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书籍介绍

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• 作者：扑向剑刃的轻风 发布时间：2015-07-20 23:50:37

  可读性强，文献功夫做得好，几个章节安排巧妙，从各个角色不同视角展现了体制注定会在僵化中走向没落的可悲命运，这是本书的主要优点。不过这无关紧要的一年实在着墨太少，作者在宏观的大历史观与微观的1587年之间摇摆不定。而作者在写作中越来越频繁的进行中西比较，以为技术和法律会是一个农业帝国的出路，偏偏又较少考察明朝的基层组织生活，说明本书终究是一本政治史。作者更继续重复中日之区别在于海陆型国家不同等等的陈词滥调，考虑本书完成于七十年代，实在也反映了那一代华人学者早年知识储备的不足。

• 作者：豆友46369297 发布时间：2019-06-25 18:36:20

  我和胖儿当年就约定，熟读此书，以后一起蹬三轮儿或者拉架架车走街串巷收烂荒。。

• 作者：大盼盼 发布时间：2024-03-08 09:57:51

  尽力抓取了书中对孤独的解构。以前从没有感觉孤独，读完对应起来，其实那都是孤独。有关自我限定和关系的 独立需要和联结需要的一些论述，还是很有启发的。有所收获。

• 作者：猫猫狗狗拳 发布时间：2013-05-12 23:20:03

  祖国版内心小子，把牌名都改成伟特系了，牌跟英文版比也缩水了一圈，变成标准大小

• 作者：蓬山远 发布时间：2010-07-14 01:44:08

  算是勉强读过吧……还真是对这些内容不感兴趣……

• 作者：西风斑 发布时间：2020-02-24 21:41:57

  买那不勒斯四部曲店家赠送的 说实话这是一本只看标题就可的书 原文极其适合用作初高中英语阅读理解

• 心情不好？看看你自己朝自己开了多少枪（摘10种认知扭曲）

  作者：春眠不觉小天菜 发布时间：2013-04-24 14:43:09

  1、要么一切要么全无的思想。

  　　

  这是指你倾向于用一种极端的、黑白分明的标准来评价你自己。比如说，有一位有名的政治家告诉我：“我输掉了州长竞选，所以我现在成了零。”一位成绩一直A的学生在一次考试中得了B之后说：“现在我算是全输了。”要么一切要么全无的思想的基础是完美主义。它使你害怕任何错误与不完美，因为那时你会认为自己完全输了，你会感觉自身不足，没有价值。　　

  这种评价事物的方法是不现实的，因为生活很少是绝对的非此即彼。比如说，没有一个人是绝对的优秀或绝对的愚蠢。同样的，也没有人会是绝对的光彩照人或绝对的丑陋无比。看看你现在所在屋子的地板。它是绝对干净的吗？或者是每一块地方都垃圾成堆吗？还是只是有些干净而已？在宇宙中，绝对肯定是不存在的。如果你总是想用绝对的范畴来套自己，那你会一直很抑郁，因为你的知觉与现实是不吻合的。你会一直不信任自己，因为，不管你做了什么，都永远不会符合你那夸张了的期望。技术上把这种认知错误叫做“两分思想”。你以绝对的黑白来看待每一件事情——灰色地带是不存在的。　　

  2、过于概括。

  　　

  7岁时，我在亚里桑那州商品交易会上买了一副魔术扑克，这种扑克名叫思文佳利扑克。你或许也已经看到过这种简单的但是让人印象深刻的幻觉：我先让你看牌——每一张都是不一样的。你随机抽一张牌。现在假定你抽了一张黑桃J。你不用告诉我这是一张什么牌，你把这张牌再放回整副牌中。现在我大叫：“思文佳利！”我把牌反过来，每一张牌都变成了黑桃J。　　

  如果你极度地概括这种情况，你会武断地认为，一件事一旦发生了，它就会像黑桃J一样在你身上反复发生。由于要发生的事不可避免地是不愉快的，所以你就会感到难过。　　

  有一次，一位抑郁的销售员在他的汽车窗玻璃上发现了一块鸟屎，于是就想：“我真幸运。鸟儿们总在我车上下赌注（注：英语俚语中的“鸟屎”又有“赌注”之意）！”这是极度概括的一个典型例子。我问他后来是否还有这种体验，他承认，在其二十年的旅途中，他不记得自己在汽车窗玻璃上还发现过鸟屎。　　

