴克的策略在最繁华的地段开店，0广告成本投入。

  3）全球化及全球范围内的人口流动

  4）星巴克在上市过程中收到的大量媒体报道。

  3.沃尔玛的最大特点，大批量采购货物，直接厂商采购，避开批发商。

  4.Dell的模式：定制+直销

  传统门店销售模式的问题：

  1）库存成本

  2）存货对于资金的占用

  3）店面本身的租金成本

  20世纪90年代Dell的库存时间在6到13天，而对手的库存时间为75至100天。

  适用直销模式的限制条件：标准化程度越高，越成熟，越简单的产品，越便于做直销。‘’

  *********教育的意义**************

  通过教育，一方面学习做人，知道社会的过去，今天和明天。另一方面也给各人时间和机会，去了解自己到底想做什么，对什么感兴趣。

  只要你能创业，创办自己的公司，创造自己的价值，你就不需学位证书向任何人证明你的能力，你就是自己的老板。

  5.美国式商业模式的最大诀窍很简单，专门找人每天要用的，要用和要吃的东西。市场规模和生产规模两者互相联系，又不完全一样。

  6.把握最有市场价值，利润率最高，供应最紧张的环节。

  7.无股权不富

  股权的价值在于将企业未来的盈利能力在今天变现。

  8.投资者最看重业务的可复制性和创新性

  10.升级餐馆的商业模式

  减少选择空间加快处理速度，实现规模化要求。

  市场定价而非成本定价

  管理非人格化

• 和各位同好探讨读《传习录》的方法

  作者：莫北 发布时间：2013-07-20 11:50:19

  说来惭愧，我是看了当年明月的书，才想到要了解阳明先生的心学这门学问的。拜我朝润物细无声般的教育所赐，当时我对阳明先生的了解，仅仅存有一点。那是记载在高二政治课本讲述唯物、唯心主义的部分，我还记得很清楚，是正文下方的几行小字：『你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。』 阳明先生被当作唯心主义的代表人物，遭到了他们不遗余力的批驳。当然了，喝过了那么多狼奶的我，在考卷上也依葫芦画瓢。

    知道了先生的文治武功，读了心学四句教，先生的那么多门人皆各有建树，只要不是自甘堕落，自然心向往之，自然想去学习这门学问。于是，我买了中州古籍这个版本的《传习录》，信心爆棚，以为秘籍在手接下来我就要登堂入室了。这个版本尽管有注释有译文，可我底子太差仍然读得稀里糊涂。尤其是亲民、新民、格物致知、博闻约礼、惟精惟一、尊德性道问学、集义。。。读完之后，我得出一个结论：这似乎是一门玄学啊。

    不甘心，鉴于里面大量的是关于大学、论语、孟子以及宋代理学的问答语录以及书信，我便到网上下了古本大学，读了很多遍。但对格物致知、诚正修齐等仍不明所以。我又开始读第二遍传习录，期间，我还买了孟子、近思录。结果孟子仅仅读了开头几篇和尽心章，近思录读得尤为痛苦，没看完便束之高阁了。第二遍比第一遍多少有了点进步。我那时认为：心学主要包括两大部分，知行合一、致良知。

    可怎么做才算是知行合一呢？怎样才是致良知呢？心学是一门实学，是一门能拿来用的学问，可为啥自己偏偏摸不到『用』的门道呢？仅仅知道要知行合一，要去『致』自己的良知又有什么用处呢？面对生活的困境，难道我像阿里巴巴念咒一般，高声叫两句『知行合一』『致良知』，就能摆脱困境了吗？显然不是。这些困惑萦绕在我心头，我既感无力又觉苦恼。

   后来，我在头脑发热之下发了发狠，在亚马逊买了一套《王阳明全集》，上海古籍的版本上中下三册，繁体竖排。当时我繁体字还不太能认利索，我也知道这个版本根本没有注释，反正这次是破釜沉舟了。

