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南宋朱熹取《礼记》中的《大学》《中庸》两篇文章单独成书，与记录孔子及其弟子言行的《论语》、记录孟子言行的《孟子》合称《四书》。宋元以后，《四书》成为学校官定的教科书和科举考试的***书，对古代教育产生了极大的影响。

作为儒家学派经书的《四书》，不仅保存了儒家先哲的思想和智慧，也体现了早期儒学形成的嬗递轨迹，蕴含了儒家思想的核心内容。而儒学，是中华文明的重要组成部分，其中的精华对今天的读者仍有深刻的教育意义和启迪作用。

李学勤先生曾言：“整个中国学术的核心都是经学。”对《四书五经》的阅读与理解，是了解我国文化必不可少的环节。本套《四书五经》校注本，凡六种十一册，是陈戍国先生深耕数年之力作，系以阮刻本为底本, 参校众本，广泛吸取前人注疏、校勘成果，精校精注，为读者提供了一种版本权威、校注精审、内容可靠、轻松好读的《四书五经》读本。

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陈戍国（1946-），湖南大学岳麓书院教授，博士生导师，主要研究中国古代礼制、礼学，先后师从古音韵学家郭晋稀先生和“当今治礼经之人”沈文倬教授。代表作《中国礼制史》为我国部礼制通史，另有《四书五经校注》等数种古籍整理成果，在学术普及上具有重要作用。

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编辑推荐

1. “四书五经”是*基本的国学元典，也是学习国学的***书目。本套校注本系当代经学研究大家陈戍国先生穷数年之功而作，成书以来，再版多次，是学术界颇获赞誉的权威读本。

2.本书以阮刻本为底本, 版本权威；作者广泛吸取前人注疏、校勘成果，精校精注，取舍适当，考校精审，内容可靠。

3.全书简体横排，每章节设有导读，版式疏朗，编校精良，轻松好读。

4.封面纸张采用进口缤纷果绿色纸，典雅大方；内页采用微涂纸，松厚度好，护眼环保。

媒体评论

名家推荐：

《大学》，孔氏之遗书，而初学入徳之门也。（程颐）

《中庸》之书，学者之至也。善读《中庸》者，只得此一卷书，终身用不尽也。（程颐、程颢）

今天的中国读书人，应负两大责任：一是自己读《论语》，一是劝人读《论语》。（钱穆）

《孟子》长于譬喻，辞不迫切，而意以独至。（赵岐）

某要人先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以立其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处。（朱熹）

• 作者：rain730 发布时间：2024-01-15 22:27:42

  翻译减一星

• 作者：swanix 发布时间：2015-09-22 16:05:27

  叶永烈看世界的一部，去不起的地方看看别人的游记也不错。不过受不了到此一游的自拍show和不停的反问语气。

• 作者：赫恩曼尼 发布时间：2017-09-04 13:48:46

  预计图像小说在国内会越来越火。画风惊奇，故事线清晰，三代人的情感纠葛跃然纸上，像一部电影一样，人物和情绪完整。唯一的小缺憾就是书略重，不适合躺着看，容易砸脸……

• 作者：[已注销] 发布时间：2019-12-31 18:40:37

  图文并茂，不过做的都是妹子 萌物，丰富点就更好了

• 作者：您老朋友王狗熊 发布时间：2019-07-09 18:04:28

  作者简介很逗，年少成名十一岁就游全国锦标赛了，十三岁入英国国家队，创造两项国家记录后谈恋爱退役了，一个被爱情耽误的国际健将，后来二十几岁开始做教练既没有因为游泳耽误爱情也没有彻底离开喜欢的运动。这本书值十颗星，主要讲自由泳，但绝对绝对不是给初学者看的，开篇就说人要成为自己的教练，而且游泳永远不是固定的模式，看完我都不敢讲自己还会游泳了。

• 作者：人邮科普 发布时间：2022-12-30 15:30:08

  本书基于张景中院士长期的研究成果，介绍了面积法解题的基本工具（共边定理、共角定理）以及利用面积法解题的指导思想——消点法，并辅以大量例题来说明利用面积法解题的有效性。另外，本书以专题形式介绍了面积法与勾股定理、托勒密定理等著名定理的关系，以及面积法在不等式、三角等多个数学分支中的应用。