  拒绝之痛几乎全是由于过于概括引起的。当这种事情发生时，一个人遇到的不过是短时的失望，而不应该是严重的烦乱。一位害羞的年轻人鼓足勇气约一个女孩。这位女孩由于有约在先，于是就礼貌地拒绝了。于是这位男孩就对自己说：“我再也不约人了。没有女孩愿意和我约会。我的一生都会孤独而悲惨。”在他扭曲的认知里，他的推论就是，因为她拒绝过他一次，所以她永远都会这么做，而既然所有女人都100%具有相同品位，那么地球上任何一位合格的女士都会反复不断地拒绝他。思文佳利！　　

  3、心灵过滤。

  你从任意情景中选择一段消极细节，仔细思考这段细节，你会发觉整个环境都是消极的。比如说，有一位患抑郁症的大学生听到有人在取笑她的好友。她感到很愤怒，因为她想：“人类就是这样——残忍而又无情！”她忽略了这样一个事实，那就是，在此前的日子里，很少有人——如果有的话——对她残酷无情！还有一次，在她第一次期中考试后，她确信在满分一百分中她丢了大约有十七分。她对这十七个问题耿耿于怀，于是就得出结论说她会因为这次考试的失败而退学。当试卷发回来后，上边粘了一个纸条：“你得了一百分的八十三分。这是今年学生里边的最高分。A+。”　　

  当你抑郁时，你就戴上了一副特别的有色眼镜，经过它的过滤，什么东西都变得消极。你只让消极的东西进入你的思想意识里。由于你还不了解这一“过滤程序”，所以你得出结论说什么事情都是消极的。术语将这一过程称做“选择性吸收”。这是一种坏习惯，它会让你承受不必要的痛苦。　

  4、贬损积极的东西。

  　　

  一种更为特别的心理幻想是某些抑郁病人总是倾向于把中性的甚至是积极的体验转化成消极的体验。你不仅是无视积极体验，事实上你又快又准地把积极体验转化成了噩梦般的消极体验。我称此为“颠覆炼金术”。中世纪的炼金术士梦寐以求的就是找到一种把普通的金属转化成金子的方法。假如你处于一种抑郁状态，你可能就会在用同样的天赋做着相反的事情——你会迅速地把金子般的快乐转化成低落的情绪。不过你并不是有意识的——或许你甚至还没有意识到自己到底在做什么。　　

  一个日常的例子就是我们每天对待恭维的态度。假如有人恭维你的外貌或工作，你或许会下意识地告诉自己：“可真是好话。”念头轻轻一转，你就否定了他们的恭维。当你告诉他们：“噢，没什么，真的”时，你也是在做同样的事情。假如你不断地对所发生的事情泼冷水，也就难怪你的生活那么阴冷了！　　

  贬损积极的东西是认知扭曲中最具破坏性的一种形式。你就像一位科学家一样极力发现证据支持自己的烦恼假设。支配你消极想法的这些假设通常会表现为“我是二流的”这种形式。每当你有一种消极体验，你就会反复考虑这件事情，然后得出结论：“这证明了我早就知道的东西。”相反，如果你有一种积极体验，你就会告诉自己：“纯属侥幸，不算数的。”你为这种习惯所付出的代价就是心境凄惨，无力去欣赏所发生的好事。　　

  由于这种认知扭曲很常见，它还会构成某些最为极端的难以处理的抑郁形式的基础。比如，一位极度抑郁，正在接受治疗的年轻妇女告诉我：“谁也不可能关心我，因为我很可怕。我绝对是孤独的。地球上没一个人会关注我。”当她要离开这家医院时，许多病人和工作人员都表示对她颇有好感。你猜她是怎样否定这件事的：“那不算，因为他们不是在真实世界里看待我的。真正医院外边的人是永远不会关心我的。”我问她如何解释医院外边有那么多朋友和家人在关心她。她解释说：“那不算，因为他们并不了解真实的我。你看噢，伯恩斯博士，在内心我绝对是烂透了的，我是世界上最糟糕的人。绝对不会有任何人哪怕真正片刻喜欢我！”通过这种贬损积极体验的方式，她可以一直坚持自己的消极信念，而这种信念和她的日常经验相比显然是不真实不连贯的。　　

