小牛顿科学馆第二辑问号探寻 便便是怎么来的 幼儿童绘本3 6岁经典绘本排行榜 科普读物绘本故事书7 10岁 小牛顿的第一套科普绘本3-6-9-12岁彩色图书学前班小学生4岁宝宝适合的书 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

暂无相关简介，正在全力查找中！

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：小牛顿科学馆第二辑问号探寻 便便是怎么来的 幼儿童绘本3 6岁经典绘本排行榜 科普读物绘本故事书7 10岁 小牛顿的第一套科普绘本3-6-9-12岁彩色图书学前班小学生4岁宝宝适合的书在线阅读

在线听书地址：小牛顿科学馆第二辑问号探寻 便便是怎么来的 幼儿童绘本3 6岁经典绘本排行榜 科普读物绘本故事书7 10岁 小牛顿的第一套科普绘本3-6-9-12岁彩色图书学前班小学生4岁宝宝适合的书在线收听

在线购买地址：小牛顿科学馆第二辑问号探寻 便便是怎么来的 幼儿童绘本3 6岁经典绘本排行榜 科普读物绘本故事书7 10岁 小牛顿的第一套科普绘本3-6-9-12岁彩色图书学前班小学生4岁宝宝适合的书在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：向北向北 发布时间：2023-03-11 20:12:20

  2023已读04。今年读书多在计划之外。用一天时间读完了这本《重建依恋》。这是一部发端于应激后创伤障碍假说并以家庭治疗理念为指导的自闭症家庭治疗专著——说理论或许有些拔高了，但确实条分缕析地解释了家庭治疗干预的出发点和关键点。由于自闭症两大核心症状之一是社交的持续性缺损，自闭症儿童无论对物理还是心理环境的安全要求都很高，治疗的重要内容就是让自闭症儿童与其父母重建稳定的依恋关系，之后是和其他成人的互动，最后才是同伴关系的好转。父母是创设安全依恋的主体，也是重要的干预对象。在此理念指导下，作者对自闭症儿童的干预中，第一个干预要点就是优先处理父母的创伤后反应和负性情绪，这是帮孩子走出自闭的关键一步。第二个干预要点即帮助父母与孩子重建安全的依恋关系。这其中的关键点是帮孩子建立安全感和对生活的控制感。

• 作者：大大大头 发布时间：2023-01-03 11:51:27

  希望大家能够感受道垣内担保法的魅力

• 作者：有龙则灵 发布时间：2023-03-04 00:21:26

  老颜是个正统的士大夫，亲身经历三个王朝的毁灭，从死人堆里爬出来，大江南北，冷眼旁观了各种丑态和惨剧，让他变得保守世故。此书教育意义颇重，也得以流传下来，或许也是对混乱时代的一个总结，他怀念故国，他讽刺乱象，他的许多朋友坟头草一丈高。听老颜的话，长大不吃亏，眼界比海宽，塞北千人帐，江南万斛船。

• 作者：倔强的小野猪 发布时间：2019-05-13 14:02:10

  关于孩子喜欢读什么样的故事，我比较认同的一个说法是：一、完全来自异世界的故事，例如《魔戒》；二，源自他们每天经历的日常生活，经过夸张变形的故事，例如《晴天有时下猪》。“奇怪的袜子精灵”系列无疑属于第二种。但比起同类型的其他故事，“丢袜子”可能更为独特，因为它本身就是一个自带神秘色彩的日常事件。作家对日常与幻想的尺度拿捏得也不错，关于袜子精灵的设定全部基于袜子本身的特性，以及根据“丢袜子”这个结果推导出的可能性，有趣且符合常理。全书采用了在家——离家——归家的经典结构，主题是永恒的冒险与成长，不过能看出作者想往这个三部曲里面塞尽可能多的内容——一些在我看来超出这个设定承受力的内容。幸好他及时克制住了这种寓言化的倾向，为读者讲述了一个有意思的故事。

• 作者：阿翔 发布时间：2023-01-27 21:09:45

  啥B

• 作者：格林纳达 发布时间：2019-03-14 20:37:17

  当年在贴吧看的连载，对我性格影响最大的一本书

• 热情没那么重要

  作者：茹珂蜜妮女神 发布时间：2010-04-20 13:51:21

  《这一生，你为何而来》(The Highest Goal)

  《首席知识官》ICXO.COM

   

  热情没那么重要

      每个人都在四处寻找热情，坦白说，它被高估了。

  每次我问别人他们的最高目标是什么，几乎没有例外，得到的回答都像是企业目标或组织愿景。许多人心胸宽广，说自己的存在是要帮助别人进步，让世界更美好，或是为了服务人群。有些人则谈到自己的未来发展，例如有人说她的最高目标是调整适应。

