高尔夫规则细解 李今亮　著 法律出版社【正版】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《高尔夫规则细解》一书于去年出版后，销售情况相当不错，反映了广大爱好者对学习高尔夫规则的蓬勃热情。同时，更多的大专院校选择这本书作为其规则课的教材或辅导材料。因此，迅速对《高尔夫规则细解》一书进行了更新，这就是大家现在看到的李今亮《高尔夫规则细解》(第二版)。

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编辑推荐

《高尔夫规则细解》一书于去年出版后，销售情况相当不错，反映了广大爱好者对学习高尔夫规则的蓬勃热情。同时，更多的大专院校选择这本书作为其规则课的教材或辅导材料。因此，迅速对《高尔夫规则细解》一书进行了更新，这就是大家现在看到的李今亮《高尔夫规则细解》(第二版)。

书籍介绍

《高尔夫规则细解(第2版)》对书中所有内容，均按照最新规则进行了调整，删掉了第一版中某些过于复杂的问题，并补充了一些更加实用的案例，以便读者能更清晰地理解和掌握规则的主要精神，而不用去关注那些极端的案例。

• 作者：晨曦 发布时间：2016-08-25 11:41:12

  实际经验的总结，贴近现实

• 作者：时雨 发布时间：2021-12-10 23:06:51

  东西方文化交融的一次非常有意义的尝试。

• 作者：withinbeyond 发布时间：2016-04-17 19:01:58

  驾照性质的书，广而不深，扫一遍挺好的。

• 作者：quitequiet 发布时间：2016-02-05 14:02:54

  浪。费。钱。

• 作者：梦到仿生羊 发布时间：2022-05-30 17:58:39

  光华楼打卡+1 笑死 摸鱼看了一半证从的B站网课发现现在能看懂一大半金融名词术语了…虽然很基础的入门但是知道了刷题估计也可以拿证：）

• 作者：蝌蚪往人 发布时间：2012-06-12 04:34:53

  当时我是野心勃勃想把这本字典直接背下来的，结果被老师叫停的。还是很不错的的工具书，就是比较基本了。

• “你负责把人们聚集在一起，这是一种最崇高的追求”

  作者：Shawn. 发布时间：2022-02-28 18:34:07

  Part 1 理解事件营销

  很多时候，我们总会陷入一个难堪的局面：在制定一个产品的营销计划的时候得心应手，但当营销的是一个事件（或者活动）的时候，通常会感到无从下手。很多时候，事件（活动）都是以一种产品的营销手段或者沟通途径之一出现在我们的脑海中，比如说为某新发布的产品做一个公益长跑活动，但如果事情变成，我们是一个通过举行公益唱片为某项公益实践募集捐款的组织，这一切好像就显得有点奇怪——这是一件通常处在4P中促销策略下某个小块的细分部分，却又是我们的主要内容。当突兀产生的时候，也就代表思路需要转换，我们不得不承认，事件营销是值得在一定程度上区分开产品营销并单独讨论研究的事物。

  作者以一种二元论的方法协调这种矛盾——“我们不得不将事件同时看作两个不同的事物。它们是要进行营销的事物，也是营销事物的手段”，是的，我们应该把事件看作一个拥有有形的和无形的利益的营销手段。 一个企业推出一样产品，毫无疑问主要的目的是出于经济利益的考虑，而事件显得更加复杂的原因之一在于其目标是多种多样的。事件营销也许是为了提高品牌知名度，也许是带来潜在的客户，亦或者事件本身就是企业的核心业务（例如婚礼策划）。除此之外，提及事件营销，每一个人脑海里蹦出来的都可能是不一样的东西——有人可能蹦出来的是慈善捐款，有的人蹦出来的可能是一场精彩的快闪活动，也有的人想到的是圣诞节商家们精心策划的活动……林林总总的“事件”实在太多，多到似乎难以把形式各异的它们放到一起讨论。