    这一次，我没有从全集的上册起读，而是先读了下册的年谱部分。当时是这样想的，先读读年谱，了解下先生经历过的事情，或许能有所帮助。读毕年谱，我仍没有着急去读上册的传习录部分，而是读文录一～文录五，这部分主要是阳明先生写给弟子及友人的书信、给人作的序、记、说还有一些杂著等。终于，我在读这些文章的过程中，迎来了自己的重大时刻。特别是在读文录四的《示弟立志说》和文录五的《书朱守谐卷》时，我曾有醍醐灌顶之感。这两篇文字于我有特别的意义，故特录于下：

               【书朱守谐卷】

  守谐问为学，予曰：“立志而已。”问立志，予曰：“为学而已。”守谐未达。予曰：“人之学为圣人也，非有必为圣人之志，虽欲为学，谁为学？有其志矣，而不日用其力以为之，虽欲立志，亦乌在其为志乎！故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。譬之弈焉，弈者，其事也；‘专心致志’者，其心一也；‘以为鸿鹄将至’者，其心二也；‘惟弈秋之为听’，其事专也；‘思援弓缴而射之’，其事分也。”守谐曰：“人之言曰：‘知之未至，行之不力。’予未有知也，何以能行乎？”予曰：“是非之心，知也，人皆有之。子无患其无知，惟患不肯知耳；无患其知之未至，惟患不致其知耳。故曰：‘知之非艰行之惟艰。’今执途之人而告之以凡为仁义之事，彼皆能知其为善也；告之以凡为不仁不义之事，彼皆能知其为不善也。途之人皆能知之，而子有弗知乎？如知其为善也，致其知为善之知而必为之，则知至矣；如知其为不善也，致其知为不善之知而必不为之，则知至矣。知犹水也，人心之无不知，犹水之无不就下也；决而行之，无有不就下者。决而行之者，致知之谓也。此吾所谓知行合一者也。吾子疑吾言乎？夫道一而已矣。”

                【示弟立志说】

  予弟守文来学，告之以立志。守文因请次第其语，使得时时观省；且请浅近其辞，则易于通晓也。因书以与之。

  　　夫学，莫先于立志。志之不立，犹不种其根而徒事培拥灌溉，劳苦无成矣。世之所以因循苟且，随俗习非，而卒归于污下者，凡以志之弗立也。故程子曰：“有求为圣人之志，然后可与共学。”人苟诚有求为圣人之志，则必思圣人之所以为圣人者安在？非以其心之纯乎天理而无人欲之私欤？圣人之所以为圣人，惟以其心之纯乎天理而无人欲，则我之欲为圣人，亦惟在于此心之纯乎天理而无人欲耳。欲此心之纯乎天理而无人欲，则必去人欲而存天理。务去人欲而存天理，则必求所以去人欲而存天理之方。求所以去人欲而存天理之方，则必正诸先觉，考诸古训，而凡所谓学问之功者，然后可得而讲。而亦有所不容已矣。

  　　夫所谓正诸先觉者，既以其人为先觉而师之矣，则当专心致志，惟先觉之为听。言有不合，不得弃置，必从而思之；思之不得，又从而辩之；务求了释，不敢辄生疑惑。故《记》曰：“师严，然后道尊；道尊，然后民知敬学。”苟无尊崇笃信之心，则必有轻忽慢易之意。言之而听之不审，犹不听也；听之而思之不慎，犹不思也；是则虽曰师之，独不师也。

  　　夫所谓考诸古训者，圣贤垂训，莫非教人去人欲而存天理之方，若《五经》、《四书》是已。吾惟欲去吾之人欲，存吾之天理，而不得其方，是以求之于此，则其展卷之际，真如饥者之于食，求饱而已；病者之于药，求愈而已；暗者之于灯，求照而已；跛者之于杖，求行而已。曾有徒事记诵讲说，以资口耳之弊哉！

