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• 作者：94的嗷呜 发布时间：2019-11-26 17:07:08

  确实很简单，首先从不要买这本书开始。

• 作者：eien99 发布时间：2018-04-01 16:44:37

  作者：不熟悉、1 装帧开本手感：硬且小、3 画面图像清晰度：还行、3 印刷字体：小、2 内容：还行、3 厚度：薄、3 价格：适中3 专业性强，国外介绍还是比较多的，匆匆看完

• 作者：爆仔 发布时间：2021-08-26 14:20:03

  已购

• 作者：kido 发布时间：2015-12-02 13:34:13

  基本上每个故事的精彩程度是按照先后顺序逐步递减的，占了全书将近一半篇幅的《自由国度》反而是写得最差的一段，男女主人公聊了几十页没营养的天儿，最后还撕了回逼，不明白作者写这些的用意是？全书尾声的那个章节稍稍扳回一城。

• 作者：橘子味石头 发布时间：2015-02-05 17:04:44

  作者常年致力于计生工作和妇产科临床工作，在本书的编写过程中谨小慎微，几易其稿，希冀通过有限的篇幅传递给读者最准确有用的信息。小编在编辑中就学到了很多有用的知识，完善了生二胎的知识储备，小编可以负责任地说，这本书不堆砌理论、不空谈，内容科学实用，是希望生育二胎的家庭的必备图书。

• 作者：半饱饭人 发布时间：2017-08-19 17:56:16

  济阳式食疗的基本原则是几乎不吃盐，因为癌症患者的细胞内部矿物质群，纳元素明显超过正常值，营养学没有禁盐对癌症一定有效的直接证据，但高盐尤其是咸菜，的确是胃癌、高血压的重要风险独立因子，日本厚生劳动对国民用盐的规定是7.5-9g，而中国是控制在6g以内

• 《嫉妒分析》之分析

  作者：我的豆瓣账号 发布时间：2013-03-08 00:34:52

   西方社会有句谚语，除了日光空气以外，无一件事物不是源于古代希腊的。

      资产阶级革命民主思潮、马克思主义、近现代新自由主义等植根于西方的众多文化无一例外都自觉不觉得染上了古希腊的烙印。可以毫不夸张的说，如果真正致力于探究西方的文化、制度，绝不能脱离古希腊。

      曾经与一位老年学者深入交流讨论过关于马克思主义、新自由主义的方方面面。由于年龄、学术背景、生活背景的不同，我们在很多问题上都有极大的分歧。分歧归分歧，交流碰撞始终是不可避免的，相互尊重基础上的碰撞也是美妙甜蜜的。

      这位老人曾经这样告诫我：年轻人，你应该多读读毛泽东同志的书籍。你们青年人都应该牢记毛泽东同志的告诫——不要“言必称希腊”！

      所谓的“言必称希腊”是毛泽东同志1941年《改造我们的学习》一文中提到的经典论据。用意在于告诫党内的同志不要过分的迷信于西方的“金科玉律”。中国的事情归根结底是需要中国人民根据自身实践走出一条符合客观规律具有中国特色的革命道路。这个论断具有明显的时代背景，中国共产党的早期革命活动中饱受“左”倾错误之苦，以王明等人为代表的“海归派”高举共产国际大旗，用马恩列著作中摘取的个别字句作为大棒盲目指挥，给中国革命发展、中国工农军队以及共产党自身的发展造成极大的破坏。毛泽东本人也被讥讽为“山沟沟里的马克思主义”。

      客观的讲，虽然时过境迁，这句话依然有着现实意义。“言必称希腊”，过分的拘泥于既往的辉煌、过分的拘泥于理论的教条都不是可取的。

      但是，抛开政治，仅从学术探究的角度讲。古希腊的思想是所有学者都不可规避的。不论是社科背景还是自然科学背景的学子。这一点是毋庸置疑的！

      我零碎的阅读过柏拉图、亚里士多德的部分著作。但是由于自身能力局限以及文化背景以及既有思维方式的影响，并没有通过阅读获得明显的提升。在中国学术界谈古希腊哲学，我们就不能回避陈康先生。我想，我之所以关注陈康先生，也是想借助依托陈康前辈，希望前辈能成为我和古希腊哲学之间的一块跳板！