  问题出在哪里？出在我们在思考的时候，把“事件”的本质抛在了脑后——事件的根本在于“人”的聚集，如同人类最原始的祭祀活动，事件营销便是通过把我们所重视的人聚集起来（也可以是虚拟的）达到我们营销目的的工作。消费者为什么愿意聚集？从事件作为目的的角度上看，参与一件事件能够反映消费者的身份、地位或者是特质（详见书中第二章讲到的社会化），他们主动的或者被动地涉及其中。比如，一个人参与一个葬礼，很大概率是出于其与逝者的关系，伦理道德要迫使他参加这一事件。而与此同时，一个人可能会参加一个企业举办的线上公益节并积极在社交媒体宣传，这通常出于其希望向他人塑造一个友好善良印象的目的。除此之外，事件代表着一种体验（详见书中第一章体验经济相关论述），亦或者是一段记忆。“在体验经济中，消费者愿意为某个转换性事件所带来的感觉和记忆埋单。在这种大胆的唤醒情感的活得背后必须要有简单易懂的事物。”“如今，人们愿意花钱来获取记忆，而事件正努力为人们提供特别生动的记忆，以吸人们将更多的钱投入其中。”

  人的聚集、身份的塑造、体验的获取，以上的三点兜兜转转又回到了我们常说的两种价值——社交价值、情感价值。当然，如果我们涉及的事件，具有广义的“产品”属性，那么它也就有功能价值。作者在书中前三章有一些对于事件营销的深刻理解，我们不妨看看：

  “只有专注于事件，过去的事情才能集中到一个焦点上，因为就像沙漠里的沙子一样，日复一日机械化的生活会让你迷失在时间长河之中。”

  “历史是许多事件的记录，它时常成为我们观察、了解世界和人类文明进化的镜头。事件有悠久的历史，从深远的意义上说，今天的事件就是人类的事件，是为人类下定义的事件。”

  “有人常问，是什么让我们成为人类，又是什么将我们区别于田野的走兽。我给出的回答就是策划事件，因为它们象征着我们把秩序强加给这个世界的一种驱动力，象征着让事物按照我们自己设计的方向发展、把我们共同的身份刻印在流逝的时间里的意志。”

  “很难想象，没有事件，人类将如何朝着我们现在享有的21世纪的文明成果方向进化。因此，这本书还寻求激励并帮助你感受参与伟大的历史事件策划的自豪感。你负责把人们聚集在一起，这是一种最崇高的追求。”

  Part2 如何做好事件营销

  第三章往后的部分主要讲述了实操方面的内容（但很可惜的是，本书更多还是涉及到理念上的内容，并没有细致到一线营销人员可以参考的地步），从大体上说，在营销计划制定的前期，竞争对手、利益相关者、内部事件营销以是首要工作。接下来的第二件工作便是，在事件战略制定过程中，需要创建一个事件问题地图，分析事件的热点话题和各种问题，通过这些问题的内在关系，找到最关键的问题：“你要寻找主要的事件，这些主要的事件很重要，同时也是其他问题的诱因。这个界定问题的过程对最大限度地发挥了事件的积极结果是至关重要的，因为它确定了最大需求点的营销开支及活动。” 紧接着为事件的问题区域找寻解决方案，对事件的问题区域的解决方案进行评价并对可选择的营销介入的结果进行预测。值得一提的是在上面的过程中，SWOT分析法在信息处理等方面可以起到很好的协助作用。最后，思考事件的5W以及6P要素（如下所示），这样，一个事件营销的大体框架便确定下来。

  思考事件的5W要素

  （1）Why表示为什么人们应该想参加我们的活动呢？

  （2）Who表示“我们能够吸引谁来参加活动”，“我们在对谁营销我们的活动”

  （3）When表示“我们应该在何时举办活动”

  （4）Where表示“我们应该在哪里举办活动”

  （5）What表示“我们推销的到底是什么”

  事件营销的6P

  （1）Pruduct指的是你为顾客提供的事物。

  （2）Price指你对活动参与者收取多少费用，从另一个视角来看，就是参与者为活动花费多少钱。

  （3）Place对于多数活动而言，在本质上与产品理念密不可分。活动举办地点等同于为超市品牌进行包装的理念。

  （4）Promotion指那些吸引潜在顾客注意力的活动。

  （5）Process指的是预约和使用活动的方法。

  （6）People指那些和活动参与者有直接联系的所有活动工作人员。

  但不论如何，最重要的仍然是前面所讲到的，消费者可以在事件中获得什么样的体验，可以在事件中担任什么样的角色并为自己塑造什么样的形象。

  “在日益虚拟化的世界，事件能让人亲身参与其中，事件需要人们的互动，事件给予人们参与其中的机会，人们能够成为事件中的某个角色，并向他人展示该角色，这些有趣的事件能够给人带来愉悦的心情，参与事件的选择权掌握在我们的手中。这样就给予消费者一种归属感和掌控感。人们喜欢事件，事件本身无何不妥，它自然、不带人为痕迹，代表了人类自开始记录文明以来的行为方式。事件作为影响人类的手段，所具备的力量是固有的。如果事件管理适当、营销缜密，那么事件就真的是在给予人们想要的事物。”

