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书籍介绍

3D是一种以3位自然数为投注号码的彩票，具有统一名称标识、统一游戏规则、统一开奖号码的特点。公益时报彩研组编著的《巧赢3D》重点介绍了3D及3D的各种玩法，详细介绍了福彩3D实战基础技巧、组选复式解析、无码复式组号和六码复式组号应用。对于彩民尽快了解玩法具有非常大的帮助。

• 作者：пух 发布时间：2021-01-03 17:48:00

  Emergence is in the eye of the beholder.

• 作者：Booking2023 发布时间：2018-02-15 14:39:43

  可控核聚变的科普书，可以看看

• 作者：蝉 发布时间：2013-11-23 15:07:25

  :

  B022/3371

• 作者：艾格拉底 发布时间：2019-03-28 02:33:15

  很荣幸能有机会翻译这本特别的漫画书！

• 作者：后浪 发布时间：2022-04-13 12:56:40

  他是真实世界的超级英雄，他是微生物学之父、免疫学奠基人、巴氏杀菌法发明者、狂犬表疫苗研制者，他曾让人类的预期寿命提升了一倍。这本书就是他的故事——路易斯·巴斯德，一个拯救世界的科学家。

• 作者：放小牛 发布时间：2023-06-04 17:29:36

  两个视角讲了精彩的故事。值得一看。

• “颜面”和“脸面”

  作者：紫苏 发布时间：2022-01-18 22:13:22

  中医学普及读物，通俗易懂，很实用，通过阅读对自己身体有个了解，知道生活中如何养生。

  不学不知道，学了才知道自己肤浅。原来“颜面”和“脸面”的“面”覆盖很广，全面、正面、侧面、上面、下面、反面都离不开这个“面”。“颜”和“脸”是“面”的一部分。颜特指两眉、两眼中间，印堂、山根（鼻梁）所在之处。而脸是面最大的一部分，脸蛋、脸颊都是脸。

  中医可以通过观察印堂判定人健康与不健康，印堂的光泽有阳气充盈的影响，也有阴血润泽的帮助，光泽度过亮过红和过暗都不好。印堂被道家称为上丹田，闭上眼睛可以通过印堂感知外界，令人出神。这让我想起儿子小时候不睡觉，我跟他做一个游戏：让他闭上眼睛，我用手指贴近他印堂的地方绕圈圈，经常催眠成功。原来这招是让他凝神，安静下来，所以就睡着了。还有就是端午节大人常常在小孩的印堂上点雄黄辟邪，使毒物不敢靠近小孩。可见“颜面”是个很重要很神奇的部位。

  脸包括前额、脑门、脸蛋、脸颊。脸是胃口和心情的外在表现。中医认为面子是由里子决定的，真正的美容，应该是增强胃肠蠕动和消化排泄，抽筋、拉皮、打羊胎素、打肉毒素都是治标不治本。

  以上知识来自书中，搬运工由此引发很多瞎想：

  比如为什么我们总喜欢小孩子，因为小孩是赤子之身，纯阳体质，那张脸没有隐藏的情感，喜与怒都尽情表达，看见它很安心，不用揣测它背后的心情，小孩的笑颜特别纯净，给人赏心悦目的感觉。

  比如今早爬楼看了猪猪讲她经历的两件事，猪猪的侠义柔肠感动着我，同时对第一个故事中那个借钱不还的人，从心底狠狠地冒出一句：“好不要脸！”，我这句骂人的话是表达我对此人不知羞耻，做人没底线的愤怒。俗话说人活一张脸，树活一张皮。心正的人内心祥和，面部表情柔和；心术不正之人，蝇营狗苟，精神时常处于紧张之中，脸上肌肉总是僵硬的。长此以往，相由心生，但凡有江湖经验的人与陌生人第一次见面，看一眼对方的脸大体会有所感觉的。当然，世上有许多伪装的人，面上功夫很足，心底暗搓搓的，这种人最难对付。

