【官方正版 16开精装全4册 】孔子家语 中国哲学 孔子家语通解智慧 原文注释释义译文 原著孔子智慧家语通解孔子言行典籍译注 孔子家语正版 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

暂无相关简介，正在全力查找中！

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：【官方正版 16开精装全4册 】孔子家语 中国哲学 孔子家语通解智慧 原文注释释义译文 原著孔子智慧家语通解孔子言行典籍译注 孔子家语正版在线阅读

在线听书地址：【官方正版 16开精装全4册 】孔子家语 中国哲学 孔子家语通解智慧 原文注释释义译文 原著孔子智慧家语通解孔子言行典籍译注 孔子家语正版在线收听

在线购买地址：【官方正版 16开精装全4册 】孔子家语 中国哲学 孔子家语通解智慧 原文注释释义译文 原著孔子智慧家语通解孔子言行典籍译注 孔子家语正版在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：芭芭拉 发布时间：2018-10-05 23:56:26

  多年前的书 发现少有人评价 在此推荐下

  那时的励志书还是比较靠谱有内容的

  立世做人必读

• 作者：喵呜 发布时间：2010-01-29 18:48:10

  有错误

• 作者：七月杉 发布时间：2016-10-24 20:04:07

  最好入门的论语版本，不头疼～很多章句都已经挺熟悉了，但译文还是读到了与既定印象不同的解释～关于“仁”，关于“君子”的核心理念～很好奇颜回的优秀，夫子一再的称赞和怀念～这本好像没有论语辞典？（《孟子译注》是有的）～海昏侯墓出土了《齐论》～～“老庄论孟”2/4～～～

• 作者：流星白羽 发布时间：2022-12-05 16:23:49

  这本一般

• 作者：太空猫 发布时间：2013-06-01 06:04:23

  经典著作。。。读起来感觉非常流畅。。。但是内容好像有点陈旧了。。。。

• 作者：被子也需要温暖 发布时间：2018-08-20 14:06:12

  有感而发的文章合集，对于小白来说，算是有所收获。作者够诚恳和率真，直抒胸臆，文笔很好。还是愿意看真实的经历，那些散文就算了吧。

• 诸葛亮在南阳积累超强人脉

  作者：Sun 发布时间：2009-09-23 15:56:21

  　　在三国地理中，南阳对于诸葛亮来说尤为重要，这里曾有其备受争议的躬耕地卧龙岗，还有其初出山时的牛刀小试之地博望坡、新野城，这些诸葛亮出山前后的活动之地，在经历历史演义与地理变迁之后，还留下多少供人缅怀之处？卧龙岗为诸葛亮出山前的躬耕之地，诸葛亮这个山东人，是如何从山东来到卧龙岗，并逐渐走向历史的前台？

  　　山东人诸葛亮南下避乱

  　　上午9时的一阵急雨，掠过南阳卧龙岗，匆忙中，我们躲进诸葛草庐——这个诸葛亮曾经的隐居之处。

  　　雨声中，我们在想诸葛亮这个山东青年来此隐居高卧的缘由。

  　　诸葛亮的家乡，在琅琊郡阳都县，这是一个古地名，大约就是今山东沂南县一带。

  　　属名门望族的诸葛家族，祖籍并不在阳都，原本也不姓诸葛。其先祖本姓葛，原在今山东诸城居住，西汉初年才迁徙到阳都，但因当时阳都已有葛姓，其先祖就在葛姓前面加了一个诸城的“诸”字，表示家族的来历。

  　　诸葛家族的辉煌始自诸葛亮的父亲诸葛珪和叔叔诸葛玄。诸葛珪当时在离家乡不远的泰山郡任郡丞；诸葛玄虽未致仕，却是交游广泛的名士，年轻时结交的朋友中，就有后来成为大军阀的袁术和刘表。

