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• 作者：鲁闽 发布时间：2016-04-21 22:33:29

  王安忆小说里有一路专门探讨时间空间关系以至基本没有情节的小说，我最不爱读。以前还是中短篇，这次长篇《匿名》算是补齐了，但缺点暴露得更充分。第一，她非常执着于阐释时间空间的关系，此次花了相当篇幅，但我更加不知道她到底想讲什么，或是没有更多可讲所以只能重复；第二，她的思考缺乏脚力，因此关于野外的上部，虽然逻辑成立，但感觉只是凭空想象 ；第三，她乐于用其他学科作比方，但掌握并不深入，比如“假如有人开枪，一定是枪响比子弹飞先发”这样的错误不该出现。第四，她看重审美，乐于给笔下人物写前史，但这些人物身上发生的故事未必能够消受她的审美。比如麻和尚，一次拙劣的绑架根本配不上他的前史和后续；比如和《启蒙时代》里的小兔子颇有些相似的鹏飞，其成长之迅速也令人生疑。原本三星，但折腾了我几个月，扣一颗星。

• 作者：shumi2 发布时间：2015-04-03 12:24:16

  比预想的要好，包括翻译；但宋晓军的序是对本书主旨的反读！我个人最感兴趣的是两点，一、防卫/安全承包商的法律地位与法律困境，二、其定价机制。这两点，恐怕也是今后中国的防卫安全承包商最棘手的难题。

• 作者：老橡树 发布时间：2022-11-22 20:21:45

  相比《丝绸之路密码1:天山石圈密境》，第二部的故事节奏明显上了高速，紧张，刺激，情节反转往往出其不意，精彩！

• 作者：翻译赵灿 发布时间：2020-04-17 17:05:44

  啊，好有爱~~

• 作者：吏駟士 发布时间：2023-12-07 13:04:10

  看不懂，与现实脱节，课后实验更是纯折磨人。

• 作者：朱颐钊 发布时间：2022-03-25 10:16:40

  近年少有的（甚至是唯一的）郑孝胥的传记式研究，材料基本是《郑孝胥日记》。惜乎笔力还可以更深一些，无论是深入的研究，还是精彩的传记，郑孝胥都可以做得出来。

• 人体内部的生态系统正在面临“生化危机”

  作者：夏冰雹 发布时间：2022-09-29 11:56:16

  人体内正在经历一场“生化危机” ，影响我们健康的微生物多样性正在消失，

  这使我们在现代疾病面前不堪一击。美国病理学家Martin J. Blaser为你全方面分析抗生素的危害。

  我们身体里居住着1万亿个微生物细胞，它们相当于人体的隐藏器官，影响我们的代谢、免疫力、情绪和认知。

  而抗生素的滥用，打破了菌群的多样性和平衡

  ，导致原本对我们无威胁的细菌产生耐药性并且泛滥，导致我们对更易受感染，也导致慢性疾病高发（包括肥胖、哮喘、过敏、青少年糖尿病、肠胃疾病、食道疾病）。

  Blaser呼吁，要从个人和机构层面减少不必要的抗生素使用，尤其要警惕这三个滥用场景：养殖、临床诊断、剖腹产。

  首先，

  抗生素被大规模用在牲畜上，即使你不吃药，也通过食物摄入了抗生素

  。自从上世纪40年代医药公司发现在饲料中混入低浓度抗生素能让牲畜变肥，抗生素就被广泛应用于养殖。美国每年消耗的抗生素中，70-80%都用于养殖，在医药财团的游说下，具体用量变成了秘密。90年代欧盟禁止了养殖户使用抗生素，而美国还在用，亚洲地区密集养殖的水产也让人堪忧。这种低剂量的抗生素助长耐药菌，可能传播至其他生物和人体，引起传染病，美国多次爆发的大肠杆菌、沙士门杆菌疫情就是最好的例子。

  第二，在诊断治疗方面，

  医生给患者开太多抗生素了

  ，一些小病根本不需要抗生素。一方面，80%的上呼吸道感染是由病毒引起的，抗生素是针对细菌的，但是患者仍要求医生开抗生素，而医生担心患者投诉，就开不必要的抗生素；另一方面，医院为了提高门诊效率，没给医生足够的时间去评估患者感染的微生物类型，直接开抗生素，方便、还创收；最重要的是，医药公司大力推广广谱抗生素，开发成本低、销量高，但是广谱抗生素带来的隐患更多，杀死了对人体有益的菌群，更易产生强大的耐药菌，在社区中传播开来，但是医药公司不乐意开发窄谱抗生素，这需要政府层面干预。