• 百年回头，一声叹息

  作者：苹果神教教主 发布时间：2011-10-10 01:30:15

  读福泽谕吉先生的《文明论概略》，已经是差不多八九年前的事情，那个时候，只觉得说理深入浅出，温厚醇然，却未体会出为何这么一本书被奉为日本国民的圭臬，其作者被日本人推崇备至，视为维新居功至伟的功臣，其头像被印在一万日元的纸币上。

  在那之后的几年里，我一面目睹着中国之乱现状，想问自己我们国家走向民主，宪政，走向真正民富方国强的道路在何方。另一方面，一次，又一次地扼腕痛惜，这个国家的一个半世纪以来，一再错过走向民主宪政的机会。清末的志士希望君主立宪，失败了，辛亥革命后成立民国，被帝制复辟，后又被军阀割据，名义是民国，实际是战国，驱逐日寇，国共决战，新中国成立不过两三年光景，帝制又再次复辟。国家历史上多少次大战，冠以革命之名，天下人都以为是民主与专制之决战，过往回头，却不过是朱元璋踢走了陈友谅，李自成逼死了朱由校，洪秀全占了个应天府。而我们的邻国日本却自明治维新之后，国运日隆，虽有二战一蹶，却迅速重振，至今仍屹立强国之林。

  那年午夜梦回一夜惊醒，方才明白，中国革命尚未成功，实在不是志士仁人，不尽心，不竭力，不流血。而是我们拖沓百年，至今未完成“启蒙”！我们的国民，就整体而言，未做好迈向文明的准备。

  《文明论概略》说，真正的变革与文明，要从改变人心开始，从“人民的风气”开始；它说，公德与私德是分离的，公德，公智才是对国运更为重要的品质，道德与法制，唯后者才是真正强国治理的基础；它说：国家是国家，政府是政府，政府是国家的治理工具，并非一体。它说：政权过强则民众痛苦。它说：文明的精神，就是人民的独立精神，如果人民畏惧政府，则就不可能在文明上与外国竞争；它说：政府保护人民，制裁强暴，扶助弱小，都是其应尽的职责，并非分外的功劳。这无非是符合社会分工的精神罢了。它说：政府和人民本来不是骨肉至亲，实际只是一种陌生人与陌生人的交往。在陌生人相交往的情况下，情谊是不能起作用的，必须制定法规契约一类的东西，互相遵守，毫厘必争，反而能使双方圆满相处。这就是国法的起源。它说：专制制度导致了大量伪君子的产生，诚然古来不是没有仁义之士，惟其数极少，不值得拿出来说。当然更不值得作为国家治理的依赖了。……

  这些道理，过了一百年，我们国民全体，真的比一百年前更懂得了么？我想未必。若真的懂了，为什么我们国民，在那么多个十字路口，都毫不犹豫地弃民主而选专制，弃共和而选帝制。我们实在是有这个能力先唱世界没有神仙皇帝救世主，接着更加诚挚地唱：呼尔嘿呦你是人民的大救星。而就是因为懂了这些个道理，日本才是今日之日本，因为没懂这些道理，中国才是今日之中国。如此看来，福泽谕吉，或者更准确地说是以福泽谕吉为代表的启蒙者，才是维新真正首功。否则，焉知木户孝允，大久保利通，西乡隆盛哪个不成为窃国大盗，独夫民贼，再成开国太祖！

  百年回头，一声叹息，帝制犹在，民主无期。

• 我在苏州被和尚骗了, 那和尚一定熟读《影响力》

  作者：马牛 发布时间：2010-01-21 15:04:54

  首先我得说明，我不是一个那么容易上当的人。中国移动常常给我打电话说有什么免费活动，我都是一概拒绝的。在街上遇到乞丐，我从来不给钱。有次遇到一个手段高明一点的：两个穿着时髦的女生站在路边把我叫住了，当她们说第一句话的时候，我就走了。她们说的是“我们是从新疆来的…”。另外有一次，有一对中年夫妇也是叫住我，我停了下来，他们一开口说“小兄弟，我们从山东…”，我就走开了。因为我立马想起这两人之前在其他地方也叫住我一次。（我求求你们了，要行骗也不要老在一个地方，怪眼熟的…）