      我对商务印书馆一直有异常亲切的情感，所以对商务印书馆版本的《陈康：论希腊哲学》更是青睐有加。

      很遗憾，我的阅读学习效果却是在是不佳，资质愚钝是一方面，而没有文化底蕴或者说语言功底则是更重要的原因。上世纪三十年代车昂先生在德国柏林修习哲学、古希腊文、拉丁文，历时十年获得哲学博士。而要细细咀嚼古希腊的哲学的精妙所在则必须读很好的驾驭揣摩文字。如，陈康先生在本书中有以下几个篇目《亚里士多德哲学中的“哀乃耳假也阿”（Energeia）和“恩泰莱夏也阿”（Enteleheia）两个术语的意义》、《从柏拉图的“接受者”到亚里士多德的“质料”（译文）》。面对这些文章，我实在难以细细揣摩把握！

      在这里，我要着实感谢此书的编辑同志照顾了我这位低层次学子，将一些相对简单的文章录入。如《哲学方法》、《学与思》以及今天要提到的《嫉妒分析》等。

      陈康先生所倡导的方法——

          “无论分析、推论或下结论，皆以其对象为依据，各有它的客观基础”

          “研究前人的思想时，一切皆以此人著作为根据，不以其与事理或有不符，加以曲解。”

          “人我不混，物我分清，一切皆取决于研究的对象，不自作聪明，随意论断”

      仅仅这三句话，细细揣摩即可受用终生。“人我不混，物我分清”的境界绝不是一朝一夕能练就的。在我看来，古希腊哲学的最大魅力就在于这里。皓首穷经却始终“人我想混，物我不清”却不能自省是最大的悲哀。这不但失去了人与物，更失去了自与我！

      1987年3月，汪子嵩、王太庆两位先生为《论希腊哲学》所做的前言中极力推崇陈康先生这种严谨的求学精神、求学准则。

      正如汪王两位先生在前言中所提到的——“收入本书的最后三篇文章都是他做具体分析的实例，可以看出他分析的细致精密；他对希腊哲学史的研究经常采用这种精细的分析方法”。而《嫉妒分析》正是这三篇之一，此文与希腊哲学没有直接的联系，但其思维方式、分析方式则尤为可贵，再加上相对简单适合非专业人士阅读，故而本人非常喜欢，也的确受益匪浅。

      先将本文的分段标题依次列出：

  一，嫉妒乃一人对另一人在实践方面的作为

  二，此等作为只限于同时代的二人之间

  三，此同时代的二人之间必有利害接触点

  四，这利害接触点在嫉妒者心中认为是一种价值

  五，这价值乃嫉妒者所无且自知非其所能有

  六，嫉妒这对有这样价值的人不折服

  七，嫉妒者诬所认为价值的为非价值

  八，嫉妒者诬所认为价值的为非价值乃是恶意的损害

  九，这恶意损害的目的乃在预止遭嫉妒者由此价值已获得嫉妒者所欲得的其他价值

      本文不是社会心理学专著，恐怕也不能对“嫉妒”这一心理现象做出最科学最权威的分析。但是我们可以把握陈康先生这种精细的分析方法。

      二人实践作为：1，二人——同时代二人——同时代有利害接触点二人

                              2，利害接触点——被认为是一种价值的利害接触点

                              3，价值——甲有而乙无——无且不能有—无且不折服——不折服且诬——诬为非价值；

                                          ——恶意的损害——预止乙获其他价值

      在九条展开演绎之前，陈康先生就明确说明：正当的分析不是空洞概念的分析，乃是现象的分析、事物的分析；正当的分析出发点即是事物，它的历程中每一步骤皆只接受事物的控制。

     《嫉妒分析》的骨架已经列出，没有鲜活的血肉则不能称之为“生动”。骨架的建立看似简单而难得，血肉的填充同样需要丰厚的知识及严密的逻辑。《左传》叔向之母贯穿于此文的始终。叔向之母是“嫉妒”分析这个大实验中的“小白鼠”，通过解剖小白鼠我们能窥见整个“嫉妒”的概念。但是话说回来，即使没有叔向之母，我们也依旧可以找到小黑鼠、小黄鼠、小灰鼠。

