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《梦吃成真系列:加菲猫2•梦游世界(全彩完整版)》内容简介：世上有那么一只胖猫，简直就是个全身长毛的食物处理机。整天忙着睡觉、捉弄小狗、痛扁蜘蛛、偷吃主人的食物……不过，他只在一件事儿上极其慷慨——如果你需要快乐，找他准没错！

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书籍介绍

《梦吃成真系列:加菲猫2•梦游世界(全彩完整版)》内容简介：世上有那么一只胖猫，简直就是个全身长毛的食物处理机。整天忙着睡觉、捉弄小狗、痛扁蜘蛛、偷吃主人的食物……不过，他只在一件事儿上极其慷慨——如果你需要快乐，找他准没错！

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• 作者：羊小姐 发布时间：2022-03-28 14:47:26

  2022.3.28看完

  感谢广西师大赠书

  看完1一直在等2，等了好多年终于等到了！2的选题是我感兴趣的，艺术乡建，因为也在从事相关领域。书中选取了全国一些个案，天花板当然是宋庄，但宋庄是可遇而不可求的，自发的，不可复制的，再也不会有的。其他地方看到了努力，辛苦，吃力，心酸。以一己之力做乡建真的太难。特别艺术家还是理想化的，缺乏经济头脑的，一腔热血的。但也是有启发的，很多做法，很多理念，很多追求。其中最深刻的是陈荣鑫老师的《边缘地带的剧场行动》，带有哲学和自省意味。可惜的是书中没有收入孙君老师和他的「农道联众」，或许是一种

• 作者：汪杨 发布时间：2014-01-19 22:43:16

  词汇不多，难度不大

• 作者：Chandelier 发布时间：2017-04-06 15:38:23

  "逝者如斯“竟然是说孔子心性活泼生动如流水的意思。。。

• 作者：努力努力再努力 发布时间：2022-10-08 19:29:09

  很有趣的历史

  才女的一生

  有趣易懂

• 作者：youha 发布时间：2018-02-26 21:42:50

  我可能已经百毒不侵，对这种鸡汤已经耐受，想看看大家的评论结果自己成了第一个评论的人。图书馆借阅，没看完就还了，不适合我。

• 作者：亲爱的桂花树 发布时间：2023-03-11 11:16:49

  对话录的形式，04年的书，毫无二十年的差距感。目录没有引用小章节题目，感觉有点可惜。有好几个小段落让人看到题目就想拍手叫好

  两位女性的对话干净利落，都没有聚焦在自己身上，比北大娇妻的丛林伪女权好多了。

  受教育并不必然能够使人接受平等观念，这个东西好像是跟慈悲心一样，不是学来的，是一种选择。

• 读完这本书，这辈子还有机会成为学霸吗？

  作者：绯村山竹子 发布时间：2021-03-29 17:22:52

  很遗憾，学习生涯已经结束的我，在读到这本《费曼学习法》之前依旧不知道应该怎样学习。现在的我的状态，是硕士毕业、跨专业的博士落榜之后工作2年左右的社会人士。在研究生毕业论文答辩通过的那一刹那，天真的我以为这辈子再也不用学习了。然而现实狠狠地给了我一巴掌让我清醒一点，工作中的各种知识运用都仿佛拿着一个小鞭子在催着我学习，下了班拖着疲惫的身体在听网课，截图下来的历年真题PO在了豆瓣广播上，摆出了一幅很努力的样子。更要命的是，学生时代学习不好最多上不了好学校，而工作时代的学习不好直接工资少给你发，这是一个认真的惩罚。

  所以“什么时候学习都不晚”这句话是真的。

  虽然学生时代的我成绩不好也不差，但是这本《费曼学习法》中的方法有些是我从来没有想到过的。在费曼的理论中，学习分为四个步骤：概念、以教代学、评价和转化。本书将这四个概念具体化，并加入了作者本人对于学习的理解，层次十分清晰明了，从一开始端正学习的态度到最后对于知识的消化与吸收做出了无懈可击的观点。在这一系列学习理论之中，最重要的便是“以教代学”了，作者建议将一个学习到的知识点做两次重复：复述及向别人阐述看法。即是将知识点以自己的理解向别人讲述出来，这是一个向外输出的过程，当自己都无法向对方解释清楚这一个知识点的时候，一定是自己不理解，所以要在一点上反复推敲，直到自己也可以跟其他人讲清楚。在以教代学这一环节中，也是对自己能掌握多少知识留存的一个检验。在写书评这一方面上和这个理论很像，书评不仅仅是对于一本书的理解的概况，更是将一本书化为自己的观点的输出，虽然这个以教代学不一定有人看罢了~（如果看到了请帮我赞一下！）

  这本书里我最喜欢的一句话便是“知识的本质是人生的进步和成长。”这句话可以将被动学习转化为主动学习，人是为了自己的进步而去学习的，是为自己的人生成长添砖加瓦。既然我们已经无法改变自己的智商，那就改变学习的态度与方法吧，我命由我不由天，自己的努力会换取一些人生上的回报的。