  “面子”在中国人思想里太重要了。面子关乎别人对自己的看法，丢了面子是极其沮丧的事。于是乎，想着各种办法保住面子，阿Q被说穷时就说我们家先前比你阔多了。在乎面子的往往里子虚弱，不敢以真面目示人，制造假象支撑表面的虚荣，撑不下的时候，狼狈不堪，真真是死要面子活受罪。我们这边有个地方办喜丧事，不管是穷、富，都要大操大办，伴手礼是每人一条金项链或一个金戒指，要不就是一个千元红包，富人攒足所谓的面子，穷人被面子害惨了，苦不堪言，何苦来着！总之“面子学”在中医学中不难理解，在我们的传统文化和中国人的精神层面是相当高深的。我是无法一一论说，鲁迅先生的文章《说“面子”》可是说的很透。下面转载跟各位书友共读。

  “面子”，是我们在谈话里常常听到的，因为好像一听就懂，所以细想的人大约不很多。

  但近来从外国人的嘴里，有时也听到这两个音，他们似乎在研究。他们以为这一件事情，很不容易懂，然而是中国精神的纲领，只要抓住这个，就像二十四年前的拔住了辫子一样，全身都跟着走动了。相传前清时候，洋人到总理衙门去要求利益，一通威吓，吓得大官们满口答应，但临走时，却被从边门送出去。不给他走正门，就是他没有面子;他既然没有了面子，自然就是中国有了面子，也就是占了上风了。这是不是事实，我断不定，但这故事，“中外人士”中是颇有些人知道的。

  因此，我颇疑心他们想专将“面子”给我们。

  但“面子”究竟是怎么一回事呢?不想还好，一想可就觉得胡涂。它像是很有好几种的，每一种身份，就有一种“面子”，也就是所谓“脸”。这“脸”有一条界线，如果落到这线的下面去了，即失了面子，也叫作“丢脸”。不怕“丢脸”，便是“不要脸”。但倘使做了超出这线以上的事，就“有面子”，或曰“露脸”。而“丢脸”之道，则因人而不同，例如车夫坐在路边赤膊捉虱子，并不算什么，富家姑爷坐在路边赤膊捉虱子，才成为“丢脸”。但车夫也并非没有“脸”，不过这时不算“丢”，要给老婆踢了一脚，就躺倒哭起来，这才成为他的“丢脸”。这一条“丢脸”律，是也适用于上等人的。这样看来，“丢脸”的机会，似乎上等人比较的多，但也不一定，例如车夫偷一个钱袋，被人发见，是失了面子的，而上等人大捞一批金珠珍玩，却仿佛也不见得怎样“丢脸”，况且还有“出洋考察”，是改头换面的良方。

  谁都要“面子”，当然也可以说是好事情，但“面子”这东西，却实在有些怪。九月三十日的《申报》就告诉我们一条新闻：沪西有业木匠大包作头之罗立鸿，为其母出殡，邀开“贳器店之王树宝夫妇帮忙，因来宾众多，所备白衣，不敷分配，其时适有名王道才，绰号三喜子，亦到来送殡，争穿白衣不遂，以为有失体面，心中怀恨，……邀集徒党数十人，各执铁棍，据说尚有持手枪者多人，将王树宝家人乱打，一时双方有剧烈之战争，头破血流，多人受有重伤。……”白衣是亲族有服者所穿的，现在必须“争穿”而又“不遂”，足见并非亲族，但竟以为“有失体面”，演成这样的大战了。这时候，好像只要和普通有些不同便是“有面子”，而自己成了什么，却可以完全不管。这类脾气，是“绅商”也不免发露的：袁世凯将要称帝的时候，有人以列名于劝进表中为“有面子”;有一国从青岛撤兵的时候，有人以列名于万民伞上为 “有面子”。

  所以，要“面子”也可以说并不一定是好事情——但我并非说，人应该“不要脸”。现在说话难，如果主张“非孝”，就有人会说你在煽动打父母，主张男女平等，就有人会说你在提倡乱交——这声明是万不可少的。

  况且，“要面子”和“不要脸”实在也可以有很难分辨的时候。不是有一个笑话么?一个绅士有钱有势，我假定他叫四大人罢，人们都以能够和他扳谈为荣。有一个专爱夸耀的小瘪三，一天高兴的告诉别人道：“四大人和我讲过话了!”人问他“说什么呢?”答道： “我站在他门口，四大人出来了，对我说：滚开去!”当然，这是笑话，是形容这人的“不要脸”，但在他本人，是以为“有面子”的，如此的人一多，也就真成为“有面子”了。别的许多人，不是四大人连“滚开去”也不对他说么?

