玫瑰花百科全书(附4000余幅插图)Botanica's Roses: The Encyclopedia of Roses 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

This Encyclopedia of Roses is a comprehensive

compendium presenting over 4,000 different

garden roses along with the most important wild

roses. This standard work, unique for its kind on the subject is therefore not simply a must for all lovers of gardens, but is also, due to the wealth of information it contains, a reliable reference work for botanists and breeders. Beautiful color photo- graphs introduce the fascinating world of roses and showcase their wonderful variety. The de*ions accompanying each individual species of rose con: tain detailed information on shape, color, growth, and flowering behavior. Those with a passion for roses will appreciate the extra information about the discovery and naming of each rose.

Foreword

How This Book Works

Introduction

Hardiness Zone Map

The Rose a　nd its Heritage

Cultivating Roses

Wild Roses

A-Z of Garden Roses

‘A Country Woman' to ‘Azure Sea'

‘Babe' to 'By Appointment'

‘Cabbage Rose' to ‘Cymbaline'

‘Dagmar Sp~ith' to ‘Dynamite'

‘Earl of Eldon' to ‘Eyepaint'

Grootendorst' to ‘Fyvie Castle'

‘Gabriel Noyelle' to ‘Gypsy Moth'

‘Hadley, Climbing' to ‘Ivory Palace'

‘l. P. Connell' to‘Kwinana'

‘L. D. Braithwaite' to ‘Lyric'

‘Ma Perkins' to ‘Myriam'

‘Nana Mouskouri' to ‘Oz Gold'

‘Pacesetter' to ‘Pzazz'

‘Quaker Star' to ‘Ruyton'

‘Saarbrucken' to ‘Symphonie'

‘Tabarin' to ‘Tzigane'

‘Ulrich Brunner Fils' to ‘Voodoo'

‘Waiheke' to ‘Zwerk6nigin'

Reference Table

Notable Rose Breeders

Glossary

Bibliography

Index to the Roses

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书摘插图

• 作者：鸭先知 发布时间：2021-05-23 00:17:06

  虽然我是学高数e，依然艰难地挣扎着，好在过了

• 作者：村下秋树 发布时间：2016-01-09 17:17:03

  1998第二版

• 作者：purespringsxt 发布时间：2022-01-29 22:44:50

  讲的比较浅，细菌、病毒、霉菌啥的都点到了，但没太深入，可能也是篇幅所限，算是大众科普类吧，感觉没有《动物王朝》那本好看。

• 作者：水滴 发布时间：2012-08-25 02:15:56

  受不了第三者的文艺想象和描述。

• 作者：一一 发布时间：2013-09-11 13:33:02

  读到作者对自己进行临时性精神病态改造那部分，忍不住WOW了！像微醉时那样自信冒险但同时意识更加敏锐的状态简直太吸引人！非常非常值得一读的书！

• 作者：傻猪 发布时间：2023-11-19 06:57:04

  师太如今不是写言情，一门心思奔人间无常世事古难全的方向去了

• 发动一场持续十年的战争，起因只是一个苹果

  作者：人类救星孙美好 发布时间：2020-12-23 09:00:42

  说起特洛伊，肯定离不开希腊神话。很多人都觉得特洛伊是神话里出现的地方，但历史学家们却相信特洛伊是真实存在的。在过去的150年来，人们一直在苦心发掘特洛伊古城的遗迹，只是，它到底在哪里？为什么会毁于一旦？这其中隐藏着什么样的秘密？

  01.一个金苹果引发的战争

  在今天土耳其境内西北查纳卡省坐落着一座古堡，相传是特洛伊所建，因此得名特洛伊。三千多年前的公元前世纪末，特洛伊爆发了一场神、人共同参与的战争——特洛伊战争。闻名于世的《荷马史诗》便取材于这场战争。

  关于这场战争，还有一段有趣的传说。相传在希腊的奥林匹斯山上有一个神的天国，住着掌管一切的天神宙斯和王后赫拉，他们有成群的儿女，比如智慧女神雅典娜、太阳神阿波罗、海神波赛冬、战神阿瑞斯等，他们威力无穷，拥有种种特权。一天，大地之神感到负担太重，请求宙斯减少压在他身上的人口，宙斯便制造了互相残杀的“特洛伊战争”。

  不过，在最新出版的《众神的战争》里，关于这场战争的经过是这样记载的。

  在一场盛大的婚礼上，漏请了一位客人——不和女神。当这位女神发现自己是唯一没有接到请帖的神明时，勃然大怒，不请自来地闯入了这场婚宴。她一进门就向神仙们扔出了一枚金苹果，上面写着几个字：“给最美的女神”。