  　　诸葛珪娶章氏为妻，生有三男两女。长子诸葛瑾，次子诸葛亮，幼子诸葛钧。诸葛亮9岁时，母亲章氏去世；12岁时，父亲诸葛珪去世，一家人只好投靠叔叔诸葛玄。

  　　随后，阳都战乱，哥哥诸葛瑾带着继母前往江东，被孙权重用，并逐渐做到东吴大将军；而诸葛亮和弟弟诸葛钧等人，则随叔叔诸葛玄前去投靠刚刚发迹的袁术。袁术任命诸葛玄为豫章郡（今江西南昌）太守。

  　　袁术的任命，并未得到朝廷的承认。《三国志》上说，朝廷另派一名叫朱皓的人来做豫章太守。无奈之下，诸葛玄只好去荆州投奔好朋友刘表。

  当地浓厚学术氛围熏陶了诸葛亮

  　　荆州的治所在襄阳。襄阳为汉水中游的天然要塞，江水自东、北、西三面绕城而过，是当时争夺荆州、称霸天下的重要门户。时人评价说：“无襄则无淮，无淮则江南唾手可下也。

  　　在赤壁大战前，襄阳却难得地保持了19年的和平，这在纷乱扰攘的东汉末年，是非常难得一见的。这一切，不能不归功于荆州牧刘表。

  　　刘表，字景升，汉朝皇室后裔。初平元年（公元190年）出任荆州刺史，在盗贼横行的情况下，他得到当地豪强支持，平定了荆州内乱。在此过程中，正是看到了襄阳的重要地理位置，他才将治所由原来的武陵迁到襄阳。

  　　和平安定繁荣的环境，加上南北水路要冲的地位，使得襄阳自然成为人们理想的避难场所。仅关中地区，就有十万户流民拥入，其中不少流民为当时著名的士人或学者。影响一时的“荆州学派”，就是在这一时期形成的。

  　　这样的环境，对于刚从战乱区逃离出来的诸葛亮来说，无异于天堂。生活安定之外，还有浓厚的学术氛围，这对他的成长，无疑十分重要。

  诸葛亮躬耕地成后人关注焦点

  　　诸葛亮随叔叔诸葛玄到襄阳时，十三四岁的样子，他的叔叔诸葛玄去世时，他才17岁。叔叔的去世，要求他独立面对生活，他也选择了半耕半读的隐居生活。

  　　那么，他在哪里隐居起来了呢？

  　　襄阳人认为，诸葛亮躬耕之地在离襄阳20里的隆中，当时隆中属南阳郡的邓县。因此诸葛亮隐居在隆中，也躬耕在隆中。刘备三顾茅庐，就是在此地发生，著名的《隆中对》也是在此发表。

  　　但是，按照诸葛亮在《出师表》中的说法，“臣本布衣，躬耕于南阳”，南阳市卧龙岗则为诸葛亮躬耕地。

  　　依据《出师表》的说法，诸葛亮在他的人生选择中，弃襄阳而选择南阳，最终把南阳作为他出山前的最后阵地。

  　　南阳为东汉刘秀龙兴之地，已成为当时重要的政治、经济、文化中心，自有其吸引诸葛亮之处。

  　　而陈寿写《三国志·诸葛亮传》时，也只含糊说“亮躬耕于陇亩”，并没有明确躬耕于隆中或南阳之说。

  　　按照诸葛亮隐居南阳八年的说法，他来南阳时当在公元199年，这是他在南阳的躬耕之始。

  诸葛亮的人脉助其把握天下大势

  　　躬耕于南阳，对于诸葛亮来说，这是他一生中最重要的时期。《三国志·诸葛亮传》说：“亮躬耕于陇亩，好为《梁父吟》。”其实这期间，诸葛亮不仅好为《梁父吟》，还阅读了大量的儒家著作；他也读了大量的兵书和历史著作。