  你的消极想法或许没有她那么极端，不过可能你还是每天数次在不经意间忽略掉了发生在你身上的许多真正积极的东西。这种行为使生活逊色不少，并使事情变得不必要的黯淡。　　

  5、跳跃式结论。

  　　

  你会武断地跳到一个不被周围事实所支持的消极结论上来。这种情况的两个例子就是“测心术”和“先知错误”。　　

  测心术：你假定其他人都瞧不起你，你对此深信不疑，甚至不愿去检验一下。假定你作了一场出色的演讲，但你又发现前排有一个人在打盹。事实上那天晚上他是偶然闯进来的，但是你并不知道这一点。你或许就会想：“这个听众认为我很讨厌。”假如在街上你的一个朋友和你擦肩而过，但是没有和你打招呼，因为他正全神贯注地在想一件事情，并没有注意到你。你或许会错误地得出结论说：“他不理我，所以他肯定不再喜欢我了。”或许某天晚上你爱人没有搭理你，因为她在工作中受到了批评，正为此感到难过，所以就没有心情和你说话。你的心可能会沉下去，因为你会对沉默作出这样的解释：“或许她生我的气了。我做错什么了？”　　

  针对这种想象出来的消极反应，你或许会退缩，或许会反击。这种自我打击的行为模式就像一个自我满足的预言，与一种事实上并不存在的东西建立了一种消极的相互影响的关系。　　

  先知错误：就好像你有一颗只预言不幸的水晶球一样。你猜想某些事情要发生，然后你就把这个预言当做一个事实，尽管这并不是真实的。一位中学的图书管理员在焦虑时反复对自己说：“我快要死过去了，简直要疯了。”这个预言当然是不真实的，因为她一辈子从来没有死过去（也没有疯掉！）。而且她也没有什么严重的症状让她神志不清。在一次治疗会上，一位患抑郁症的敏锐的内科医生对我解释为什么他得放弃治疗：“我意识到我会一直很抑郁。我的不幸将延续下去，我深信这次或任何其他治疗都注定会失败。”关于症状的消极想法使他感到无望。在他开始治疗后不久他的症状得到了改善，这表明他过去的预言是多么没有根据。　　

  你是不是发现自己也曾这样跳跃性地做结论？假如你传呼过一个朋友，而他又没有能够按时回电话，你可能就会变得抑郁，你会认为他可能其实已经收到了，但是没有什么兴趣给你回。扭曲的吗？（测心术。）于是你会感到心痛，决定不再打电话看看是怎么回事，你会对自己说：“如果我再回电话的话，他会认为我很讨厌。我只好装傻算了。”由于这一消极推测（先知错误），你会回避你的朋友，并且认为受到了羞辱。三周后，你了解到你的朋友根本没有收到你的信息。事实证明，所有的煎熬都不过是自己营造的一堆废话。心灵魔术的又一痛苦产物！　　

  6、夸大与缩小。

  　　

  你可能会陷进去的另一思想圈套是“夸大”和“缩小”，不过我更喜欢称其为“双目镜把戏”，因为你要么不合比例地夸大事情，要么又不合比例地缩小事情。夸大通常发生在你看待自己的错误、恐惧或不完美之处时，你夸大了它们的重要性：“天啊！我做了一件错事。多糟糕，多可怕！流言似飞火，我的名声全毁了！”你通过双目望远镜的末端来看你的错误，使它们看起来又大又怪。这又可以称做“灾难化”，因为你把一件普通的消极事件看成了吓人的怪物。　　

  当你考虑自己的力量时，你又会反着去做——你通过双目镜的另外一端去看待事情，这样事情就显得既微小又不重要。如果你夸大你的不足，缩小你的优点，你肯定会觉得自己卑贱。不过问题不在你——而在于你所戴的可恶的透镜上！　　

  7、情绪推理。

  　　

  你把自己的情绪当做真理的证据。你的逻辑是：“我觉得自己像一颗哑火的臭弹，所以我就是一颗臭弹。”这种推理是一种误导，因为你的感情反映了你的思想和信念。如果它们被扭曲了——许多情况下都是这样，你的情绪就没有了合理性。可以作为情绪推理的例子有：“我觉得有罪，所以我肯定干过坏事。”“我感到灭顶般的无望，所以我的问题肯定不可能解决。”“我感到有欠缺，所以，我一定是一个无价值的人。”“我没心情做事情，所以我最好躺在床上。”或“我很恼你，这表明你做得不好，而且总是想利用我。”　　

