九部经解 全9册 周易正解+尚书辨解+毛诗原解+春秋直解+礼记通解+仪礼节解+周礼完解+论语详解+孟子说解 国学书籍 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《周易正解》为《九部经解》之首，采用王弼本，上下经十七卷，说解较详；《系辞》以下三卷，稍简略。郝始解《易》以义理为主，兼及象数。在易学观上，他认为「四圣一揆」，提倡以《易传》之学去统合自伏羲以来的整个易学传统；重视卦象，以象联系具体事物与卦爻辞，其取象标准本《说卦》而又有所发挥，亦不同于汉易之象数体例；《易》中的天地并非纯粹客观的对象化世界，而是人在其中生存和感知的世界：「盖易者，天命人心而已矣。」

《周易正解》收在《九经解》中，由其子郝千秋、郝千石刻于万历四十四年（一六一六），此后经过多次剜改修版。就《周易正解》而言，《续修四库全书》所收录者当为较早印本，哈佛燕京图书馆所藏为后印本。后印本有所改订，包括改正讹字、增补诠释内容等。今以《续修四库全书》影印本为底本，以哈佛燕京图书馆所藏本为对校本，后者在校记中简称「后印本」。

整理說明

叙九部經解

讀易

周易正解卷一 上经 乾

周易正解卷二 坤

周易正解卷三 屯 蒙 需 訟

周易正解卷四 師 比 小畜 履

周易正解卷五 泰 否 同人 大有

周易正解卷六 謙 豫 隨 蠱

周易正解卷七 臨 觀 噬嗑 賁

周易正解卷八 剥 復 无妄 大畜

周易正解卷九 頤 大過 坎 離

周易正解卷十 下经 咸 恒 遯 大壯

周易正解卷十一 晉 明夷 家人 睽

周易正解卷十二 蹇 解 損 益

周易正解卷十三 夬 姤 萃 升

周易正解卷十四 困 井 革 鼎

周易正解卷十五 震 艮 漸 歸妹

周易正解卷十六 豐 旅 巽 兌

周易正解卷十七 涣 節 中孚 小過 既濟 未濟

周易正解卷十八 繫辭上

周易正解卷十九 繫辭下

周易正解卷二十 説卦 序卦 雜卦

郝敬（1558—1639），字仲舆，号楚望，又号楚望主人、康乐园主人，湖广（今湖北）京山人。万历十七年中进士，历知缙云、永嘉二县，后升为礼科给事中、户科给事中，因直言敢谏，引起神宗皇帝、内宦和一些官员的不满，于万历三十二年（1604）挂冠归园著书，崇祯十二年（1639）逝世，年八十二。郝敬着有《九部经解》《山草堂集》《四书杂言》《大学解》等书，为明代著名经学家。其学说流传甚广，《明儒学案》评价道：「疏通证明，一洗训诂之气。明代穷经之士，先生实为巨擘。」

谷继明，同济大学人文学院教授。著作有《王船山周易外传笺疏》《周易正义读》，点校有《易学啓蒙通释周易本义啓蒙翼传》《易汉学新校注》，发表学术论文多篇。

李昕，现为清华大学人文学院哲学系博士研究生。

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书籍介绍

《周易正解》为《九部经解》之首，采用王弼本，上下经十七卷，说解较详；《系辞》以下三卷，稍简略。郝始解《易》以义理为主，兼及象数。在易学观上，他认为「四圣一揆」，提倡以《易传》之学去统合自伏羲以来的整个易学传统；重视卦象，以象联系具体事物与卦爻辞，其取象标准本《说卦》而又有所发挥，亦不同于汉易之象数体例；《易》中的天地并非纯粹客观的对象化世界，而是人在其中生存和感知的世界：「盖易者，天命人心而已矣。」

《周易正解》收在《九经解》中，由其子郝千秋、郝千石刻于万历四十四年（一六一六），此后经过多次剜改修版。就《周易正解》而言，《续修四库全书》所收录者当为较早印本，哈佛燕京图书馆所藏为后印本。后印本有所改订，包括改正讹字、增补诠释内容等。今以《续修四库全书》影印本为底本，以哈佛燕京图书馆所藏本为对校本，后者在校记中简称「后印本」。

• 作者：SoulMeditation 发布时间：2021-12-19 02:36:36

  还是有思维启发性的：数形不分离，数和形之间可以相互转换和转化。还有其他的数学思维，是可以看看的。

• 作者：宋叶舟 发布时间：2023-09-26 17:13:32

  物种介绍里不要只有翻译的中文名，学名也在括号里标一下就好了

• 作者：橙林夕 发布时间：2022-11-02 17:15:56

  试过有效

• 作者：简单的歌 发布时间：2013-04-20 19:21:04

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• 作者：风满楼 发布时间：2021-02-13 16:16:27

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• 作者：電氣白蘭 发布时间：2019-08-18 00:29:13