  在上海，“吃外国火腿”虽然还不是“有面子”，却也不算怎么“丢脸”了，然而比起被一个本国的下等人所踢来，又仿佛近于 “有面子”。

  中国人要“面子”，是好的，可惜的是这“面子”是“圆机活法”，善于变化，于是就和“不要脸”混起来了。长谷川如是闲说“盗泉”云： “古之君子，恶其名而不饮，今之君子，改其名而饮之。” 也说穿了 “今之君子” 的 “面子” 的秘密。

• 知行合一的一种活法：在戏中炼化自己

  作者：玉娇龙 发布时间：2020-02-21 12:57:11

  整理口述材料的两位作者写了一本很好的非虚构写作的书。听盖口述过程汇总，他们顺应盖的作息和聊天兴致，从零散的聊天中抽取出一条抽象的逻辑线，总结出舞台表演艺术经验，保留盖的语言风格、深入浅地做文字表达。每条经验都用盖的实际表演例子说明，让内行外行都能读懂京剧舞台表演艺术的门道，怎么训练、怎么创作、怎么表达。两位作者在整理的过程中把盖本来没深入总结的一些原则，研究总结了起来，再返回来求得盖的认可。有真实叙述也有总结提炼。在写作手法上，也根据具体内容选择第一人称自述经历或第三人称旁观舞台动作。这些写作手法不但最好地表达了内容本身，某种程度上与盖设计舞台动作时既要有生活也要有美的道理异曲同工。舞台动作身段设计真中有假，假中有真。真是生活，假是艺术，是生活的提炼加工。光真不假没艺术，光假不真脱离了生活难以共鸣，二者缺一不可。

  表演中的“毯子功”讲究身段设计走位要将扇面型的观众席上下两层都照顾到，兼顾四面八方，让观众从各自不同位置上看去都构成美的姿态，这跟园林设计的道理也相通。书里对“精、气、神”的解说也清晰。“精”就是要有精神，站着，耷拉眼皮不行，要抬起眉眼，睁大眼睛，不能无精打采。“气”，是运气的功夫，台上不能气喘吁吁，让观众看着演员累，跟着受罪。要内里收气，但身段看着放松，兼顾美。神，是神情，主要从眼睛中表现人物灵魂，心思跟着戏走，眼里自然表现出该有的神态。

  看书的过程中去B站看了盖叫天的《武松》表演影像，动作一板一眼，每个动作都含着戏，动作之前有明显的停顿亮相，可能是给戏台下观众反应体会的时间。但这种明显的停顿切割感，在现代生活里有点慢，有点断、不流畅的感觉。这也是为啥很多人觉得戏曲咿咿呀呀太慢太吵，而相声都是老段子没有意思的原因。这些传统艺术都需要慢慢品味，一遍遍咂摸才见意思。戏的本身情节没有什么惊喜，看得是演员对同一个故事，每次根据不同理解改变的微小的演绎方式。戏本身炼化了演员这个人，看得是演员对戏里人生的感悟与表演，而不是剧情。看常了，会在一部戏里体验人生百味，在一个演员身上体味修为变化。

  盖这个人也值得一说，真正践行“活到老，学到老”。刚开始是为了糊口，后来真正是献身艺术，练功不辍，丝毫不懈怠，60岁仍登台演出。语言朴实，不因成角而摆谱。平时讲究行立坐卧皆不离身段要求，真个功夫不离身。我看的是影音书，模糊的黑白合照里能一眼看出哪个是盖叫天，他的精气神要比别人强，过目不忘，这大概是京剧演员的那种飞眼刀“惊鸿一瞥”。这一辈的京剧演员“认真”地把自己活成了戏的样子。我有时候会想这是不是一种自我“异化”，不过如果想活成某种自己想要的、认可的样子，知行合一，那大概就不是戏异化了人，而是人异化了戏吧。