  情绪推理几乎在你的所有症状中都有所体现。因为对你来说事情这么消极，所以你就假定它们是真的。你不会想到要去挑战创造出你感情认知的有效性。　　

  情绪推理的一个常见后果就是拖延。你回避擦桌子，因为你告诉自己：“我一想起脏兮兮的桌子就恶心，擦桌子是不可能的。”六个月后，你终于做了这件事。事实证明这件事是很让人满意的，并没有那么艰苦。你一直在愚弄你自己，因为你养成了一种让消极感情指导你行为方式的习惯。　　

  8、应该陈述。

  你试图通过说“我应该做这个”、“我必须做这个”来激发自己。这种陈述会让你感到有一种压力和怨恨。矛盾的是，你最终会感到冷淡和缺乏动力。阿尔伯特•艾利斯将此称做“必须强迫症”，我称之为“应该”生活法。　　

  当你把应该陈述往别人身上套时，你通常会感到灰心。第一次诊疗，我由于有急事晚了五分钟，新来的病人就想：“他不应该这么以自我为中心。他应该快一些。”这个想法使她感到心酸，心中充满怨恨。　　

  在日常生活中，应该陈述为你带来了许多不必要的情绪紊乱。当你自己的行为在现实中没有达到标准时，你的应该陈述就会使你讨厌自己，让自己感到羞耻和内疚。当其他所有人的行为没有达到你的期望时——这种情况经常发生，你会感到痛苦，并认为自己才是对的。你要么改变自己的期望以接近现实，要么永远被人们的行为搞得情绪沮丧。假如你发现自己有这种不好的应该习惯，可以参照后边我在有关负罪感和愤怒的章节里为你提供的一些有效的“应该和不应该”去除法。　　

  9、贴标签与标签不当。

  　　

  为自己贴标签意味着你基于个人所犯的错误为自己创造了一个完全消极的自我形象。贴标签是过于概括的一种极端形式。其背后的哲学是“衡量一个人的标准就是看他所犯的错误。”当你开始用“我是一个……”这样的句式描述自己的错误时，你就有了绝好的为自己贴标签的机会。比如，当你在第十八洞失球时，你可能会说：“我天生就是个失败者”而不说“这一洞我打坏了。”同样地，当你投资的股票只跌不涨时，你或许会想：“我是一个失败者”而不说“我投资错了。”　　

  给自己贴标签不仅是自己打击了自己，而且是非理性的。你的自我不能够和任何你做的某件事情相等同。你的生命是一系列复杂的，永远变动着的思想、情感和行为之流。换句话说，你更像一条河而不是一尊雕像。别再试图用消极的标签定义自己了，它们是非常简单、非常错误的。你什么时候因为吃就认为你是一个“吃客”、因为呼吸就说你是一个“呼吸者”了？这完全是废话。但是当你根据自己某一方面的不足而为自己贴标签时，这种废话就变成了一种痛苦。　　

  当你给别人贴标签时，你难免会产生敌意。一个常见的例子就是老板会把他不时会发怒的秘书称做“一个不合作的婊子”。由于贴上了这种标签，他会憎恨她，不时会跳起来指责她。反过来，她也会把他称做“感觉迟钝的沙文主义者”，而且一有机会就抱怨他。长此以往，他们就互相掌握了对方的要害，把对方的每一个缺点或不当之处都看做是对方没有价值的表现。　　

  标签不当是指用不准确的言辞或过于情绪化的言辞来描述一件事情。比如，一位正在节食的妇女吃了一碟冰淇淋，然后她就想：“我是多么讨厌，多么恶心自己呀。我是猪。”这种想法让她感到难过，于是她就吃下了整夸脱冰淇淋！　　

  10、归己化。

  　　