  Part3 事件营销的其他方面

  作者在书中分章节讨论了赞助及公益事件、网络事件营销、娱乐活动及节庆营销（如节日营销）、企业事件营销（比如内部事件营销）、协会营销（比如行业协会）、社会事件营销（葬礼婚礼等）几种类型的事件营销，但在讨论分析过程中逻辑比较松散，缺乏体系化的结论。如果需要阅读，挑选感兴趣的章节便可。

  事件营销可以为品牌构建带来益处，这并不难理解。“品牌营销人员巧妙地利用所策划的事件改变人们对于品牌的看法，因此事件是传递品牌意义的中转渠道。这样，事件就本身而言，既是目的，又是达到更为宽泛的公司目标的一种方式。重要的是，事件就本身而言是媒介，是渠道，品牌信息可能通过事件得以传递。”

  创建品牌的过程可以被描述为事件，它能够以一种积极合作的方式改变人们对一个事物的看法。品牌是事件营销形象的重要方面，品牌理念对于营销而言是不可或缺的。休韦克汉姆关于重新认识品牌的论述:如果公司希望通过事件转变人们对品牌的认知观念，使之更多地与事件的理念融合在一起，这对于事件策划者辨别谁是可以争取的对象至关重要。策划者必须明确，员工、老客户、新客户及合作伙伴，究竟谁是可以争取的对象。这对于界定品牌认知理念的转变也极为重要。策划者应该建立一套品牌认知理念的评估标准，并在事件前后的特定时间将其应用于目标群体，以便勾画出一幅蓝图，看看它是否能有效地帮助事件实现预期的目标。营销人员要清楚他们为公司设计的品牌特征，并选择一个事件营销平台，一目了然地展示品牌的特征。

  虽然作者并没有单独用章节讨论，但为事件营销构建品牌是一件需要提上议程的进阶工作——“企业要利用创建品牌让市场效益最大化。”

  奥林匹克运动会是一个全球性的事件，奥运五环、奥运圣火等有形或无形元素构成了这样一个全世界最有名的活动品牌之一。而标志、名称等元素，是一个品牌构建最基础的组成部分之一，我们不妨由此下手。

  在成功组织某个活动后，其他人可能会说“我们能做得更好” 或“这类活动有很大的市场，我为什么不效仿它来分享这一市场呢”。 我们应该记住的重要事情是，现在为活动取一一个名称、 设计一个标识、构思一个概念， 对所有这些都申请商标保护，你就能为活动创建起品牌。

  从把事件仅仅作为手段，到认识到事件的目的、手段二元性再到把事件作为品牌，这一切逐渐开始复杂化，但影响和收益也逐渐变得更加长远。作为在第九章认为，环保是未来事件营销的发展方向之一：“如果我们把事件当作品牌的话，就越来越有必要把生态可行性作为事件标准的基准。”蚂蚁森林正好是这样一个非常好的例子，经过营销人员的不断努力，其沉淀为了一个脍炙人口的事件（活动）品牌，并持续性地为企业做出贡献。

• 上下

  作者：白胡子 发布时间：2023-08-21 21:47:51

  上下

  147，初六：谦谦君子，用涉大川，吉。为什么说“用涉大川”呢？初六前临互坎（二三四为坎象），坎为水，故言“用涉大川”；水居下流，水善利万物而不争，所以为谦；谦谦君子，谦而又谦，比谦虚君子还谦的是谁？首先，坎为水，为谦，初六在坎下，水居下流，初六更在下流之下，是谦中之谦，谦上加谦，故曰谦谦。

