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• 作者：61号群主 发布时间：2019-07-28 00:30:53

  有一半都是废话……不是翻译作品但比翻译作品的语言更做作奇怪。了解还是推荐《数字黄金：比特币的秘密》那本。

• 作者：阿眨 发布时间：2023-12-10 17:47:13

  原以为是科普专著，读下来更像是一本小说。

• 作者：灵感无限 发布时间：2022-03-10 16:48:14

  那里面提到的毒枭亚历山大卡兹已经死在泰国的监狱里了

• 作者：这欢愉太理想 发布时间：2021-11-12 00:14:14

  一堆废话浪费时间

• 作者：vfzhao 发布时间：2019-11-05 10:13:21

  比特币科普书，但讲的但繁琐了。

• 作者：中年哪吒 发布时间：2019-01-14 21:58:59

  碎，无知识点，无提炼，无系统，一本“因为所以”结构的书。

• 连韦小宝都失败了

  作者：饼干 发布时间：2014-02-12 20:41:56

  最近重读《鹿鼎记》，看到第四本末，韦爵爷衣锦还乡，准备把老娘韦春花接到京城去安度晚年。看来是满意自己的处境了，准备将这个朝廷大官天长地久的做下去。

  但最后韦小宝没有这样做，而是给老娘留下了大笔银子，让她自自在在留在烟花三月的扬州，甚至连自己已经功成名就的天大好事也没透露一分，我想，小宝大概已经料到了，事情不可能像自己以为的那样圆满。

  因为他不但是韦爵爷，还是韦香主。

  此时神龙教已经覆灭——当然洪教主还活着，并且在下一节就生擒了白龙使，不过那也只是死灰余烬，不然怎么会连自己千娇百媚、风情万种的夫人都陪送了进去。

  所以，韦小宝一直逃避躲闪的那件事，终于浮上了水面。

  你是韦爵爷，还是韦香主？你是朝廷大官，还是反清义士？你是小玄子的朋友，还是陈总舵主的弟子？

  在漫长的一百万字里，读者一直看到的是韦小宝的八面玲珑、左右逢源，见风使舵，无往不利，仿佛老天爷是他亲爹，换任何一个人都死了一百次的事情，他却能永远化险为夷。

  他无原则，无底线，什么都豁的出去，什么都干得出来。能蒙则蒙，能骗则骗，康熙、天地会、神龙教、吴三桂，他都能履险如夷

  这样一个天生的厚黑学教授级人物，竟也能被逼进人生的死胡同，这是怎么回事？

  韦小宝的愿望，大约是永远在康熙和天地会间混口饭吃，大家和和气气，花差花差。

  这是不可能的。

  因为不是你选择生活，是生活逼你选择。

  你羡慕韦大人洪福齐天，就像羡慕虚竹的好运连连，但你有没有问过虚竹，他所得到的一切，是不是他原来想要的？

  韦小宝进皇宫，是被海大富抓进去的，做韦香主，是被天地会逼迫的，做白龙使，是被方怡骗去的，去云南，是康熙派去的。

  每一次都是生死交关的大考验。每一次韦大人都想到此为止，但不会完，完不了。

  因为生活最终还是会露出他恶意的笑容。

  在归家三宝要去行刺康熙时，陈近南提醒韦小宝，别动歪心思，别妄想给康熙通风报信，韦大人甘冒奇险，用血肉之躯第三次，也是最后一次挡在康熙面前，化解了这场灾难后，昔日的小玄子，却给了一句"地震高岗，一派西山千古",让小桂子对下联.

  在那个夜晚，两边的领导，都逼韦小宝站到自己身边来，不是朋友，就是敌人。

  我想，一路高歌猛进的韦爵爷，在那个晚上，一定有些心痛酸楚，虽然，接下来的事还有很多，捅了多隆一刀，又拐了建宁公主出逃，接下来，就是陈近南的出师未捷身先死。并没给他多少时间去难过。

  可是，他最后避居通吃岛，实实在在是因为累了，太累了。也明白即使是自己这样的高手，也不能在人世顺风顺水一辈子。

  年少时读《鹿鼎记》，直笑的肚子都破了，后来又黯然，觉得天地悠悠，我们总是接连不断的遭遇失败，总是自己不够圆滑，不够世故，不够适应这个世界，可这次，我再读一次《鹿鼎记》，才发现，原来没人能够适应这个世界。

  还是那句话，你选择不了生活，只能被生活逼着做出选择。

  世事纷纷，没人逃得脱命运的摆弄，浩浩荡荡的一百四十万字，不过是为了讲这样一个沧桑的人生道理给你听。

  命运躲无可躲，生活步步惊心。

  　我要写个系列

  　　　　

  http://www.douban.com/note/221428914/

• 了解南怀瑾《南怀瑾的最后100天》

  作者：抚顺读书人 发布时间：2014-03-23 11:00:23

  了解南怀瑾《南怀瑾的最后100天》

     对于浩如烟海的佛教典籍，也没少买，看不懂原文，就解读，甚至连《禅门日诵》这样的小册子都没少看。五台山、峨眉山，去过好多好多寺院，在网络中听过很多高僧的讲解，也曾经和西藏的喇嘛通信，却一直没有真正进入佛学的大门。

     也曾多少次听说过南怀瑾的故事，多少次翻过南怀瑾的书，可是得承认真没看懂，我想和我有同样困惑的人也肯定有不少吧。这是一道很深的代沟，文化的代沟，南怀瑾先生1918年出生，是读古书，写毛笔字长大的，而我们，只能够去想象，去模仿，却再也回不到那种传统当中去了。

     2012年9月29日南先生在苏州吴县太湖大学堂去世，享年95岁，当年十月我到苏州学习，也去了吴县，只是无缘去领略大学堂的风采。这次看到了《南怀瑾的最后100天》，虽然名字叫做最后的一百天，但是里面介绍了南怀瑾的生平。

     南怀瑾是传统中华文化孕育长大的学者，所以他反对五四运动，和王国维一样沉浸在中华文化的魅力当中，用马未都的话就叫做醉文明。有人说中华文化成熟得太早，是一种老年文化，年轻人很难了解和喜欢。年轻人更容易看到这种文化的腐朽，没落，呆板，僵滞的一面，和西方文明一对比，马上就可以看到中华文化的阴暗面。可是只有当你过了不惑之年，你才会一点一点的发现中华文化的璀璨光辉。你才会知道为什么这种文化看似没落和腐朽，却经历了数千年，而延绵不绝。

     东西方文化并不是你死我活，非左即右，其实文化的发展就是融合的过程，就好像当年中华文化吸收了佛教文化，并且加以改造，使得佛教文化在中国脱胎换骨，变成了中华文化的重要组成部分。

     我们现在的生活，基本上已经西方化了，很难在找到多少传统的东西了。就连汉字也简化了，连古书都读不懂，读不通，还怎么去承续传统。

     书里面提到解放以后南怀瑾去了台湾，如果留在大陆，很难还能继续去研究和宣讲国学，南怀瑾刚到台湾的时候，发现在台湾竟然找不到一本中国的书，台湾几十年的殖民生活，使得传统已经所剩无几了。可是就在这样的环境中，南怀瑾先生大力弘扬国学，使得现在，台湾保留下来大量的传统，至少台湾人读古籍，在文字上没有隔膜。也许我们也需要一次文艺的复兴，需要我们重新检视我们的祖先给我们留下的财富了。