  这种扭曲是负罪感之母！即便毫无根据，你也会假定自己应该为某一消极事件负责。你武断地认为事情的发生是你的过错，或反映了你的不足，即便在这件事上你并无责任。比如说，假如一个病人没有完成我所提供的自助项目，我就可能会有一种负罪感，因为我想：“我是一个让人讨厌的治疗师。她没能努力帮助自己是我的错。让她好起来是我的责任。”当做母亲的看到孩子的汇报卡，老师在上边批改说孩子做的不好，做母亲的马上就会想：“我一定不是一个好母亲。这张卡表明我是多么失败。”　　

  归己化使你充满负罪感。你深受责任的麻痹与重负之苦，责任会迫使你把整个世界都压到自己肩上。你会在影响别人还是控制别人之间困惑。作为一名教师、顾问、家长、医生、销售员、经理，你肯定会影响和你交往的其他人，但是没有人会期望你控制他们。别人的所作所为最终是他们自己的责任，而不是你的责任。后边我们就会讨论到用什么方法克服你的归己化倾向，并使你的责任感降到可控的、现实的程度。　　

• 眼含泪水读完，几度看不清书页文字！

  作者：安吉可 发布时间：2022-05-20 15:52:48

  我有两个梦：第一个是禾下乘凉梦，我梦见超级杂交水稻长得比高粱还高，穗子有扫帚那么长，籽粒有花生米那样打，我很高兴，我跟我的同事、助手们就坐在瀑布般的稻穗下乘凉；第二个是杂交水稻覆盖全球梦。——袁隆平

  作为一个90后，很难想象吃不饱饭挨饿的饥馑有多可怕。但提起袁爷爷，却依然忍不住热泪盈眶，那一天，突然就理解了课本上那篇“十里长街送总理”，感佩于人格的高尚，所以惋惜一个高尚人格的逝去。

  

  书中高清袁爷爷照片

  2021年5月22日，那一天的长沙阳光明媚，又是一个适合水稻生长的好天气，但袁爷爷却在那一天离开了，走之前，他一定飞过湛蓝晴朗的天空去稻田里看过他的稻谷吧？

  正是有袁爷爷这样的人存在，才让我们相信，天使不都是肥嘟嘟张着翅膀的样子，也可能是脚踏黄土脸上长满风吹日晒沟壑的学者。

  

  1930年，袁爷爷出生在北京协和医院，接生医生就是大名鼎鼎的林巧稚，出生证明上登记写的是“袁小孩”，没人想到，这个小小的“袁小孩”，在未来，会让全中国甚至全世界几十亿人捧起丰衣足食的饭碗！

  

  对袁爷爷影响最大的是他的父母，特别是他的母亲，作为那个年代为数不多的知识女性，袁爷爷的母亲从小就与袁爷爷用英语对话，给他讲尼采，这也让袁爷爷在以后的学术生涯中能够在坐临世界级大会时，站在台上用流利的英语讲述最新的研究成果。

  

  电影《摩登时代》为袁爷爷埋下了学农梦想的种子，电影中那个牵来奶牛直接挤出新鲜牛奶来喝的田园牧歌般的生活让袁爷爷充满向往。听说儿子要学农，父母给予了很大的支持，袁爷爷也顺利考上了重庆相辉学院，那时正值抗美援朝，袁爷爷一度参加了空军飞行员考试，进入了空军预备班，但欢送会后却被送了回来，因为抗美援朝快结束了。如果那个时候袁爷爷上了战场，也许今天又是另外一个故事了。

  

  大学顺利毕业后，袁爷爷成为了一名教师，一度教授俄语。1961年7月，一次偶然的机会让他发现了一株鹤立鸡群的天然杂交水稻，一个改变世界的故事，就这样开始了……

  

  被发现的野生杂交水稻

  这本《把功勋写在大地上——袁隆平画传》，以画册的形式，汇集了300余张珍贵影像，如一部幻灯片，展现了袁爷爷91年的人生。透过画册，我们看到的不仅仅是一个伟大人物一生的故事，更是他极具张力的精神能量如何影响了身边一代又一代农学者，以及那淳朴的信仰和梦想如何改变了世界。

  

  书中的照片极其珍贵，袁爷爷的出生证明、大学时的成绩单、发现第一株天然杂交水稻的稻田都能在书中找到。

  印象深刻的是书的最后一张那长长的拉页，以身穿崭新西装带着共和国勋章的袁爷爷为起点，在一望无际的金色的稻田上，如乐谱上的音符般排列而去的是袁爷爷一生获得的重要奖项，洋洋洒洒，直到书页之外，那一刻，终于明白“把功勋写在大地上”的热切含义，仿佛飘荡在麦田里的歌声，突然就让人热泪盈眶。