  　　诸葛亮貌似隐居，其实更关注天下时事。在南阳武侯祠里的一组泥塑，展示的是诸葛亮与朋友们会见时的情景。史书记载，诸葛亮躬耕时结交了一批志同道合的知识分子，他们经常在一起切磋学问，谈古论今，关注社会，洞察天下大势。这是其隐居期间的收获之一。

  　　诸葛亮的另一收获，来自与当地望族名门的结亲，这让诸葛亮获得了更多的社会资源：这期间，他二姐嫁给了襄阳的名门望族庞家，姐夫庞山民的父亲是襄阳著名的学术领袖、大师级的人物庞德公。

  　　诸葛亮因此可以经常拜访庞德公，庞德公非常欣赏诸葛亮，同意做诸葛亮的老师，把自己平生所学全部教授给他。

  　　在躬耕期间，诸葛亮还娶了黄承彦的丑女儿黄月英为妻。

  　　黄承彦有着深厚的背景，他和刘表是连襟，两人分别娶了荆州首屈一指的实力派人物蔡瑁的两个妹妹。

  　　这些关系，拉近了诸葛亮与荆州政界和军界人士的距离。通过他们，他可以更迅速地了解时局的发展、朝廷和诸侯的政治动向以及当时各政治集团的活动内幕，从而能准确地分析天下大势。

  　　后来刘备三顾茅庐，诸葛亮拿出的那份著名的“策划案”——《隆中对》，就是他对天下形势进行充分了解和正确分析之后而形成的一整套战略思想。

  原载于：

  http://www.sanguoyanyi.org/1044.html

• 不读陈彦的《主角》，不知秦腔的吹火

  作者：老白兔累又饿 发布时间：2019-08-27 10:06:17

  

  秦腔的吹火表演

  茅盾文学奖是日益式微了。2019年新评出的茅盾文学奖，在豆瓣上不仅没什么人讨论，而且浏览几部获奖作品的“读过”，都只有寥寥数百人，刚拍成电视剧的马伯庸的《长安十二时辰（上）》，读过数目有三万多，《主角》的阅读人数还不到它的零头。

  严肃文学，和茅盾文学奖一样，日益衰落了。然而作为一个曾经的伪文学爱好者，不看看严肃文学，怎么能装示示呢？

  本书，《主角》的叙述对象，是一位女性秦腔戏曲演员。戏曲这个行当，在影视业和流行音乐的双重冲击下，正如严肃文学逐渐让位于网络文学般，日渐式微。作为八十年代末生人，我对秦腔的了解，仅限于《还珠格格》里皇后娘娘的演员，戴春荣女士，曾经是一位秦腔演员，并且是戏剧届最高奖项，梅花奖的得主。《主角》描述了一位戏曲演员和她所在剧团几十年的浮浮沉沉，作者陈彦是纯正的业内人士，将戏曲的台前幕后都有滋有味地融进了书里，读罢《主角》，仿佛和秦腔熟络了起来，那书里描绘的秦腔绝技，吹火，就不得不去看看了。

  要不是本书记叙，我可想象不出一出戏能演着演着就烧起火来，还是女演员去烧这把火，毕竟戏曲女演员的妆发那么沉重，身上又都是易燃物品，稍有不慎，引发了火灾多危险哪，烧坏头面怎么办，破了相又该怎么办！

  这门技术现在还保存着，我在网上找到了两名秦腔花旦的吹火视频，如《主角》里写的那样，女演员口含松香粉末包，对着小火把，一口口吹出松香粉，将火势引离火把，吹出高大的火焰。有时候讲究持久，要求女演员连续不断地吹出三五十口火，有时候讲究身段，要求女演员一边完成高难度形体动作一边吹火，有时候又讲究火焰本身，要求女演员通过自身的引导，把火焰形状吹得高大漂亮。我在这篇书评的开始，放了一张吹火的图片，我搜出的视频里，几位旦角（齐爱云、李娟）主演能吹出更复杂更壮观的火来。将民间杂耍融入戏曲，舞台可真是热闹，也真不是人干的活！当年的戏曲演员，为了混口饭吃，真是拿命去搏，使出浑身解数！历史上，多灾多难的戏剧演员，翻山越岭，一台台庙会唱下来，艰难地令这门古老的艺术葆有吸引力——时至今日，还有演员，为了追求艺术的完整，罔顾人身安全，学习吹火这高难度的技艺。

