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是否枯燥的哲学与伦理著作早已使你厌烦，而你又找不到一本合适的书？ 如果你抽不出很多时间来细细阅读一本书，你在为生活奔波之余，在纷繁复杂的观点中无从取舍，那么，你一定会需要这样的一本；它颂扬一种积极向上的价值观，令你在多歧的人生路口能够选择正确的道路。作为一个整天忙碌的现代人，你是否曾有这样的体会：这个世界错综复杂又变化太快，生存于世，有时会感到茫然而无头绪，有时又会觉得人生荒谬得没有意义……作为一个爱思考的人，你是否经常会不由自主地去思考人生的目标与方向，价值与意义……翻开本书，你将领悟到许多的人生哲理。

本书颂扬一种积极向上的价值，从14个方面阐述了人生中的智慧，令你在多歧的人生路口能够选择正确的道路。揭示了人生中的一些重要道理。在本书中，这些故事与案例独自成篇，而又分门别类，组成了一个有机的整体，有利于读者在轻松阅读的同时，能够深刻领悟人生中的一些奥妙。只要你打开它，不论是信手翻阅，还是仔细阅读，都会带给你极大的启迪。

章 生存从独立开始

1．自立是生存的开始

2．自理是迈向成熟的步

3．坚决摒弃依赖

4．这些事该自己动手了

第二章 知识是生存的保障

1．在生活中增长才干

2．学习是生存的根本保障

3．无知是荒唐的同义词

4．学习的目的是为了提高生存能力

第三章 合作成就精彩人生

1．朋友就是未来的路

2．结交朋友要慎重

3．忘记朋友的缺点，记住朋友的长处

4．在合作中寻求双赢

第四章 向成年人学生存经验

1．接受野外生存挑战

2．从成人那里学会聚宝

3．劳动是一件快乐的事

第五章 好习惯让我们受益终生

1．生活习惯无小事

2．读书习惯会让人生更精彩

3．养成锻炼身体的好习惯

4．养成健康饮食的习惯

5．自觉不当烟民

6．常见疾病的认知与防范

第六章 目标铺就生存之路

1．有目标才有生存

2．不想当将军的士兵不是好士兵

3．化大目标为小步骤

4．在特殊的环境里激发远大的目标

第七章 良好的表达能力助你事半功倍

1．表达能力是生存精彩的基石

2．把握恰当的交流时机

3．经常参加辩论赛

第八章 努力提高自身的修养

1．善待身边所有的人

2．诚实是交往的准则

3．注重待人接物的礼貌细节

4．用尊重架起友谊与成功的桥梁

第九章 学会适应环境

1．培养自身的承受能力

2．适应才出色

3．改变不了环境就改变自己

第十章 有效地调控情绪

1．保持健康情绪的几种方法

2．正确对待得与失

3．发泄不良情绪的几个出口

第十一章 法律是好的护身剑

1．青少年应该懂得的基本法律法规

2．守法是免除祸端的保障

3．用法律为生存筑一道“防火墙”

4．用法律维护权益

第十二章 将压力变为动力

1．化解来自学习上的烦恼

2．放下来自社会的压力

3．平静对待生活中的酸甜苦辣

4．把压力变为动力的有效措施

第十三章 注重安全常识学习

1．居家也要注意安全

2．远离不良诱惑就安全

3．识破形形色色的骗局

第十四章 自救的几种常规模式

1．火灾自救的几种方法

2．水灾(泥石流)自救的几种方法

3．地震自救的几种方法

4．交通事故自救的几种方法

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书籍介绍

是否枯燥的哲学与伦理著作早已使你厌烦，而你又找不到一本合适的书？如果你抽不出很多时间来细细阅读一本书，你在为生活奔波之余，在纷繁复杂的观点中无从取舍，那么，你一定会需要这样的一本；它颂扬一种积极向上的价值观，令你在多歧的人生路口能够选择正确的道路。作为一个整天忙碌的现代人，你是否曾有这样的体会：这个世界错综复杂又变化太快，生存于世，有时会感到茫然而无头绪，有时又会觉得人生荒谬得没有意义……作为一个爱思考的人，你是否经常会不由自主地去思考人生的目标与方向，价值与意义……翻开本书，你将领悟到许多的人生哲理。

本书颂扬一种积极向上的价值，从14个方面阐述了人生中的智慧，令你在多歧的人生路口能够选择正确的道路。揭示了人生中的一些重要道理。在本书中，这些故事与案例独自成篇，而又分门别类，组成了一个有机的整体，有利于读者在轻松阅读的同时，能够深刻领悟人生中的一些奥妙。只要你打开它，不论是信手翻阅，还是仔细阅读，都会带给你极大的启迪。