  第三，

  剖腹产会造成初生儿菌群失调，带来一生的健康隐患

  。Blaser强烈建议，不到必要时刻，不要剖腹产，因为胎儿在产道接触到的母体菌群是构建免疫力的关键，三岁之前形成的菌群生态系统会影响终身健康。产科医生为了防止小概率的新生儿感染B族链球菌，经常使用抗生素预防，这阻碍了胎儿获得健康菌群，增加终身肥胖的风险。一些国家的剖宫产比例不断增加，因为女性希望节省时间、不影响工作，也因为医院想要更快接生，剖宫产的营收比顺产更高。Blaser表示，美国青少年越来越多的肥胖、过敏等问题与剖宫产带来的菌群失衡有关。

  人的一生中，抗生素用得越多，内部生态系统越脆弱。

  对此，Blaser提出了一些解决方法 —— 限制抗生素过度使用，采用菌群移植来治疗一些肠胃疾病，少用杀菌消毒剂，服用一些益生菌。

• 简说刘军宁《保守主义》（修订第三版）

  作者：danyboy 发布时间：2014-11-19 23:13:29

  　　近日，利用出差的间隙，读完了刘军宁的《保守主义 （修订第三版）》（东方出版社2014年11月版，42.00元）。这本书的第一版是上世纪90年代出版的，后经多次修订，最新版除附录外，主要内容基本没有变化。但从目前譬如网络反映出的思潮而言，这本书仍然值得一读。略陈原因如下。

  　　

  　　一、保守主义学案：“原教旨”或“现代世界的诞生”

  　　保守主义并非一种“主义”。历史上看，保守主义是对欧洲启蒙主义和理性主义的激进倾向的回应，是一种近现代思潮，不是“古典思想”，也没有形成一贯的、成体系的理论主张。刘军宁把保守主义主要追溯到柏克，这是切合实际的。时至今日，不同的国家有形态各异的“保守主义者”，他们的主张并非如马克思主义那样从一个源头逐渐衍生出各种类型的新、后马克思主义，而是虽然都宣称自己是保守主义，却没有共同的理论母体。

  　　从学术史的角度看，的确如刘军宁所论证的，保守主义即是对自由主义传统的保守。不管是什么样的保守主义，都无法越过柏克。在中国，自从两年前托克维尔流行以来，托克维尔和柏克共同构成了自称的中国保守主义者所最为经常引用的前贤。但正如刘军宁在本书中所着重指出的，柏克是著名的辉格党人，是自由派。从柏克直到美国今天的共和党，他们的“保守”都是对盎格鲁萨克森一系的英国自由主义的“保守”。因为种种原因，英国的自由主义者和法国大革命塑造的法国的自由主义者在气质上差别极大。换言之，如果只从学术史上追根溯源，保守主义几乎可以等同于英国的自由主义。

  　　因此，谈论这样一种“原教旨”的保守主义，就不得不细究英国的政治、经济、地理和文化土壤之究竟。但在刘军宁的书中，这一点并没有涉及。其实，如果刘军宁真的继续追究下去，这本书很可能就写不下去了，他就没法在后半部分自圆其说了。从麦克法兰的《现代世界的诞生》（上海人民出版社2013年8月版）可以看出，这种保守主义虽然在学术溯源上是正宗的，但从历史上看却并不全面。麦克法兰将英国的“地方经验”与“现代世界”纠合在一起，实际上已经回答了，即使是柏克的、辉格党的、岛上的保守主义，在构建现代世界上，仍然有着更为广泛的可能性存在。

  　　二、保守的修辞：激进与保守vs观点与态度

  　　刘军宁在本书中用了不小的篇幅来讨论“保守”的修辞，力陈保守一词不是贬义词，至少也是中性词。这是因为，在本书初版的年代里，保守这个词常常被认为是贬义。在革命话语里，“保守”是反动的、腐朽的、专制的、不民主的；而在八十年代的改革话语里，“保守”是教条的、两个凡是的、僵化的。因此，在八十九十年代的思想界里，保守这个词横竖都不时尚，更不会流行。

  　　时光荏苒，如今，国家和党的“中心”话语无论是革命、改革或是保守、和谐，在目前整个中国的思想界里，早已经不是“主流”。保守一词面对上述两种修辞上的敌人也已经不战而胜。刘军宁在本书中花了很多精力证明是褒义词，其实于当下意义不大。但是，这是否就说明“保守”的修辞问题就解决了呢？

