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分部全球1200余处单价地貌美景中，中国站占据了其中的800处。这是上苍给予中国慷慨的馈赠。作者费时10余年，走遍中的大江南北、长城内外的丹岩赤壁，以精美的图片和优美的文字向读者展示中国丹霞地貌及其人文景观的璀璨光芒。本书是已经出版的《寻觅江南秘境》一书的续篇。

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书籍介绍

分部全球1200余处单价地貌美景中，中国站占据了其中的800处。这是上苍给予中国慷慨的馈赠。作者费时10余年，走遍中的大江南北、长城内外的丹岩赤壁，以精美的图片和优美的文字向读者展示中国丹霞地貌及其人文景观的璀璨光芒。本书是已经出版的《寻觅江南秘境》一书的续篇。

• 作者：溪水边 发布时间：2023-08-22 23:40:00

  2023.8.22昨天把这本书给女儿，今天自己生病在家有闲读完。安婷确实是无法企及的格外优秀的别人家的孩子，但最重要的是她的信仰点亮了她与众不同的人生。看到上帝借着外婆、妈妈、加纳的那那安度、海地的牧师和一些非JDT（监狱的老师、日内瓦的主管、柬埔寨的司机…）的言谈对她人生的影响。她学习接受不完美的自己，接受在基督里的配得，不断成长、蜕变、突破自己。因为有丰盈的爱，所以敢于放下自己敢于付代价去爱，当然她知道谁在引导。当她在普林斯顿获得最佳论文奖的晚上，她跪下来赞美上帝；当她回到台湾交流分享她的计划，有人以“我不认识你，但已为你祷告多年”坚固她的选择。她的聪明、努力，她所达成的学术成就，都是为着她的价值观和使命感。这不是一个女孩励志的故事，这是一个女孩经历破碎去完成祝福的故事。

• 作者：让大雨淋湿我！ 发布时间：2019-08-02 17:45:43

  比较感兴趣的是建筑师对启蒙思想与建筑关系那段短文

• 作者：ウロボロス 发布时间：2016-03-31 09:20:44

  一切皆无意义，无意义这个事实本身也没有意义，活下去没有意义，去死也没有意义，由于无意义带来的痛苦没有意义，尝试去治愈痛苦也没有意义。我痛苦着，却不困顿，真实而又健康地活着。

• 作者：Descriptive 发布时间：2023-12-31 23:32:29

  史。

• 作者：绿雀 发布时间：2021-06-21 09:00:35

  补。

• 作者：cc 发布时间：2010-05-18 21:23:09

  小技巧。容易也挺无聊。

• 《深度改变》从自控到自律再到自信，实现人生的深度改变

  作者：岐妤 发布时间：2020-04-27 17:29:11

  谈到减肥，老生常谈的口号“管住嘴，迈开腿”，但是大部分人在增肥的路上一去不返，在减肥的路上止步不前。

  为什么会出现这样的问题呢？关键是大部分人既管不住嘴，也迈不开腿。而还有一些人超级自律，他们严格管理自己的身材和时间，真正做到了时间为我所用。这两类人之间为什么会出现如此大的区别呢？其实还是自控力在作祟。

  《自控力》是2012年出版的一本现象级超级畅销书，这本书的作者是斯坦福大学心理学教授凯利·麦格尼格尔。自控力从字面意思上可以理解为自己管理自己的能力。

  

  我们为什么要学习自控力呢？

  因为我们的身体状况、个人收入、人与人之间的交往、甚至是我们的职业生涯、事业的成败，在很大程度受到自控力的影响。在明知道锻炼有益于身体健康，为什么大部分人还是不能坚持进行锻炼？明知道大量摄入甜食和垃圾食品，会让我们的血管内形成大量垃圾，但是为什么还是不能控制自己的口腹之欲。明知道无节制的消费，会导致没有保障的未来，但是为什么还是做不到量力而为呢？

  最大的原因就是很多人缺乏一种能力，这就是自控力。

  在《自控力》这本书中，作者为我们讲述了自控力是什么，自控力如何发生作用和控制我们的行为，以及自控力的重要性。但是《自控力》这本书，对于我们很多人来说偏重于理论，书中引用了大量的实验结果，对于普通人来说缺乏实操性。

  所以今天向大家介绍一本书《深度改变》，这本书的作者正是策划引进了《自控力》的百万畅销书的金牌策划人泽阳。她曾与古典合作出版了畅销百万册的《拆掉思维里的墙》。

  

