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• 作者：言不及我心 发布时间：2022-03-14 17:55:27

  2022-3-3（20）特殊时期收到这本书，翻看时发现自己虽然土生土长在上海这座城市，从未远离，却对她有很多的不了解，等可以自由行走的时候一定要好好逛一逛。

• 作者：DollarB 发布时间：2021-07-25 11:50:45

  日常沟通也会刻意和女儿练习，现在可以清晰表达自己的想法了，超棒的。也慢慢开始有维护自己的权利并开始拒绝自己不喜欢的东西了。

• 作者：琪琪205 发布时间：2019-06-24 18:53:45

  客家文化研究

• 作者：PH 发布时间：2024-01-01 23:03:48

  文字长度真挺短的，但是图画超级丰富，做手工每次都得把这本书和沈从文的那本中国古代服饰拿出来参考

• 作者：浮生若欢 发布时间：2023-03-20 15:40:25

  在凯德mall的西西弗和小伙伴翻的，除了经典画作之外还有海报作品，不过怎么没有星空啊

• 作者：嗜欲深者 发布时间：2021-10-23 18:33:57

  创造与艺术无处不在，也不受限于任何形式。原始人类所拥有的古朴和肆意的想象力，毫无限制地延伸开来。那种渴望留下自己存在过的痕迹的欲望，在任何时期，都在主导着人的想法。果然，人在一切可能之处争取不朽——无论是在石壁绘画、留下阴纹的手印，还是将同伴的尸体埋在熊的巢穴内

• 关于科学

  作者：小碗ღ 发布时间：2006-12-25 16:52:16

  弗洛伊德在书里说：梦是愿望的达成。

  他阐述了各种方法，各种梦境来解释这个道理。就连我们做的一些反愿望的梦，他也可以说这是梦的改装，并通过一层层的分析，来揭示这些反愿望之梦的基本意义还是在于实现我们心中的某个愿望。

  可是我仍然觉得他对一些反愿望之梦的解释太过牵强，我甚至觉得，很多很多的梦根本就没道理可讲，没方法可以解释。

  而且我到现在还是保持着我这个看起来毫无科学性的想法。

  虽然如此，弗洛伊德的书还是带给我极多的惊喜，就好象平常都在发生的事情，经他一说之后，便使我们发现了这些事情的本质，这样的惊喜。

  我无法一一列举出他那些带给我惊喜的理论，比如他提到的关于人们“反省”与“自我观察”的区别，关于“遗忘的原因是出自于潜意识”等等。这些都让我有恍然顿悟的感觉，并且让我不自觉的运用在了自己身上，以及解释我自己或者别人的一些行为。

  由此可见出哲学家和心理学家伟大的地方，也许便是因为他们提取出了世间事物的本质和规律（不管对不对），有点象提取花中的精油似的。

  P.S.我发现，这本书带给了我们一个乐趣，就是，只要是刚读完这本书的人，不管认不认同书中关于梦的观点，都会乐此不疲的分析自己做的梦，并且甚感有趣。

  你是不是也来读读看？不管科不科学。

• 戏如人生

  作者：船 发布时间：2018-10-21 15:33:19

  “有一天吃完早饭，我看着你的背影，二十郎当意气风发的年轻小伙子，你就出门了……现在到了晚饭时间，门一推开来，进来一个老头，这到底是什么意思？你回来做什么？你回来吃晚饭？”

  

  大学时不好好学习，窝在宿舍里刷娱乐节目荒废大好青春。《康熙来了》不分主题不分嘉宾一集一集地看，看小S和蔡康永毒舌主持，跟着哈哈哈哈哈。刷到有一期，捧红小S的台湾金牌制作人王伟忠带着一众不认识的话剧演员去上节目，讲他们新排的话剧，《宝岛一村》。

  连玩笑带认真，这期节目介绍了这部话剧的制作背景和幕后故事。

  四九年蒋介石的军队撤退台湾，士兵们跟随委员长来到这个陌生的南方岛屿驻扎下来。那时的他们心里只想着反攻大陆，全然不知自己的命运就这样被裹挟在时代的洪流中，轻易改写，无法回望，一去不返。

  他们或携着家眷，或只身一人，凭姓名领取门牌号，住进一排排临时搭建的简陋屋舍。带着全国五湖四海各式乡音的人们就这样拥挤在台湾的各个角落，形成了独特的军部聚居区——眷村。

  反攻大陆的计划遥遥无期，日子却一天天地过。眷村里的人们就此磨着岁月，生儿育女，话题间的雄韬伟略渐渐变成了家长里短……白发多了起来，孩子也长大了，他乡还是成了故乡。

  高楼快速堆砌，缝隙间的眷村渐渐破旧得像新城市的疮疤。

  王伟忠是眷村长大的孩子，他的爸妈都是山东人。二零零四年，他生长的“建国二村”就要被拆掉了。台湾大多数眷村的命运也大抵如此。眷村的孩子们曾经无时无刻不想着逃离，可逃离之后，才发现眷村的文化早已烙在心底，成为他们的支撑和归属。他们不愿意这段特殊的历史随着眷村的消失而被草草遗忘，于是王伟忠带着眷村的故事找到赖声川，他要做一部讲述眷村故事的话剧。