  　　夫立志亦不易矣。孔子，圣人也，犹曰：“吾十有五而志于学。三十而立。”立者，志立也。虽至于“不逾矩”，亦志之不逾矩也。志岂可易而视哉！夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。是以君子之学，无时无处而不以立志为事。正目而视之，无他见也；倾耳而听之，无他闻也。如猫捕鼠，如鸡覆卵，精神心思凝聚融结，而不复知有其他，然后此志常立，神气精明，义理昭著。一有私欲，即便知觉，自然容住不得矣。故凡一毫私欲之萌，只责此志不立，即私欲便退；听一毫客气之动，只责此志不立，即客气便消除。或怠心生，责此志，即不怠；忽心生，责此志，即不忽；懆心生，责此志，即不懆；妒心生，责此志，即不妒；忿心生，责此志，即不忿；贪心生，责此志，即不贪；傲心生，责此志，即不傲；吝心生，责此志，即不吝。盖无一息而非立志责志之时，无一事而非立志责志之地。故责志之功，其于去人欲，有如烈火之燎毛，太阳一出，而魍魉潜消也。

  　　自古圣贤因时立教，虽若不同，其用功大指无或少异。《书》谓“惟精惟一”，《易》谓“敬以直内，义以方外”，孔子谓“格致诚正，博文约礼”，曾子谓“忠恕”，子思谓“尊德性而道问学”，孟子谓“集义养气，求其放心”，虽若人自为说，有不可强同者，而求其要领归宿，合若符契。何者？夫道一而已。道同则心同，心同则学同。其卒不同者，皆邪说也。

  　　后世大患，尤在无志，故今以立志为说。中间字字句句，莫非立志。盖终身问学之功，只是立得志而已。若以是说而合精一，则字字句句皆精一之功；以是说而合敬义，则字字句句皆敬义之功。其诸“格致”、“博约”、“忠恕”等说，无不吻合。但能实心体之，然后信予言之非妄也。

  ******************************************************************

     这两篇文章除去了我在读传习录过程中的许多迷惘。小子狂妄，窃以为，此二篇抵得半部传习录。读了【书朱守谐卷】，我才知道，我之前的关于心学主要是知行合一和致良知的认识是错误的。你能知行合一，才可以说你致得了自己良知；怎么样致良知？按照知行合一去做方是。知行合一就是致良知；致良知就是知行合一。这两者说的是一回事，不能割裂。读了【示弟立志说】，我才明白为什么阳明先生一而再再而三地告诉他的弟子们，一定要立“必为圣人”之志。

    读完了那些文录，我再去读传习录部分，就显得容易多了。虽然没有注释译文，但是我觉得这一遍的收获比读中州古籍译文版两遍还要多。

    我觉得，如果对四书五经的了解不太多，劈手就读传习录，好像不太有下手处。即使不能遍观论语孟子，至少要先学一下古本大学。另，《王阳明全集》的文录四中，有《大学古本序》，内容实在精妙非常，对学习古本大学实有裨益。摘录一些吧。

  『大学之要，诚意而已矣。诚意之功，格物而已矣。诚意之极，止至善而已矣。止至善之则，致知而已矣。正心，复其体也；修身，著其功也。以言乎己，谓之明德；以言乎人，谓之亲民；以言乎天地之间，则备矣。』

    如果仅仅停留在书本上学习心学的话，即便你能把传习录倒背如流，能对论语孟子等如数家珍，离开了『行』，不去切实去做，那仍然是镜花水月。因为，自始至终，这都是一门实学。只有自己践行了才能知道。

  最后再掉一次书袋吧，出自全集的文录二《寄薛尚谦》。这是阳明先生写给门人薛侃的一封书信。仅节录紧要内容如下：

  承喻：『自咎罪疾，只缘轻傲二字累倒。』足知用功恳切。但知得轻傲处，便是良知；致此良知，除却轻傲，便是格物。致知二字，是千古圣学之秘。

  薛侃说：我反省自己的毛病，发现自己是栽倒在轻傲两个字上啊。先生说：你能有这个认识，这说明你切实用功了。能知道自己在什么事情上什么时候犯了轻傲的毛病，这就是你的良知；这个时候能去掉轻狂骄傲，这就是格物，做到了这一点，才可以说『致』得了良知。

     以上就是我读传习录的大致经过和感想。不敢说自己现在已经窥得心学门径，至少感觉比一开始时要开窍多了。除了结合古本大学之外，还建议读一下六祖坛经的般若品，当能有互相发明之效。

     见解粗陋，欢迎拍砖。