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• 历史纵深和地理的广度有利于理解世界

  作者：cue 发布时间：2019-12-05 22:59:57

• 叙九部经解|秒懂明儒郝敬如何看待九经

  作者：崇文古籍 发布时间：2023-05-31 17:12:30

  三代而下，取士明经，经之不明，由取士始。士业一经，守师说。浮湛主司，得当，则入官领薄书、学法律，经犹敝箒矣。宦成则优游林丘，啸咏余日。思入学鼓箧，如亡子过传舍，假寓耳。安望知类通达，强立不返，以化民成俗，副国家取士之意乎？予蚤岁受《诗》成进士，三试为宰，再补谏官。而十年之内，两黜考功。子云：“诵《诗》三百，授之以政，不达。”予心甚恧焉。甲辰岁，遂弃官隐。一亩之宫，僻在荒郊。衡门长掩，永日无事。乃取经籍课诵。久之，于训诂外微有新知。苦性卤，随笔备忘。前后涉猎九经，为九解，分九部，乃铨九叙。

  

  叙曰：

  庖羲作《易》，文王演序，周公系爻，孔子赞翼。四圣相授，道本一致。百家之说，纷然烦碎。执义者遗象，狥象者失意。邵雍图先天，分易爲二；考亭守蓍策，义主卜筮。小道可观，致远恐泥。纬稗乱正，而易道旁骛矣。作《周易正解》部第一。

  四代之《书》，邈兹逖矣。汉之伏生，九十记忆，太常晁错，踵门肆习，凡得二十有八篇，真四代之弘璧已。晚出《古文》，托名孔壁，良苦真赝，夐不相袭。而二千年来，碔砆溷其良玉，不可以弗别也。作《尚书辨解》部第二。

  

  《诗》三百五篇，授自毛公，古序精研，六义明通。考亭氏尽改其旧，斥为凿空，遂使雅颂失所，国多淫风。先进后进，吾谁适从？其毛公乎。作《毛诗原解》部第三。

  孟子云：“王者迹熄而作《春秋》。”五霸得罪三王，《春秋》爲五霸而修也。世儒诬仲尼奖五霸、贬天子、退诸侯。吾闻诸夫子“直道而行”，与民共由，岂其譸张名字、深文隐语，如世所求乎？作《春秋直解》部第四。

  

  礼家之言，杂而多端，迂者或戾于俗，而亡者未覩其全。盖记非一世一人之手，而礼有所损所益之权。训诂之士，凿以附会。理学之家，割以别传。辞有醇驳，义无中边。举一隅则矛盾，观会通则浑圆。作《礼记通解》部第五。

  《仪礼》十七篇，礼之节文耳，先儒欲引以为经。夫《仪》乌可为经也？仪者损益可知，而经者百世相因。其辞繁而事琐，或强世而违情。昔之读者，苦于艰深。支分节解，盘错可寻也。作《仪礼节解》部第六。

  

  《周礼》五官，终始五行。司空考工，水藏其精。纬象之言，纵横之心。说者谓是书，周公所以致太平。六官错简，河闲补经。世儒因加考订，而不知本非阙文也。作《周礼完解》部第七。

  天纵上圣，为斯文主，弟子问道而作《论语》。广大精微，包罗万有；无行不与，谁不由户；四时行生，日月开牖。大道忘言，黙识善诱；小子何述，详说以补。作《论语详解》部第八。

  战国尘飞，处士横议。周道榛芜，文武坠地。邹鲁相近，泽未五世。孟子愿学，曰私淑艾。七篇之言，居仁由义，称尧述舜，入孝出弟。守仲尼之道，以待后之学士。反约则同，详说岂异？作《孟子说解》部第九。

  

  或问曰：首《易》何也？八卦，文始也。次《书》何也？二《典》，帝始也。次《诗》何也？二《南》，王始也。次《春秋》何也？王降也。次《礼》何也？记也，非经也。次《仪礼》何也？仪也，非礼云也。次《周礼》何也？非周公也。非周公而“经”，何也？昔人“经”之，因也。次《论语》何也？集大成也。终《孟子》何也？五经之都护也。经五而九，何也？三《礼》皆礼也，《论》《孟》皆传也，犹之五也。五用九，天则也。

  书成，通为卷一百六十五，为解一百六十七万言。起草于乙已之冬，卒业于甲寅之春。越六年已未，杀青斯竟。竭驽骀之才，费桑榆之荫，惟以偿所夙负，无媿明经而已。然而狂瞽师心，唐突昔人之罪；擢发难数，顾自念空空。鄙夫力小而任重，当仁不让，非其罪也。后之君子，其贷予乎？

  

  虽然，不变惟道，不毁惟经。千圣过影，百年驶驰。幺麽小子，老作蠹鱼。十年不窥户，而新故半改。一编粗就，二毛种种矣。世路茫洋，抱此何适？妄思附于青云，而材质伧鄙。无足辱名山、藏不朽。聊以授儿曹于家塾，使能读其父书，吾不与草木同腐朽耳。

  大明万历四十七年岁次己未孟夏，郝敬自叙。