  　　我觉得不是。事实上，从网络上对保守主义的“保守”的理解来看，很多人仍然在保守的修辞意义上暧昧不清。举个比方吧：苏三出了一本书，因为众所周知的原因，这本书未经他同意，就被有关部门勒令删去了一章。对此，苏三大骂朝廷违宪，侵犯公民出版自由。苏三每天都在微博、豆瓣、微信、博客、论坛等一切渠道反复、重复的攻击朝廷违宪，气焰十分嚣张，如是长达一年。

  　　苏三的好友周易看了之后，对他说：“你消停一点吧，怎么能如此激进啊？要知道，社会的发展不是一蹴而就的，要走保守主义的道路。”

  　　这个例子当然是虚构的。但是，我认为苏三和周易的两种做法是典型。苏三的做法当然是激进的，但这种激进只是一种态度的激进。周易认为这与保守主义矛盾，则是典型的混淆了态度与观点。态度是不稳定的、能屈能伸的，但保守主义是一种观点，是一个相对稳定的政治立场，表述这种立场和观点的态度既可以是激进的，也可以是温和的。事实上，在一个自古以来有着私人自由印刷传统的国家，面对出版自由被粗暴干涉时，保守主义者既可以温和的表示反对，也可以如苏三这样激烈的表示反对，但无论怎样，他都绝不会不反对，否则，他就不再是保守主义者了。当然，这里假定苏三不会以“你干涉我出版，我就捅死你”的逻辑走上不归路，因为中国自古以来确实没有这个传统。

  　　把保守主义理解成态度而不是观点，就是一种习以为常的修辞术，值得注意并且理应避免。

  　　三、中国的保守主义还可能是怎样的？

  　　保守主义既然不是既定的理论，又极具英国本土色彩，那么，如何界定中国的保守主义则成了人言人殊的话题。在本书中，刘军宁的回答立场坚定却简单幼稚可笑：他主张，中国的保守主义也应保守自由主义的传统。但是，众所周知，正像中国传统上没有哲学，也同样没有自由主义。中国的自由主义历史还不到一百年。刘军宁为了坐实“传统”二字，在本书的附录上摘抄了大量老子和孔子的语录。这与晚清人士把“自由”理解为庄子的“逍遥游”一样，其苦心可鉴，其痴心可叹，其做法实在是荒唐。

  　　事实上，正如他本人在书中所论述的，保守主义不是既定的理论，在越出英国国土且面对不同文明不同传统时，所表现的主要是对历史具体问题的取舍。有的人取舍得当，保守有方，那就堪称保守主义者；有的人虽自诩保守主义，若只空谈主义，高呼口号，则很可能是头脑僵化者。我认为，保守主义要回答的基本问题有二，一是保守的对象是什么？二是保守的方式是什么？

  　　按照刘军宁的逻辑，对象当然是自由主义，那么，接下来就得强说中国人民自汤武革命以来，就憎恨各类“一夫纣”，因此“自古以来”就有追求自由的传统了，这个逻辑是站不住脚的。这就好比说《周易》包含了一些二进制的思维，所以中国自古以来就发明了计算机一样可笑。与之相反，另一些人的逻辑则是把所有过去的“国故”都看做保守的对象，当然这个完全不值一驳就不必多解释了。

  　　保守主义的对象一定是“既有”的，而不可能是未来的乌托邦的空想；同时，既有的东西不等于是固定的，而是变动的，吐故纳新的。因此，保守的对象不一定非要明确地指出来，也不可能明确的指出来。我认为，保守的对象应该从“历史经验”中得来，是传统中国里，学术通过士大夫塑造普通百姓的日常方式、改革或固守社会结构、驯服并改造君主等的具体经验，是一个史学的范畴，而不是这个主义那个主义等哲学的范畴。所以，中国的保守主义者保守的方式应该是研究中国古代的政治哲学在历史实践中的具体经验。从中得到什么认识，这些认识就是其要保守的对象。

  　　打个例子：这几年从儒家传统和古代法律里，认识到了“亲亲相隐”的历史经验，因此，推动当代司法彻底取消“大义灭亲”对家庭伦理的伤害。

  　　另一方面，即便是从中国传统中寻找自由主义的传统，也不可能从晚清之前去找，只能从晚清民国去找。一百年固然短，但总比一个人的生命长，更何况中国这一百多年，赶得上古代史几百年。但是，同样的，从近现代史中寻找中国的自由主义传统，也仍然是研究历史经验，落实到曾经有过的制度设计、社区建设、地方自治乃至文学艺术作品，而不是无根游谈。

  　　总之，刘军宁在本书中对保守主义的研究，某种程度只在学术史上较有用处，不足以应对中国当下的思想态势。当然，如若对保守主义有兴趣却尚未读过此类书籍的，此书颇便入门，论述西方保守主义简明而正宗，亦有助于思考保守的修辞意义与中国意义。