  为了这个第一的名分，三位女神争抢了起来，分别是天后赫拉、爱与美之神阿芙洛狄忒、战神雅典娜。她们仨争吵不休，闹到了宙斯那里，这让宙斯感到很为难，于是他把麻烦推了出去：他把金苹果给了一个凡人帕里斯，让他来裁决谁才是最美的女神。

  女神们贿赂帕里斯，赫拉承诺让他成为全世界的主人，雅典娜要让他赢得所有的战争，阿芙洛狄忒则答应让他回去当特洛伊的王子，并得到全世界最美丽的女人海伦。

  面对江山、荣耀和美人，帕里斯选择了第三者。于是，他成了特洛伊王子，渡海到斯巴达做客，适逢斯巴达王麦涅拉俄斯外出奔丧，王后海伦接待了他。

  海伦美艳动人，深深吸引了帕里斯，帕里斯设法拐走了海伦。闻讯赶回的麦涅拉俄斯气愤不已，第一时间向自己的哥哥迈锡尼王阿伽门农求援。阿加门农号令希腊盟友，组成了一支拥有只战舰和万大军的联军，直奔特洛伊城下。

  阿加门农手下拥有众多良将，勇猛的阿喀琉斯、足智多谋的俄底修斯、善于辞令的涅斯托尔、大嗓门的狄奥麦德斯等都在其麾下。不过，特洛伊人也不是吃素的，在王子赫克托尔率领下，联合附近部落，进行了殊死抵抗。

  就这样过去了九年，希腊联军依然没有攻下特洛伊城。到第了十年，联军将领间发生争吵，阿喀琉斯退出战斗，特洛伊人趁机反攻，希腊联军损失惨重。直到阿喀琉斯重返战斗杀死赫克托尔，希腊人这才转败为胜。

  然而，特洛伊城堡依然岿然不动，难以攻克。胶着之时，一个叫伊派俄斯的人，在女神雅典娜的授意下，献出一计，在特洛伊城外留下一只大木马，里面躲藏了许多勇士，包括俄底修斯。

  特洛伊人将木马当作战利品拖回城内。这时只有海神庙的祭司拉奥孔怀疑这匹木马，警告特洛伊人“你们怎能相信敌人留下的东西没有诡计呢？”雅典娜立刻派两条毒蛇把拉奥孔和他的两个儿子缠住，还咬死了他们，特洛伊人惊慌失色，以为拉奥孔冒犯了神灵，便不再怀疑木马有诈。

  当晚，特洛伊人载歌载舞，大摆酒宴，欢庆胜利。深夜，人们尽兴而散，疲劳的特洛伊人进入梦乡，城市死一般寂静。这时阿卡亚的勇士从木马里爬出，偷偷打开城门，等候在城外的联军一涌而入，围攻十年不下的特洛伊城就此陷落，特洛伊城被洗劫一空，青年男子被杀，妇女儿童沦为俘虏，昔日繁华的城堡顿时成为一片废墟。

  由此，西方人将“特洛伊木马”喻为用诡计欺骗别人，流传沿用至今。一段时间里，人们对是否有特洛伊城和特洛伊战争众说纷纭，难辨真假。直到德国考古学家施里曼在小亚细亚西北角找到古代特洛伊城，人们才对这段故事深信不疑。

  02.战争中的英雄和美人

  在古希腊神话的特洛伊战争中，产生了一大批对后世影响极深的英雄人物，以阿喀琉斯为代表的这些英雄人物，对西方的英雄评价标准也产生了极大的影响。

  英勇神武的阿喀琉斯，是古希腊时代“自由天性、完整人性”的最高代表。他天真、温厚、善良，不过这并不妨碍他拥有忘我而残忍的战斗力。因此也构成了阿喀琉斯性格中两个对立的侧面，而支配这两个侧面的核心，则是对于个人尊严和荣誉的理解与追求。

  当阿喀琉斯得知好友战死之后，心中充满了对特洛伊人的仇恨，所以，在重返战场之时，他说：“我所渴望的只是屠杀、流血和垂死的人的哀号。”在奔赴特洛伊之前，他已经得到神谕，明知道自己会死在特洛伊的战争中，可依然勇往直前；他不愿成为人世间无价值的赘物，而要成为阿卡亚人中最勇猛的战士。

