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《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的文章，相传为曾子所作。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的书，对后世产生了极大的影响。

《中庸》原是《礼记》中的一篇，全篇以"中庸"作为*的道德准则和自然法律。中庸之道亦被古人称为中道或中和之道。本次出版，为方便现代读者阅读，我们在对原文进行精心校对的基础上，又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译。

大学

中庸

王阳明《大学问》

蕅益大师《大学直指》

蕅益大师《中庸直指》

曾子（前505年－前435年），名参，字子舆，春秋末战国初鲁国武城人。儒家学派重要代表人物，后世尊其为“宗圣”。

子思，鲁国人，姓孔，名假，孔子之孙，春秋战国之际儒家学派的主要代表人物之一，历史上被称为“述圣”。

中华文化讲堂是一个致力于中华传统文化典籍整理与出版的编辑团队。现已编辑出版有《群书治要考译》《群书治要（原文版）》《中华经典诵读教材》《中华经典诵读教材（第二辑）》《国学治要》《文白对照史记》《纳兰词笺》等，广受读者的喜爱。

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书籍介绍

《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的文章，相传为曾子所作。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的书，对后世产生了极大的影响。

《中庸》原是《礼记》中的一篇，全篇以"中庸"作为*的道德准则和自然法律。中庸之道亦被古人称为中道或中和之道。本次出版，为方便现代读者阅读，我们在对原文进行精心校对的基础上，又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译。

• 作者：伊卡洛斯 发布时间：2019-09-28 10:25:20

  我们究其一生，也许住不了几套房子，但是我们声明中的每一天，都在房子里居住。“厨房，是心的疗愈所 —— 边做边吃，畅所欲言”；壁柜窗植摆灯画。

• 作者：夫卡夫 发布时间：2016-03-21 19:44:41

  看了大綱部分，翻譯堪憂。

• 作者：絳 发布时间：2018-08-15 02:32:32

  这次新疆之旅出发前一天拿到本书，然后带着它去了新疆，书中有些信息已变，整体有用。

• 作者：历史爱好者 发布时间：2023-09-02 15:41:48

  描述过细，有的地方确实可以省略一些

• 作者：明 发布时间：2023-05-28 07:25:01

  谦德文库系列还不错。这本书有点小，印刷墨水太淡，内容还行吧。团结出版社在学术古籍方面一直不行（相比于中华书局、上海古籍），谦德文库算是毕其功于一役吧，好像贵州人民出版社九十年代出了一套全译系列，总算挽回一点面子

• 作者：Juno 发布时间：2023-12-29 14:46:10

  2023.12.29 粗读一遍

• 一本给旅行者的威尼斯生活指南

  作者：白小树 发布时间：2020-11-13 16:05:54

  看过一个问答，问题是有什么有趣的外语短语分享。

  然后就想到最近在《威尼斯书》里看到的“giro di ombre”。这是个意大利语短语，愿意是“影子漫游”，可当地人却用它表示逛酒吧。原来，过去在圣马可广场的商人会借钟楼的阴影遮住酒桶，买酒的人或许需要绕到钟楼的阴影处才能买到美酒，因此，“

  影子漫游”就成了意大利人口中的“酒精漫游”

  。

  漫游一词，很适合用来形容意大利水城威尼斯的旅行。威尼斯河网错落，即使沿着一条河道一直走下去，街名也会一路改变很多次。在威尼斯，如果你打算用GPS导航，那你恐怕要失望了。在威尼斯不按常理出牌的街巷排号命名系统面前，就连GPS也会不时失灵。

  所以，在这样一座无法仰仗现代导航科技的古城，不如就开始一场毫无目的的漫游吧。

  诗意的是，

  威尼斯作为一座适合漫游的城市，它的中心城区在地图上的形状也像极了一条游弋于地中海的大鱼。

  坎纳雷乔区是头顶，这是威尼斯最大的居住区，林立着大量与居住配套的建筑，日用品市场、自助参观和酒吧一应俱全，这里还拥有威尼斯最著名的教堂，诞生于文艺复兴时期的圣母奇迹教堂、哥特建筑的菜园圣母院和圣母玛利亚升天教堂。

  接着往前走，就走到了多尔索杜罗区，这里是鱼的下巴。多尔索杜罗处处充斥了文化艺术气息，是各类美术馆的天堂。

  圣保罗区是鱼的胸鳍，这里还留有文艺复兴时期的手工作坊，它们零星地散落在现代商业区中；威尼斯之旅中，最惊喜的事莫过于在众多纪念品商铺中发现一家颇具古典韵味的手艺工坊了。

  接下来是位于鱼鳃部分的圣克罗切区，圣克罗切得名于19世纪初的一座修道院，但对漫游的旅人来说，它作为威尼斯入口的存在显然大过其名称的意义。

  圣马可区是鱼腹，这里也是威尼斯的第一区。过去1000多年的历史中，它是威尼斯的政治中心，到了今天，政治作用不再，它也依旧是威尼斯的文化中心。这里有威尼斯最精致的奢侈品店，也有最奢华的星级酒店，还拥有一年一度最盛大的狂欢节。