  148，六二：鸣谦，贞吉。苏东坡：“雄鸣则雌应，故《易》以阴阳唱和寄之于鸣。谦之所以为谦者，三也。其谦也以劳，故闻其风被其泽者，莫不相从于谦。六二其邻也，上九其配也，故皆和之而鸣于谦。而六二又以阴处内卦之中，虽微九三，其有不谦乎？故曰鸣谦，又曰贞吉。鸣以言其和于三，贞以见其出于性也。”苏轼认为九三是有功劳又能谦虚，六二闻风响应，故与九三一唱一和地谦虚起来。“鸣谦”就是对谦虚的美德发出共鸣。

  148，从象上讲，九三从剥卦的上九来到三位，与六二比邻相合，六二前临互震（三四五为震相），震为善鸣（《说卦》：“震为善鸣马”）。九三是全卦主爻，代表谦卦，六二与九三比合，故为“鸣谦”。“贞”指六二在下卦之中，又是阴爻处阴位，位中又正，故吉。象辞“鸣谦贞吉，中心得也。”主要指六二与九三阴阳相得，九三原是剥卦上九，下到三位比邻于六二，故六二心中美满喜乐。

  150，上六：鸣谦，利用行师，征邑国。“鸣谦”是与九三的谦虚发生共鸣，彼此应和。从二爻到上爻是个小一点的师卦，故言师。邑国为天子附庸，剥卦是臣要灭君，上六是与剥上九换位的一爻，故言征伐。坤为邑国，剥上九到三位，一刚统柔，成为上下核心，故“征邑国”。象辞曰：“鸣谦，志未得也”，征邑国（坤代指邑国），用行师（迷你师）都可以理解，“志未得”是什么意思呢？上六与九三正应，九三在互震中，震鸣，故可应和而鸣。上六换位九三，在剥卦最上爻与第三爻是阴阳正应关系（上九应六三），可六三与六二并不关涉。换位后，第三爻与最上爻仍然相应（九三与上六），但第三爻变成阳爻九三后，可以和六二相比，六二因此早已喜不自禁，乐不可支（中心得也）了，对六二来说，九三的到来是意外之喜，是不该得而得，是如意郎君驾着七彩祥云前来求亲。行人之得，邑人之失；有人欢喜有人愁。对上六来说，应而无比，是该得而不得，故言“志未得也”。

  227，大畜，利贞。不家食，吉。不吃家里的饭，吃公家饭。此指上九。山天大畜卦从雷天大壮变来，大壮刚爻初九从最下升到最上，代表贤者受到礼遇，贤能之人被崇尚。国家给他名誉地位和物质优待，所以用不着吃家里的饭，由国家养起来。

  230，舆说輹（音复）， 輹 fù ㄈㄨ。车伏兔，即垫在车厢和车轴之间的木块。上面承载车箱,下面呈弧形,架在轴上。舆为车厢，说为“脱”，輹为伏兔，也称作车钩心。“舆脱輹”即把车厢从连着车轮的轴上脱下来。“舆脱辐”是车坏了，舆脱輹则是车暂时不用，把车厢卸下来了。

  231，大畜九三上有艮卦，艮为止，有阻力，故“利艰贞”。且三与上处在相应之位，九三与上九两刚相遇，敌而不应，所以当不动如山。乾又为轻气，不可不升；为良马，不得不动。且大畜自大壮来，大壮三与上合符，九三与上六为正应，所以亦“利有攸往”。“利艰贞”、“利有攸往”义本相违，然各依情境，堪自洽矣。

  232，六四是以阴居阴，被刚爻上下卫护，得到畜养滋润，所以元吉。小牛、小子得到悉心教护，则茁壮成长，健康发展不在话下。“有喜”何谓也？则当视大畜二三四爻之互卦为兑，兑则悦喜，六四处在兑尖，正是美不自禁之地。

  233，畜养众庶者，利人利他，不求回报而终自利己。九三与上九上下观之，则三四五、四五六爻倒看，为上隆下震，双雷镜像其中。下乾上移，山本艮止，此虚云渺雾却不可得止，如通天塔，形上之物尽皆向上不止，上九为艮之顶峰，自然何（荷，负荷）天之衢，引导以致亨通。犹如上仙接引，必在灵山秀峰，得道者飞升羽化，自然世间高度所不能止。故曰“何天之衢，道大行也”。