  阿喀琉斯既天真又固执，既残暴凶狠又温厚善良，既有年轻人的任性无礼又尊重老人。杀死赫克托耳之后，阿喀琉斯残暴地把赫克托耳的尸体拴在马后，拖着围绕好友的灵柩狂奔，并且见了特洛伊人，不不分男女老少就杀，表现的极为刚烈和残暴，但同时也体现了对于好友的深情。

  当赫克托耳的父亲老国王普里阿摩斯跪在他面前，泪流满面地吻着那双杀死自己儿子的手，泪流满面地哀求允许他赎回自己儿子的尸体时，阿喀琉斯忽然想到自己那年迈的父亲是多么珍爱自己，推己及人，竟激动地大哭起来，不仅将赫克托的尸体交还给普里阿摩斯，而且答应休战十二天，让老王从容地为赫克托举行葬礼。

  再看赫克托耳，则是符合现代人价值标准的那种英雄：骁勇善战，品质高尚，冷静客观，不相信神，对国家忠诚热爱，对待妻子和儿子充满深情。

  他敢于承担责任，但又不畏死亡，既有有同情心，又希望和平。在帕里斯惹下事端的时候，作为兄长和战士，赫克托耳承担起了战斗的重任，保卫国家城池。在与阿喀琉斯决战前，赫克托耳的妻子求他不要上战场，可他的内心总是响起一声命令，要他到最激烈的前线去战斗。于是他亲吻了妻子和年幼的孩子，又回到了战场上。

  赫克托尔像极了金庸笔下的郭靖和萧峰。都是摒弃了自己的私念，把人民的苦难放在了第一位。他们考虑的首要问题就是担心“刀兵一起，生灵涂炭”，在民族矛盾与民族感情的夹缝中，乔峰选择了自杀，他用自己的死，换来了雁门关数十年的和平。郭靖选择了抗争到底，他不能死，也不能逃避，因为在他背后是千千万万手无寸铁的老百姓。

  说回赫克托耳。在他命丧阿喀琉斯剑下，城破家亡后，他的妻子安德洛玛被阿喀琉斯的儿子掳走，而她没有哭天抹泪，反而以柔弱之身躯手刃仇人，报了赫克托耳之仇。

  在古希腊神话故事中，像安德洛玛这样的女性并不多见。同是在特洛伊战争的背景下，希腊联军统帅阿伽门农的妻子克吕涅斯特拉，因为丈夫祭供了女儿而怀恨在心，决意报仇。在阿伽门农十年征战特洛伊期间，勾结其堂弟，夺取了国家的统治权。在阿伽门农从特洛伊凯旋而归时，将其乱刀杀死在浴池中。这就是典型的爱憎分明，有怨抱怨，有仇报仇的性格。

  这两个女人，同样都是联军统帅的妻子，对待丈夫的态度简直是天壤之别，究其原因可能是因为赫克托耳与阿伽门农对待他们的感情有所不同。

  03.神话中的西方艺术

  这些神话中的战争、英雄与爱恨情仇，都被作者江逐浪写在《众神的战争》这本书里。书中不仅风趣幽默地讲述了这些久远的历史故事，还在相关的地方插入了取材自希腊神话的美术作品。

  比如在帕里斯选择江山还是美人的时候，作者就搭配了古斯塔夫·波普的名画《帕里斯的审判》，并对作品进行了讲解：这幅画仿佛就是三位女神分别做出贿赂之后的情景。心神不宁的不再是三位女神，反倒是森林里的帕里斯，他手拿苹果托腮沉思自己的未来。三位女神看似都好整以暇地等待着，实际上个性却十分鲜明：中间头戴王冠的赫拉傲然地微微冷笑，仿佛认定了没人能拒绝权力的诱惑；左侧站立的雅典娜回眸看着帕里斯，仿佛在会心一笑，认定凡是男人都难以拒绝“最英勇”的头衔；右侧的阿芙洛狄忒看上去有些忧虑不安，似乎不能确定爱情在男人的心目中到底有多重要。在一般人心目中，权力、名望与爱情，也许是这么排序的吧？

  除此之外，作者还插入了数十幅名画作品，比如安吉莉卡·考夫曼在1790年创作的《阿芙洛狄忒把帕里斯介绍给海伦》、让-雅克·弗朗索瓦·勒巴比尔在1799年创作的《海伦与帕里斯》、阿尼巴尔·卡拉奇在1597年创作的《宙斯与赫拉》等等，都是不朽的传世名画。让读者在阅读神话传说的同时，更加直观地了解与之相关的艺术作品，简直就是视觉与想象的盛宴。