  

  从书中的照片基本就能梳理出袁爷爷一生的人生轨迹，书中的照片80%都是在田里，15%不是在参加各种学术会议就是在实验室里，剩下的5%才是生活。但即使是这5%的生活，袁爷爷也过得极其丰富多彩，拉小提琴、游泳、撸猫……满满登登又张弛有度。

  正像袁爷爷自己说的那样：一个人活一辈子，心态要好，要乐观一点，开朗一点，豁达一点，这很重要。工作要扎实能吃苦，但弦不能绷太紧，要有张有弛。不会休息的人就不会工作，不会锻炼的人也不会工作。”

  有些人立志于过上梦想中的美好生活，而有些人立志于让每个人能够过上梦想中的美好生活，这也许就是平凡之人与伟大之人的区别，没有孰优孰劣，只是境界不同。而袁爷爷就是一个拥有大境界的人。那把杂交水稻的种子，只要一个专利，足以让他成为世界上最富有的人，但他却选择无条件地将这把种子分成无数份发给所有人。

  

  于是，这把诞生于中国种子走向了世界，扎根在亚洲、美洲，甚至非洲的大地之上……金色的麦浪从非洲大陆一路荡漾到东方，亿万人捧起了满得冒尖的饭碗！这不仅仅是一捧种子，这是亿万丰衣足食的生命。

  如果说翻开书前，对袁爷爷还只是一个朦胧的概念，但当合上书后，袁爷爷的形象彻底有血有肉，鲜活了起来——

  关于工作，他不怕艰苦、认真专注：

  · 我就是这样的人，就是要挑战自己，能有更多的突破，永远不会停下前进的脚步。

  

  · 我培养研究生、博士生的第一个条件：你要下田。你怕下田，怕吃苦，我就不接收你。电脑里面、书本里面种不出水稻米的。

  · 机会成就有心人，偶然的东西带给我们的可能就是灵感和给予，所以我们说偶然性是科学的朋友。科学家的任务，就是要透过偶然性的表面现象，找出隐藏在其背后的必然性。他观察了14万多株稻穗后，终于从动听早籼品种中找到了一颗雌蕊正常、雄蕊退化的稻株。

  · 我希望更多青年从事现代农业。现代农业是高科技的农业，不是过去面朝黄土背朝天的农业。

  

  关于做人，他目光长远、格局开阔：

  · 我觉得，人就像一粒种子。要做一粒好种子，身体、精神、情感都要健康。种子健康了，我们每个人的事业才能根深叶茂，枝粗果硕。作为一个科研工作者，尤其如此，不仅要知识多，而且要人品好，不仅要出科技成果，而且要弘扬科学精神。

  · 人才培养要把眼光放长远带你。优秀人才的成长需要广阔的自由的天地，让他们都窝到我的手下，受着我个人的思想束缚，怎么超越和发展呢？

  · 我奉劝从事科学研究的通知，要即使捕捉和运用在探索中孕育和迸发的灵感，做“有心人“，即使捕捉思想火花，不要让它丢了。

  

  身为一个中国人、一个学者，他有信仰、有担当：

  · 中国人的饭碗要牢牢掌握到自己手上去，我们要担当起来。

  · 我毕生追求的就是让所有人远离饥饿。

  · 美国著名农业经济学家唐·帕尔伯格这样称赞袁隆平：“袁（隆平）正引导我们走向一个风衣足食的世界……”

  

  阅读这本书时，始终眼含热泪，几度看不清书页上的文字，但真正让这滴泪落下来的确是书中角落里一句不太起眼的话

  “与大地贴得更近，看天空才会更远”

  。

  袁爷爷的一生都在贴近大地、扎根大地，脚踏实地地硬生生完成了一项高于天际的伟大的圆梦。他本身就是那株自己发现的第一株天然杂交水稻，将一生活成了一束种子，将梦想根植在所有继承人心中，将金黄的麦浪变成丰衣足食的实在的生活。

  袁爷爷离开了，但他的梦想，后继有人！