  《宝岛一村》在二零零八年十二月首演，成功得一发不可收拾。全然不顾及什么大场面、大格局、大腔调，它只专注于翻腾出几个人物命运中最微小的细节，再将它们蛛丝一般织结缠绕，勾画出两代人的眷村人生。对于时代，这样的细节太多了，多到融在一起，随炊烟飘散。在这家，也许是天津包子的热乎气儿；在那家，也许是四川辣椒的香辣劲儿……可是对于一个人，这样的细节却太沉重，沉重到用自己牺牲在战场的兄弟的名字，假装若无其事地活了一辈子。这部剧中有命运的隐痛，隐痛中的慰藉，还有慰藉中难以弥补的遗憾。它戳中了太多人的心。

  因为这一期娱乐节目，这部剧成为我心中的一个愿望。也不是非看不可的那种，但就是摇摇晃晃地挂在心上，每遇到相关的话题，就会想起它。那时我就会想，如果能去现场看一次《宝岛一村》，该多好啊。

  2013年，我已毕业工作了一段时间。运气很好地得到公司的一个小小奖励，可以有小小的奖金，买自己喜欢的东西。于是我满心期待地选择了两张《宝岛一村》的话剧票。北京保利剧院还是第一次去，话剧也是第一次看。开场聚光灯打下来，说书人站在台上，开始讲眷村的故事。那是王伟忠。

  

  三个半小时的话剧，讲了三个相邻的眷村家庭。从他们领到门牌的那一天开始，到门牌拆走的那一天结束。赴台时的年轻人在这三个半小时里慢慢变老，孩子们也变成了中年人。从几个壮年在榕树下讨论着什么时候反攻大陆，到多年后两岸开放探亲，眷村长大的孩子替父亲回乡，探望父亲的老母亲。孩子说，北京的马路好陌生、好陌生，可是奇怪，又好熟悉、好熟悉。更奇怪的是，老家的人都不姓赵，都姓杨……舞台上的灯光如时光流转，好像我也跟着度过了那样流离的一生。

  后来看剧评，说是两岸有许多老人，在台下看到泣不成声。也许他们想起海峡对岸的亲人，看到剧中的自己望着对岸的方向，此生就此别过。后来《宝岛一村》也在青岛演出，姑姑和妈妈也去看了。她们看到的是对眷村二代那样生活环境的共鸣，说是他们的眷村就像我们的军属大院。两岸的人遥隔千里，他们却还是有着相似的成长轨迹。而我们，这些没经历过战乱、时局动荡和艰苦时代的年轻人，看到的是明明流在血液里，却不曾相识的中国的故事。然而，我们能说出什么呢？几十年、千百万人的颠沛聚散、被改写的命运浓缩成这三个半小时的剧场，就算心中情绪翻涌，也仍然是一句话都说不出来。我们是多么平顺的一代啊，没有遇到过丝毫的动荡，当然也就不曾想过动荡到底是什么样子。而这部剧用浅浅的笑泪和深深的情感，告诉我们有这样一个年代，真实地存在过；有这样一群故人，也真实地存在着。

  一个月之前，我偶然看到了这本剧本，原来早已出版。遵循了台版的设计排版，这本书的文字是竖排，右往左翻。不太习惯，只好慢慢地，一字一句地读。话剧中的一幕幕又在心里重复上演，按阅读的步调缓缓地过。看话剧时不懂的小细节终于在书中找到了答案，那些故事好像也终于能停留在书页中，像是……我终于真正拥有它了。

  

  观看、阅读与书写，对于《宝岛一村》，这三种不同的方式让我不断去回味它，理解它。借由它，也进而理解了更多相似的情感。

  中学时，课本上读余光中的《乡愁》：

  “现在啊，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头”。

  阅读理解的标准答案，是说诗人在表达两岸早日统一的美好愿望。

  课本里的世界总是明亮而单纯。

  “1928年出生于南京的余光中，祖籍福建永春，1949年随父母迁香港，后赴台湾。”

  他是大陆人啊。

  他写的乡愁是眷村人的乡愁，写的是他们走出来就再也没能回去的家乡。家乡的父母、亲人、故土、山河……写的是被时代割裂的伤口。曾经的我一直以为这乡愁是“我会回来”，而今忽然终于明白，他写的是，“我回不去了”。

  故事中的人越走越远了，但还好，有这样多埋藏着情感密码的剧与诗与歌，让每一个拘泥于当下的我们也能够去了解那个不该被遗忘的年代。翻过的土壤已种满新的庄稼，埋在地下的泪水再难留下痕迹。然而总会有一些有心的人，为后人保存过去的故事。当你看到那一抔故土，也许只要一个瞬间，你就会懂的。