  其实，关于特洛伊，关于神话，它们和我们的现实生活有什么关系？特洛伊早已在战火硝烟和时光更替中湮没。所有的英雄，阿喀琉斯、阿伽门农、奥德修斯，都已经不见踪影，美女海伦也化作了一堆白骨。可是，特洛伊就像一个久远的召唤，那些属于神话的人和事，就像考古现场的陶瓷碎片，填满了我们内在信仰系统的围墙，考古的新发现，只不过让我们更多一些重返现场的凭证罢了。

  睿智的江逐浪在《众神的战胜》中说：“人类文明中，多少神话伴随着社会生活的变化无声无息地退幕，甚至人们都看不见众神转身而去的衣角。可是，希腊众神却用一场最惨烈的战争，抹平了他们在人间的痕迹。希腊文明从此告别被神明主宰的半蒙昧时代，开启了他们社学的突破——不再满足于以原始神话解释世界，转而对世界的起源、人的价值、人生的意义等深刻问题进行更深入的哲学探讨。”

  没错，历史可以像神话一样扑朔。而神话也常常被当作历史的发端。说到底，历史还是神话，最终还是取决于人们的信仰。

• 1844

  作者：Teesta 发布时间：2009-04-28 23:50:30

  “当我还是一只丑小鸭的时候，我做梦也没有想到会有这么多的幸福！”1844年，汉斯·克里斯蒂安·安徒生39岁，到哥本哈根25年。这一年，他有三件大事：写出了代表作《丑小鸭》，结尾一句就是前面的引文；密友沙米索去世，“像一只美丽的野天鹅飞到更加荣华的世界去了”；作为丹麦的著名艺术家，他被国王和王后征召到著名的度假地福尔岛，参加宫廷聚会，朗诵自己的诗歌和童话。

  由丑小鸭而白天鹅，君主临幸是个标志。面对这样的恩宠，李白或苏轼或安徒生的心态其实差不多，不会有太多文化差异，左右其举手投足的，是共通的人性。相对而言，安徒生更不含蓄些，1844年的恩宠，在他的自传里是件幸福的大事，“正是这个时候我才懂得用我的整个心灵去爱他们。”随后，在描述国王时，伟大的童话作家使用了“厚道”、“最仁慈的”等一系列形容词，一种天鹅式的肉麻从字里行间扑面而来。此时去看同年写就的《丑小鸭》，特别是结尾那句感怀，味道就更复杂了些。

  恩宠之下，自传的总名目大概就此脱胎而出——它叫作《真爱让我如此幸福》。而我觉得——很多人最近也觉得——《丑小鸭》才是安徒生真正的自传。从鸭子到天鹅，他用一个动物的故事来比喻自己的一生。而作为人，他正在为自己终于进入上流社会而沾沾自喜，正在为国王的厚爱而感恩；他正专注于他的“夜莺”，他一生中最后的爱人珍妮·林德的一颦一笑，他反复谈论爱，他反复强调自己的幸福感，这种反复，看上去更像是想把谎言变成真理的努力，或者一个心虚的人高声大喊：我不是贼。

  把自己变成动物时，安徒生变得更加真实。他自卑，他怯懦，他高傲。这种感觉翻成中文，大概就是“金鳞岂是池中物，一遇风云便化龙”——东西方的文人同样坚信，自己不是凡物，可以通过某种进化方式，变成更高等的动物；所谓人往高处走，背后有条虚无的进化脉络，大家都想由虫变龙，由猫变虎，地球上那么多动物，此时正是绝佳的参照物。

  2005年4月2日，安徒生200周年诞辰。此时，我们尽可以讨论一个已逝大师的种种不是，因为这会显得自己很勇敢，而经常讨论热门话题，也是一种由丑小鸭而天鹅的进阶修炼。这是专栏作者这个群体的卑劣之处，这两页报纸上的其他人要是不同意，那就我一个人认领好了。也许我比他们更要求进步——如果碰巧没人纪念张国荣逝世两周年的话。

  1844年有件事不得不提：在伦敦，一本关于动物和进化的热门书籍正在流行——罗伯特·钱伯斯的《自然创造史的遗迹》。这本书里，作者隐约地提出，人可能是由某种低等生物演变而来的。15年后，《物种起源》诞生，人类的动物观念被彻底颠覆，人类开始真正相信，我们，也不过是种动物。