  如果我以不同的方式继续追问：「有什么可以支持你追求那个目标？」或者「你去年面临困境时，是什么支持你度过难关？」这时候，大多数人终于开始说出他们的最高目标。

  很少人说他们的最高目标属于物质，因为这些问题的本质，比想赢得乐透或拥有海滩别墅的欲望更深入。也很少人提到最高目标从人生一开始就陪伴着他，并且支持他们做每件事。我怀疑这是因为我们习惯以潜在的贡献程度来决定最高目标，而不是寻找那股协助我们的力量。

  研究显示，所有人在人生初期都有过最高目标的经验，它通常发生在青春期。每个人都曾经信心昂扬，认为自己伟大不凡，跟每件事情都有关系，而且充满潜力。作家惠特曼（Walt Whitman）的「自我之歌」（Song of Myself）十分精确地掌握到这时期的得意：

     我要赞美自己，为自己欢唱，　

      我认同的，你也应该认同，

      我的每个东西都好，你的也是。

      如果我们接受也记得最初的认知，就能超越那些阻挡我们为目标而活的社会化与比较。

  最高目标的早期体验

      这是一位朋友的经验。十一岁那年，她跟家人去意大利旅行，有一天来到罗马的「城墙外的圣保罗教堂」（St.Pauls Outside the Walls Church）。一开始，她觉得十分无聊，他们已经参观太多教堂了，但是当她进入献给「抹大拉的马利亚」（Mary Magdalene）的小礼拜堂时，却体验到一种能量与连结，直到今天她还深深记得。她没有告诉任何人这个经验，直到后来遇到一位研究马利亚的学者。这次对话开启了她的认知，她知道，那就是自己的最高目标，从在罗马的那天起，已经成为她生命的一部分。

      回想过去体验到最高目标时的感觉吧。你一定有过相同的经验，也许不只一次。逼自己回想一下，因为这很值得。也许是小时候，你突然认识了自己的潜能，以积极有力的方式感觉到自己，或是感觉跟天生万物连结在一起。

      也许我用的字词不很适合你，但是请记住，我指的是最高目标本身，它非常个人也很多样化。有些人在看到自然景致，像是第一次看到高山或大海时，感觉到这种连结；有时候，人们在宗教的一个情境或运动竞赛中感觉到。这通常只是生命初期送给我们的礼物，而且在我们最想不到的时候发生。

      一旦你认真回忆，可能会想起好几次这种经验：聚焦在你记得的最早也最强烈的那一次，找出它想要告诉你的最高目标。花点时间回想，记下心得，或是找个人谈谈。如果能重建这回忆，并透过它建立最高目标，你就拥有这趟人生旅程中价值珍贵的东西。

      我还记得自己十岁时，赤脚走在威斯康星州砂砾路上的一个画面。那是一个美好的夏日，我走在湖边的沙滩上，觉得自己和所有事物产生连结──我体验到所有的一切都是我的一部分，包括灿烂的阳光、万里晴空、高大树木、脚下的砾石，以及在我身旁跳跃的蚱蜢。我觉得自己很巨大，活在世上就是要成就一些伟大事迹；但是，我同时感到悲哀，因为生命总有结束的一天。这一切的体悟都发生在瞬间，但是非常强烈，我全身每个部分都被震撼了。

      然后，就在社会不断告诉我，我应该做什么以及我是谁时，我把这个经验放在一边。跟我那位与「抹大拉的马利亚」连结的朋友一样，我没有告诉任何人那一刻的体验，但是直到今天都挥之不去。

      大多数人都忘了自己早期与最高目标的连结，但是这记忆还在，只要你集中精神回想。有人记得自己小时候，父亲以强而有力的语气称赞他很棒。一位女士回想起，在姑妈的农场帮忙接生小牛时，她感觉到生命的意义。还有人想起两岁半的时候，有一个清晨她溜出家门，走到教堂，然后发现了「恩典的存在」。

      在一次研讨会中，我请大家回想小时候体验到最高目标的时刻，有位女士说起她的经验。她还是少女时，有一次走在山里，突然感受到能量与连结，发现自己能在恶劣的家庭环境中拥有自主权。她姊姊被父母不断折磨，对于童年的经验感到怨恨痛苦，她却能抛开过去，保持心境自由。直到今天，她还会去山上调适身心，也总是记得自己所拥有的力量。

      你发生过什么事情吗？你还记得感应的经验吗？如果有的话，不要遗忘了。

  恩典的第一个障碍：次佳

      大多数人会忘记年轻时伟大的经验与目标，或者将它们埋在记忆深处，转而追求「次佳」（sub-optimize）。

     所谓的次佳，是指我们可能在生活中体验过最高目标，却很快回去追求较小的目标，也就是社会上所认为的成功。我们被成就绑住，这些成就也许伟大，但不是最高目标或最理想的目标。我们妥协了。