  现在还在写严肃文学的人，也许就像会吹火的秦腔演员，纵然身怀绝技，依旧籍籍无名，本书的作者陈彦，对我来说，之前就是甲乙丙丁，不过《主角》读后，我会觉得，这个作者写得还挺有意思的，那么同作者的《装台》我也可以去看一下（开头很不错！）。

  《主角》的阅读过程很轻松。茅盾文学奖的有一些得主，写作比较有技巧，借鉴了拉美文学作品的特点，时不时创造出一些超现实的意象，有的作家会用很复杂的语言，或是复杂的叙事结构（这几句话在装蒜），读起来很刺激，但阅读的过程就不敢掉以轻心，需要直起后背为之了。《主角》没有这种要求，像作者在后记里写的那样，他的技法是温温吞吞的东方版平铺直述，语言大多是白描，透露些小幽默小情趣，带有地方特色，偶尔折腾下文采或高级创作技巧，很快就过了。我的阅读过程，就是夜晚窝在床上，在黑暗中点燃我那六寸手机屏，用微信读书，没有跳读地完成的——因为已经很久没有读到好看的小说，《主角》成功地让我熬了几天夜。

  故事是很传统的在时代背景下讲述一个人的一生。时代动荡变幻，主角，秦腔名伶忆秦娥的人生封闭。作者透过这个故事传达的价值观，就好像价值观这个词一样老套，是一种传承了几千年的带有佛家特色的真善美：勤奋、隐忍、大度、知足、感恩，这种真善美令主角几十年如一日地在艺术面前保持初心，在名利面前保持淡薄，在逆境中保持坚韧。陈彦笔下的这个主角，和小说里的某些部分，隐约有些劝世的意味：在人人忙着挣钱的当下，我们的精神家园已经荒芜，美好的品质已被遗忘，是时候多些像主角这样“瓜（笨拙）”的人了！

  在写这篇书评的时候，我好好地想了想，为什么我会认为它是近些年我看过的最好的新的中文小说，并且把这篇书评扯到严肃文学上去，我想是这篇作品老套的、笨拙的、质朴的写法和它所传递的同样老套的、笨拙的、质朴的价值观打动了我。也许是中文写作者在寻求转型，或者是莫言的折枝诺贝尔令大家察觉了技巧的重要性，最近我看的新小说，技巧和语言都越来越厉害，但总有一种疏离感，我清楚地知道自己是在看小说，而不会像看《主角》那样，觉得自己仿佛就在小说里的人物所处的时空，偷窥他们的人生，感受他们的喜怒哀乐。大巧不工、重剑无锋，是老套的中式写法，写得出彩却不容易，尤其看多了技巧后，《主角》的清淡倒显得难得，是此我推崇《主角》。而提到严肃文学，大概是由于最近我也读了几本流行小说，它们都不乏读者，也有很多人讨论，有的小说讲着故事，讲着讲着人物的性格随着故事的进展无来由地千变万化，有的小说在阅读的当下也获得了感官的刺激，心情随着人物的命运起伏，但掩卷之后，总觉得缺了什么。读过《主角》之后，我想也许就是缺了一点严肃性，这些小说讲着故事、塑造着人物，但娱众的目的性太强，故事和人物的深处，缺乏支撑。《主角》用它老套的真善美价值观撑起了故事和人物：苦难的当下可以隐忍坚持，苦难过后可以放下原谅，人这一辈子总该有要坚守的东西。这也许是严肃文学可以传世的原因，人类几千年的生生不息，正是由于一些精神深处的东西，被守候着、传承着。