      《嫉妒分析》不是一个标准、具有社会心理学学术意义的论文，也谈不上是传统意义上的哲学著作。

      但是，《嫉妒分析》在构建骨架、填充血肉、解剖白鼠的流程上非常顺手。完全学术分析上“庖丁解牛”的经典范例。

  （完）

  注：《嫉妒分析》原载于《思想与时代月刊》第五期

• 《植物名实图考》

  作者：勃拉姆斯的音符 发布时间：2012-05-09 14:47:08

      也许是受到学农的父亲的影响，我对于植物有着浓厚的兴趣，这种兴趣不是基于植物观赏价值和实用价值的理性喜好，而是发自内心的一种亲近。记得小时候，即使是走在田间的小道上，看到一种陌生的小草，也会停下来观察一下，然后询问父亲，而父亲似乎没有不认识的植物，虽然他是一个忠厚而寡言的人，但也会在告诉我植物名称的同时，花上三言两语，简要说一下植物的种属和功用。兴之所至，还会抱出爸爸的植物图谱，翻它一个下午，甚至还做过一批标本。可惜的是父亲早逝，受到的教益非常有限，现在城市里的绿化植物，已经都认不全了。

      虽说现在出版业较之以前发达了许多，但是在一些领域，比如科普图书的出版方面，却不如以前了。有人说是现在的科学家已经不屑写通俗的文章，也有人说是现在的科学家因为人文素养的不足，写不出好的科普读物。不管怎么说，找不到我这个非专业人士适合的植物学书籍确是真的（本草类除外，那是药典了）。大厚本的《中国植物志》、《中国高等植物图鉴》等专业图籍，看起来过分夸张，且不一定能看得懂；小薄本的植物书都是儿童读物，如果看它，简直是把自己当傻瓜。前两年，买过两本台湾植物学家写的《诗经植物图鉴》、《楚辞植物图鉴》，总算是知道了什么是“薇”，什么是“卷耳”，什么是“女萝”，但那两本书所介绍的不过235种植物而已，不够过瘾。没办法，只有从古人那里找点东西来读了，一个偶然的机会，我得到了清代吴其濬的《植物名实图考》和《植物名实图考长编》。

      吴其濬，清代植物学家（1789—1847年）。字瀹斋，又字季深、吉兰，别号雩娄农。河南固始县人。先后任翰林院修纂，江西、湖北学政，兵部侍郎，并官至湖南、湖北、云南、贵州、福建、山西等省总督或巡抚。宦游各地，酷爱植物，每至一处，必搜集标本，绘制图形，并于庭院中培植野生植物，历时七年，将其实地考察及经历所得之真知，参考古代有关植物的著作，写成《植物名实图考》一书。此书著成之前，先已从其所阅览之各种有关书籍中辑录出植物草本，亦有绘成图形，成《植物名实图考长编》。此二书在我国植物学发展史上有重要作用，其科学价值，一是纠正了一些本草学家的错误；二是附图特别精确；三是很多植物后来中名定名以其为依据，故深受中外学者之重视。我最喜欢的作家之一——汪曾祺先生，据说案头常备此书，并在多篇文章中予以征引。

      吴其濬是古代官员中富于科学精神的人，他的植物学研究方法亦较为科学，先是从历代典籍中辑录出植物学方面的资料，整理成《植物名实图考长编》，然后通过广泛访询、采集、绘图，并参考大量文献资料，相互印证补充。成《植物名实图考》三十八卷，七万一千字，记载植物一千七百十四种，分为谷蔬、山草、隰草、石草、水草、蔓草、芳草、毒草、群芳、果、木等12类，对每种植物的形色、性味、用途、产地等叙述较详，并附图一千八百多幅。作者以野外观察为主，参证文献记述为辅，反对“耳食”，主张“目验”，每到一处，注意“多识下问”，虚心向老农、老圃学习，把采集来的植物标本绘制成图，到现在还可以作为鉴定植物的科、属甚至种的重要依据。

      《植物名实图考》有清刻本、文物出版社刷印本、商务印书馆民国铅印本和1958年再印本、中华书局1963再印本，因出版时间较长，已经不太好找。幸喜近年来又有了两个本子：一为中医古籍出版社2008年出版的《植物名实图考校释》，一为台湾世界书局1980年出版的《植物名实图考》和《植物名实图考长编》。我的《植物名实图考》和《植物名实图考长编》,为商务印书馆1958年精装排印本和中华书局1963年平装排印本，精装本插架备查，平装本放在床头随时翻阅。至于文物出版社1993年的刷印本，因印量小，在旧书网上售价高达十万、八万，即使再喜欢，也只能望书兴叹了。