  这本《深度改变》可以说是对《自控力》的深度解读，使这本心理学的理论著作更加具有实操性。通过这本《深度改变》，让我们了解到从自控到自律再到自信，如何实现人生的深度改变。

  1. 知己知彼，方能百战不殆——学会为自控力记账

  要想提高自控力，关键是我们要弄清楚自己为何失控，如何失控的。只有了解了失控的原因，我们才能对症下药。

  我们经常会遇到这样的问题，明明没怎么花钱，但是却月月光。解决这个问题最好的办法，就是记账。只有清楚地了解自己的开销，才能知道什么钱是该花的，什么是没有必要买的。从源头做到了节流。

  同样的道理，自控力和钱一样，对于个人也是稀缺资源，易损耗。所以，对于自控力我们也需要记账。

  把我们每天要做的决定记下来，分析哪些有利于实现目标、哪些会消磨意志力和注意力。从而有针对性地对意志力和注意力进行管理，将他们用在更加重要的事情上。

  

  2. 与自己和解

  有人说，那些取得成功的人，都是对自己下狠心的人。其实这些成功的人，才是真正善待自己，与自己达到了内在的和解。

  这些成功者都是情绪管理大师，他们可以轻而易举地控制自己的情绪。因为坏情绪意味着失控，而在失控的状态下，很容易做出错误的决定。

  所以坏情绪容易损耗自控力，我们需要和情绪化敌为友。

  首先，我们必须了解这种情绪产生的原因，

  这种情绪为什么会让我们感到愤怒或是恐惧。我们该如何避免可能产生的后果呢？这就需要我们制定更加正面的方案来应对产生的负面情绪，以达到积极的结果。

  其次，非暴力不合作

  。人是感性动物，所以在失控的情况下，很容易根据主观感受做出判断。而自控则需要我们宰相肚子能撑船，从客观事实出发就事论事，清晰地表达自己的需要和感受，说出自己的需求。

  最后，化压力为动力。

  目标的实现需要动力，而对实现目标的渴望产生的压力，对目标的实现是积极作用的，所以压力是朋友而不是敌人。

  

  3. 自控力从建立一个好习惯开始——适度悲观

  有句话叫“习惯成自然”，一件事情一旦成为习惯，就不需要自控力对我们施加压力，这件事情就如同吃饭、喝水、上厕所一样，成为我们的一种本能的反应。

  所以我们在设立目标的时候，不妨将目标当成习惯去培养。

  那么我们该如何操作呢？

  有的人看到别人一年读好几百本书，特别羡慕，也为自己立下了每年上百本的读书计划。岂不知读书这件事，除了读书本身，还有方式方法的问题。所以一开始，我们需要做的，先要养成读书的习惯。三天打鱼两天晒网，即使有再好的读书方法，立下的读书计划也没办法完成。

  同样的道理，有些人说要想减肥，运动量一定要大。所以对于刚开始运动减肥的人，为自己制定了高强度的训练，可是能坚持下来的没有几个人。对于锻炼，刚开始的时候，我们制定的计划，首先要让我们养成锻炼的习惯，让身体的肌肉记住锻炼后的状态，所以这个强度不能太大，不能让身体产生排斥。

  所以当我们在制定一个目标的时候，不妨将这个目标拆解成无数个小目标，然后将小目标作为一个微习惯进行培养。而当我们完成一个小目标的时候，即达到了即时满足，而这个小小的满足又为我们实现后续的目标提供了动力。这个过程就像一个联动器，相互促进，最终推动整个大目标的实现。

  其次，在制定目标的时候，我们要保持适当的悲观。其实这个观点，与普遍的要对自己充满信心的观念相反。保持适度悲观，考虑当目标实现过程中遇到阻力时，应该如何应对，制定应对措施。

  利用“WOOP思维心理学”制定目标，W（愿望）、O（结果）、O（阻碍）、P（计划）。其中最重要的就是“O阻碍”，当我们遇到阻碍目标实现的情况的时候，该如何应对。在这里我们要用到If…….then（如果……那么……）。

  

  4. 近朱者赤近墨者黑——环境的力量

  “孟母三迁”的典故明确指出了环境的力量。作为具有社会性质的人，会不由自主地想获得群体的认同感，“近朱者赤近墨者黑”。所以对于想要提高自控力的人，不妨为自己选择一个自控力强的环境或交际圈。当无法选择的时候，那么就为自己创造一个圈子，拉一群志同道合的人，相互影响，相互监督。