  这本书捧在手上质感很好，在页码及章节的设计上很用心，尤其是对于费曼原文的小tip,如同一张便利贴一样醒目，里面的重点部分也被标了粗，便于理解与记忆。并且，本书紧贴时事，提出了线上学习的一些建议，线上学习与线下的学习有着些许的不同，尤其要注意要系统化，不要碎片化。

  合上这本书，看到自己好几页的读书笔记，我对于这本书的知识留存率又有多少呢？我能正确运用到编辑证的考试中吗？或许我只是花了两天的时间读了这本书而已，但是收获是一辈子的，但愿这本书可以助我成功！

  很遗憾的是，很多人在多年以后才意识到学习的重要性，他们在告诫自己的子女之时却未能得到理解。无论你是学生还是社畜，在你看到这本书的时候就不晚，当然，还是早一点看到这本书为好。

• 终究似是而非，但是可以有更好的解释。

  作者：KickSTAR 发布时间：2021-01-02 09:28:33

  拉帕波特把马林人和生活环境之间的关系，当成一种生态系统平衡来理解，也许不算错，但是找歪了视角。维护生态系统的平衡，这是上帝的工作，马林人心里哪里还能老惦着这根弦，即使是现代社会的伟大政治家，也只能顾着眼前的政治利益，走一步看一步，就别要求部族人群了。他们是人，是行动者，他们有自己的“任务”，维护生态系统平衡什么的，都是作为观察者的外人想多了。序言中说：“通过对仪式的研究，拉帕波特还赋予了战争新的意义，在他看来，战争并不危及当地人们的生存，而是起到调节土地与人口比例的重要作用”。这当然也很“正确”，但是你把这句评价放给一战二战试试看，确实俄国人没有灭绝，中国人没有灭绝，德国人没有灭绝，日本人没有灭绝，法国人英国人也没有灭绝，土地和人口的比例确实得到了调节，但是死伤惨重的现代人群是不是会觉得一战二战这一切都很合理呢？这是被生态学的“平衡”给误导了，生态平衡，跟价格均衡一样，都是个“理想”，想象中的“标杆”。而生命行为的核心，是以存续为目标的竞争，平衡不平衡，不一定，也不重要。

  马林人的行动，逻辑非常简单：追求生存优势。在低纬度的赤道地区，马林人所在的高地上烧荒种甘薯，算是相对高产的，可以聚集一定密度的人口，甘薯能储存但是热带气候下放不了很久，不能像谷物那样储存，对分工交换的提升是个阻碍，因为没有（有效）剩余，就不能供养一个统治阶层（第三方强制仲裁）。马林人每个小族群几百人，还能靠血亲关系相对维持秩序，族群之间，就是无政府状态。猪可以吃甘薯，吃剩饭残渣，既是补充蛋白质的生存必需品，也是一种变形的储藏室。热带地区，马林人的生活是不安定的。这里每代人都会碰上一两次饥荒。基本上和马林人养猪，杀猪，战争的节奏一致。无政府状态下，族群与族群之间，就是一种囚徒困境。合作当然好，但是无人能保证。族群与族群之间的关系是不确定的。在彼此竞争中不断变化。养猪，就是军备竞赛。中国的古代统治者“教民耕战”，马林人不需要人“教”也懂的这一点。养猪，既是“耕”的附属物，“耕”的一部分，也是“战”的准备动作，“战”的一部分。军民结合，军民两用。猪宴，缓解了内部劳动压力，补充了战士的体力，展示了己方的力量，拉拢了盟友的关系。即是内政，也是外交，但终极作用就战备完成，战争前奏。猪宴以拔“轮比木”为先导，等于就是外交上的宣战文书，“七大恨”发布会。或许不是每次开战都有胜负，都有大胜大负，但是经常性的，战争中胜者破坏地方的土地，即使没有即刻予以占领。失败者失去土地，即使能夺回，也要损失一个可能是好几年的种植阶段。胜利者无论是积极的占领了地方土地，还是消极的破坏了敌方的种植，都赢得了相对的竞争优势。如果是某些特殊情况下（确实会发生），大批杀伤了敌方族群，那么这种优势就更突出了。马林人的生活，初看起来很奇特，但是，本质上，它和“现代性”的欧洲国际社会一样，和“古代性”的春秋战国一样。没有任何特殊的逻辑在其中。在不可知的未来的驱动下，在囚徒困境中挣扎求生。只是这种囚徒博弈的时空太小，技术条件原始，因而在现代人面前凸显了“陌生感”。事实上，春秋战国，近代欧洲，都是时空放大版本的马林人一样的故事逻辑。人的行为方式，适应于环境而追求存续机会的最大化，这是所有生命恒久的逻辑，只因为具体的生存情境而变形，而呈现。