• 作者：武当派掌门 发布时间：2020-07-22 18:29:28

  张宏杰先生承认这本著作不是太严谨，确实如此，阅读中容易发现史实上的一些错误，尤其在西方史方面犯了不少“印象流”的错误。不过在大方向上，我觉得张先生是走在正确的道路上的。所谓“大分流”绝不是彭慕兰说的是十八、十九世纪间偶然因素的产物，而是早已注定。只有面对地中海的文明才会有出海探索、殖民的可能，所以没必要再问“为何不是郑和发现美洲”这样愚蠢的问题。代议制度、法治、自由市场和企业家精神在西方就是有天然土壤，强行否认没有多大意思。反观中国，连余英时大师都承认我们从来没有本土发展的民主思想。张先生支持“胡适路径”的立场现在看来也是比较正确的。文化这个东西虚无缥缈，硬改是改不掉的，要通过制度引导。同是儒家文化圈内的韩国以前议会打架还被耻笑，结果过了二十年，人家的民主法治已经上路了。

• 作者：莉莉丝（Ojas） 发布时间：2023-09-19 11:08:55

  Z。这本是怎么来的呢，忘了，但有一阵确实是想学桥牌（受小说影响）。现在，对不起打扰了再见，我的技能点里不包括任何棋牌游戏。已清。

• 作者：开满鲜花的树 发布时间：2022-01-27 11:19:07

  把岳飞还原成血肉之躯的血性男儿

• 作者：(๏̯๏) 发布时间：2010-04-21 11:43:10

  中央与诸侯之矛盾,其实已经映射得更深远

• 作者：Motrioma 发布时间：2012-07-22 10:18:33

  从励志成功学的角度改编了马斯洛原著 竟然还敢把作者标成马斯洛本人 改编者还真是无私啊

• 作者：nani❗ 发布时间：2014-01-17 17:43:38

  純為狗狗看的這本書，其實挺一般的

• 读《韩非子》

  作者：南水 发布时间：2013-03-24 18:45:40

  最近看《韩非子》，基本看完一遍，部分看了两遍。韩非子的法家思想是“法”“术”“势”的结合，法是基础，术是君主统治的方法，势是君主的众人关系中所处的利害地位。法治的思想基础是万物变化的普遍规律，在这个规律上立法，并要符合人心趋利避害的基本规则。君主治理国家不需要自己的智慧，只要按照事物变化的规律办事就可以，不需要花费很大的精力。另外《韩非子》里面讲了许多小故事，我们熟知的有“掩耳盗铃”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“智子疑邻”等。这些寓言故事都是非常经典，仅从寓言故事来看，《韩非子》也是非常值得一读的。

  我以为法家治国的根本思想有唯物史观的影子。法治国家的组织效率是极其高的，所以有秦国一国消灭其余六国而一统天下。韩毓海说，国力的强弱主要是指一国组织能力的强弱，还是非常有道理的。另外韩非的法治是让人们去私利，趋公利，因为他将私利的方向引导到公利上，为公即为私，所以人人都热衷于为公，为国家出力。这是以人性恶和私有制为基础的将人民的力量规范到国家利益上来的一个治国手段，对当今是否有借鉴意义呢？至少对于大争之世、对于民族主义是有借鉴意义的。

  当今中国需要怎样的法律呢？怎样正确执行又怎样保证它的被正确执行呢？这是一个非常重大的问题。

• 我看到的是浪漫

  作者：pz0 发布时间：2006-02-04 08:02:36

  　　

  　　伊藤的漫画能找到的我都看过。看的是想象力，或许是因为恐怖给了自己那种莫名其妙的绝望一种慰籍。

      每个人都陷在自己圈里，接下来就是扭曲，或是快乐的，或是犹疑不定的，曾经无法想象的痛苦和快乐在身上留下痕迹，然后便是一天梦中惊醒之后，回头一看，自己已经变成了一个陌生人。伊藤的漫画里充斥了这种情节，因而让人觉得亲切。

  　　看恐怖当然有猎奇心理的驱使，但多数恐怖流离于画面之上，觉得塑造出一个光怪陆离的画面就大功告成。没有威胁的恐怖，就像没有诱惑的情色一样，后者就沦为无聊而淫荡，前者则导出两种反应，画面让人觉得恶心，或画面让人觉得wow, cool! 或者你会说酷酷的也没什么不好，但作者离其恐怖的初衷却已远了。

  　　伊藤的漫画之所以有趣，是因为他对人在绝望中的行为与形态的描述。逃避出了现实，进入一个幻想的世界，却又能发泄真实的感情，这就是所谓的好故事了。

  　　本书里给我印象最深的不是各种所谓恐怖或变态的画面，而是浪漫。秀一和桐绘在扭曲的世界里也在慢慢妥协，慢慢放弃，慢慢扭曲，但他们在一起，这一切似乎就无所谓了，一切都似乎又回归了和谐。希望似乎不够压倒恐惧，但总有比希望更强烈的东西。伊藤加入爱情的原因当然商业化的，但我这次却很买账。