  5. 自控力易损耗——为自己赋能

  每个人应该有过这样的经历，就是在熬夜缺觉的情况下，很容易情绪失控，而且更加容易摄入大量的甜食和垃圾食品。

  自控力是耗费身心能量的活动，需要生理学的基础，即体力、精力、心力等。有研究表明，睡眠不足会影响身体与大脑对葡萄糖的吸收，细胞无法从血液中吸收葡萄糖，所以能量不够，人才会感到疲惫。所以我们需要为自己的身体赋能。

  所以为了提升自控力，要保证充足的睡眠。每天5分钟的绿色锻炼，也必不可少。

  自控力是可以锻炼的，就像我们的肌肉一样，每天微小的改变，提升自己的自控力，从自控到自律，再到自信，实现人生的深度改变。

• 你会不会时常觉得：哲学家都吃饱了。。——亲爱的同学们，这个标题是反语，其实是对哲学家的尊敬

  作者：Zou 发布时间：2008-11-04 23:36:47

  《苏菲的世界》这本书是写给15岁的小孩看的？哦买噶的，神童。所以我只好老到现在才看。众所周知，这是一本介绍西方哲学史的小说，比罗素大哥的《西方哲学史》要好看很多，而且情节离奇，在书写到一半的时候出现了令人毛骨略微悚然的情节：一个人的世界存在于另一个人的意识中，此人最终逃出了他人的意识，而这一切还是在第三个人的意识之中。像我这样一个唯物主义者稍微会为其他读者小朋友担心一下。

  意识与物质的关系是始终贯穿西方哲学家头脑中的若干问题之一。而“自然万物是由什么组成的”则是自希腊哲学以来提出的第一个问题。最早希腊人认为万物是土气水火组成的，而后德谟克利特斯认为原子构成了万物。从此以后，万物的构成在西方哲学家心中基本上就大致是这个样子，略有变化。不过与其说没有变化，不如说他们放弃了对这个问题的研究。相比中国哲学家，我反而认为这是一种聪明的选择，我们在金木水火土的学说之后就再也没有过太多进步，反而将此学说玄化至极，以至于至今仍有人以此谋生。

  “命运是谁主导的”是希腊人提出的第二个问题。拜神是各种族先人都需要的重要的生活内容，西方人将其逐渐演变成宗教政治生活，并以此统治国家。我始终很同情西方人在神的问题上所操的心，所有20世纪之前的哲学流派，都必须在发展自我理论的基础上对神学有所交代。有时候这种交代实在太牵强，所以哲学家就会一命呜呼，比如哥白尼（虽然他是天文学家，但是他的天文学观点也改变了哲学）。在这些一命呜呼的先人背后，往往站起来的是一批能够动摇统治阶级的人才，即使黑暗的中世纪长达一千年，也有完蛋的一天。但神的这件事情上，中国人显然更加聪明，聪明在我们从来不用一成不变的神做文章，而用随时可以重新解读的“传统”来稳定社会。祭天拜神其实都不是冲着神去的，而是冲着“传统”，祖宗章法去的。“大逆不道”这种事情是不能做的。但是究竟什么是“传统”，这个是可以与时俱进的。于是我们的封建社会制度才会变成道行几千年的老妖，非要用外力才能消灭。

  “世界是感官感知到的那样，还是理性认识到的那样”是第三个西方哲学家辩论了数千年的问题。我始终觉得这件事情非常不可思议，为了搞清楚“是风动、幡动，还是心在动”的问题，他们居然死磕了这么多年，这究竟是一种什么样的精神？中国人就不，除了庄子偶尔因梦见一只蝴蝶而引发对唯物还是唯心的思考之外，没有哪个哲学家跟这个问题纠缠不清的。不过我有一个很私人的答案：因为我们最早最御用最NB的哲学家孔子压根就不跟我们讨论心灵问题，只跟我们讨论伪装心灵以稳定社会的问题，而我们的天朝老大又都尊重传统……

  这大概是我读完启蒙读物《苏菲的世界》受到的教育，我时常这么想：为什么人类仅能遗传生理特征，不能遗传智慧？为什么这些问题一定要我们重新学习才能知道答案呢？又或者，这些问题难道真的算是问题吗？提出这些问题的人难道不是吃饱了撑的吗？

  结果，哲学家们就会如此说：坚持怀疑、反对传统、保持好奇才是看待世界的方法。