     有时候，我们会持续做那些从社会标准来看是成功的事情。如果它在生涯的初期发生，我就称之为「太早成功的悲剧」。有些运动员、演艺人员、创业家、艺术家、作家与科学家，可能在生涯初期就很成功，媒体也捧红了这些人，于是他们重复做相同的事情，再也无法超越以往的成就，只是达到了生命中的次佳。每个人都可能遇到这种情形。

  恩典的障碍之二：社会化与比较

      最高目标产生共鸣的最大障碍，来自于媒体、学校、父母与朋友，也就是社会。他们认为，拥有世俗定义中成功的生活，才会得到众人的敬佩。

      这种观念影响我们的梦想与内在思维，将人紧紧箝制。社会要我们玩什么游戏，我们就玩什么游戏，即使那些游戏规则与我们的核心本质相去甚远。我们错过伟大的时刻，还找借口合理化；我们的生活和心灵脱节，因为屈服于成功的景象及社会的力量，脱离了追求目标的轨道。

   

    我们不断与他人比较，失去自我，也失去对生活的控制。别人认为生活是什么或是我们应该做什么，我们就奋力追求；因为不做适合自己的事情，反而失去了力量。

  不必刻意追求热情

   

     我的学生一再表示，他们渴望对工作充满热情，却不知道如何找寻。许多人都有这种情形，因为书店里充满了这类书。

   

     这是因为人们追求的，并非「我是谁」和「工作的意义」，而是谁看起来成功以及谁对生命有热情。他们不在意如何与自己的最高目标结合，但是只要发现自己的生活跟别人的不一样，就沉溺在失望中。

   

     我已经听厌了这些牢骚，我告诉学生，热情其实被高估了，它没那么重要。我觉得这番话应该能让他们平静下来，只要专注于生命中真正发生的事情，每个人都可以建立自己的经验。

     但是我这种「宽宏大量」的态度，似乎没什么帮助，他们在报告中还是认为热情举足轻重，甚至对我的响应感到失望。他们想追求生命中某些重要的东西，却不知道如何获得。

    

    这种对于缺乏热情的焦虑，其实藏在每个人心里，尤其当我们根据社会的要求，而不是根据自己的方向做事时。

     

      

     我们得到梦想中的工作，却发现它无法带来满足。我们选修一门看似能帮助成功的课程，却发现它带来新问题：生命追求的到底是什么？我们把生活当成赌注，却发现自己并不愉快。我们得到暂时的刺激兴奋，却觉得单调无聊，连起床都懒。看到别人充满活力，我们觉得自己枯竭无力。更糟的是，我们开始觉得生命匆匆流逝，而自己毫无贡献，也从未实现年轻时的梦想。

  找到自己的路

   

     想改变很容易，如果我们专注于最高目标，热情自然涌现。我们内心深处都想做出独特的贡献，但是，如同荣格（Carl Jung）所说的，向外寻找方向是错误的：

  　

      只有在内心寻找，你的愿景才会清晰。在外寻找是梦想，在内寻找才是清醒。

   

     最高目标是人类所追求的事物之一，佛法称这种生活目标为「达摩」（dharma），也就是正确的生活。例如，印度的《薄伽梵歌》（The Bhagavad-Gita）就几乎专注于对达摩的追求。在书中，克利斯那天（Lord Krishna）对学生阿周那（Arjuna）说：「自己的达摩再怎么不完美，也比别人的完美达摩更好。」

   

     显然，我们并未遵照克利斯那天的教诲，而父母、师长、媒体也训练我们，以外在的奖赏来定义幸福快乐。

      如下表所示，人生有两条不同的道路。如果依照社会的要求做自己不喜欢的事，就是追求别人的达摩。你会拥有丰富的经验，愈做愈好，担负更多的责任。你得到升迁的机会，成为老板、合伙人或是高阶主管。每个人都赞美你，要你做更多你不想做的事情，你却觉得生活愈来愈缺乏意义和成就感。

  人生的两条道路

     要追寻自己的达摩，就要先做你喜欢做而且有意义的事情。累积经验与技巧，你就会做得很好，有更多机会做自己喜欢的工作。即使你可能也会掉入成功的泥淖，像金钱、名声、升迁与奖赏，但工作本身仍然是一种报酬。你的生活愈来愈有成就，你的满足感也对整个世界带来益处。

• Wider than The Sky

  作者：Aqua. 发布时间：2021-04-26 17:13:58