  最后，我们就走到了鱼尾处的斯特洛区。在斯特洛区旅行，旅人们需要花上一点耐心。跨过几座人行大桥后，你会惊喜地遇到拿破仑时代的公共花园。公共花园和附近的军械库是威尼斯双年展的主场。

  威尼斯双年展或许让人感到陌生，但热衷看电影的你一定知道威尼斯电影节。是的，威尼斯电影节就是威尼斯双年展的一部分。

  双年展，顾名思义，两年一展，奇数年为艺术双年展，偶数年是建筑双年展，两种主题交替展出，无论哪一年去威尼斯，旅人们都能赶上双年展。

  当然，现在或许还不适合去威尼斯旅行，但这本地中海蓝色的《威尼斯书》，可以成为未来某天打卡威尼斯的攻略书，也可以

  在某个阳光午后，陪你在精致的插图中心游文化历史古城威尼斯。

• 复明还是真盲

  作者：庞二哥 发布时间：2014-03-17 20:01:40

  　　有个读过《失明症漫记》的朋友曾问我《复明症漫记》写的是个什么故事。我当时没能给出完整答案，只说写的是一次选举，首都选民投出的百分之七十以上的选票都是空白票……后面这六个无辜又委屈的小黑点代表的是将近一半的小说篇幅。而当我读完最后一页，把书缓缓合上了以后，我发现我眼前飘着六个更圆更大的小黑点，因为我实在不知道该说些什么。

  　　还是试着说故事吧。小说写的是一次选举，首都选民投出的百分之七十以上的选票都是空白票，政府如临大敌，认为民主制度受到了空前的挑战，国家有被颠覆的危险。接下来政府采取了一系列的措施，比如重新选举，比如将政府机构撤出了首都以图让颠覆者投降等等。小说的前半段看着颇有点喜剧的色彩，因为故事非常荒谬，很有点荒诞派戏剧的意味。同时，还因为前半段的小说是一个“民选政府”和它绝大多数的民众的对抗，这种悖论式的对抗本身就喜剧味十足。不过到了小说后半段，小说的主体不再是“政府”和“民众”这样两个比较模糊的概念，而是出现了具体的人物，具体的人物总是比模糊的人群更容易引起人们的关心。就像那个著名的段子：我们杀了十万人和一个修车的，人们很自然地会问为什么要杀一个修车的。人们都是自动去关心个体的命运。尤其是像小说中出现的这些个具体的人物，他们的出现带着一项任务，是要解开“民选政府和政府选民的对抗”这个死循环。这就像推理小说走进死胡同之后，需要一个神探出来解开所有的问题。区别在于，推理小说的神探是真的解决了问题，而《复明症》后半段出现的人物则是一些人对一个无解的问题需要一个答案才让他们出来。当百分之七十多的选民都投了空白票之后，政府是无法接受这个结果是自然的，就一定要为它找个原因，于是就找到了一个神秘女人，于是就派了一个警督去调查这个女人，于是这两个人物就牵动起读者的心。

  　　当一个人物需要为一个历史事件担负起本不该他担负的使命的时候，不论结果如何，这个使命本身就是一个悲剧。尤其这种担负还是人为的。有人说《复明症》是民主制度下的《一九八四》，我想这主要有两个原因，一是不论是民主制度下还是专制制度下，人们对于权力的追求是永恒的，区别只在于，《复明症》里的官员们比《一九八四》里的“老大哥”要隐蔽一些，而这种隐蔽则更有欺骗性。《复明症》里的官员们之所以对空白票如此敏感，其实质还是希望对局面有更多的控制，似乎对一个新局面不做出一些什么事就不能安心，真是事上本无事，庸人自扰之。这是要在空白中看出一些东西的“超常”视力，而这种超常视力还不如真盲。就像萨拉马戈借警督的话说：“并非只是在没有眼睛的时候，我们才不知道往哪里走。”

  　　《复明症漫记》是我读到的第一本萨拉马戈的书。几页才是一个自然段的文本风格很容易让人联想起卡夫卡和福克纳，不过萨拉马戈比此二位要流畅得多。卡夫卡的长段是因为心理上的纠结，而福克纳则是意识流的手段造成的。萨拉马戈的叙述非常冷静，小说后半段一个非常重要的情节就是在一段很冷静的叙述中突然出现的，让读者猝不及防，于是就非常震撼。据本书译者范维信先生介绍，萨拉马戈的小说只有两种标点符号，逗号和句号。而为了便于读者理解小说中的对话，范先生在对话与对话中间加了一个分号。我个人觉得这个分号没什么必要，我有意试了试，如果把那些分号都变成句号，同样便于读者理解。