  除此之外，还有很多次类似的经历。我不是说我每一次都遇到的是骗子，我只是想说我是一个谨慎的、不爱贪小便宜的人。可是在08年，我被骗了，数目不太，但和尚的骗术让我心服口服，没法逃出来。在看完《影响力》之后，我为和尚找到了理论依据。

  08年10月，我和两个同学从长沙去上海，后来就顺道去苏州玩。有一个景点是报国寺*（应该是吧），寺里有一个许愿堂（应该是叫这名字）。进去之前，导游跟我们讲，这地方大家自愿地进去，并且本着自愿的原则捐钱。我一开始没在意这话，抱着看看这里面是什么样的心态就进去了。一进去，一个和尚就叫大家保持肃静和严肃，因为这是每天和尚诵经的地方。我本来因跟同学开几个玩笑的，听了这话就正经起来了。和尚开始给大家讲下跪的正确方法什么的，然后三十几个游客就双手合十地跪下了。和尚开始和大家讲人生的大道理，在当时那个环境下，我听着句句都像是佛祖直接给我讲的，他妈太有道理了。这和尚还给大家都撒了圣水之类的东西，说这东西能给大家带来好运幸福。

  (*注：应该是报恩寺）

  然后，他又说了，今天，佛祖要是觉得你们中的一些人与佛有缘，我会单独留你们下来。要是特别有缘的，我们方丈会接见你们。（这不就是《影响力》里说的“缺乏”吗！这跟商场里的限量限时有什么区别！）我当时就激动了，心想不会选中我吧，我该不会是与佛有缘的那个人吧，要是我，我的一生一定会飞黄腾达的。果不其然，我、我的两同学，还有一个跟我们年纪差不多的男的被留了下来，另外有几个中年人被带去见方丈了。我当时特高兴－老子跟佛有缘！这时，和尚开始说话了：你们年轻，要努力开创自己的事业。但是在努力的同时，运气也很重要，俗话说*￥#%…。然后，他送了我们每人一个方丈开过光的金符！（注意注意，他开始送东西了！他使用了“互惠原则”！）并且他说，佛不求回报，只要我们在心愿达成之后，朝着报国寺的方向烧上三柱香就行了。这个时候，我的所有疑虑都打消了－－看来这和尚是真心的，他不求回报！我当时就觉得，这人是我一生的导师！话讲得太有道理了！给我们金符之后，他又讲了几分钟，我心想我要牢牢记住咱导师的每一句话，当时觉得对他特崇拜。

  临近要走的时候，他突然说，希望我们几个给寺里捐点钱，20，30，50都可以，钱不在多，表示给对佛的敬意，寺里的和尚都靠这个过活。（他说20 30 50都可以，所以最低就20，我们就不能给个两块钱就打发了）更可气的是，他说要是不捐的话，就要我们把金符留下。（我们从《影响力》里知道，失去比得到给心灵带来的冲击更大）这个时候，我的胃告诉我，我们上当了，这之前的一切都是为了从我们手中拿走钱。我当时就想走，可是这之前我已经喜欢上他了－－他真像是我的人生导师（“喜好”）。我拿了他的东西并且不想放下－－我就有了负债感，想要偿还以求得平衡（“互惠原则”）。我之前相信了他所有的话并认为他是一个好人，我不想承认我之前错了（“投入与一致”）。

  这时我就问我旁边的同学：“你给多少？”（天啊，请注意，我不是说“你给不给”！）。他说，20吧。然后我们（连接那个和我们年纪差不多的年轻人）都一起给了20。（《影响力》里的“社会认同”！）

  出门之后，我们就开始一路骂娘…

  这一次，我真正知道了什么叫圈套，一环一环。你明知道自己中计了，却（如书中所说）卡嗒，哔~做出了被人影响了的决定！太可怕了。我一直在懊恼自己在这件事上为什么没有像自己以前想象中的那样理智和清醒，直到看了《影响力》，我发现了“你为什么会说‘是’”的力量。虽然无形，但这种力量大到足以玩弄你于股掌之间。《影响力》训练我们更加清楚地看待这世界上的种种花招。当然，这书也告诉一些人如何玩弄花招。

  这个世界本来就是一场场博弈。

  Blog原文链接

  http://manio.org/2012/02/02/influence-i-was-ripped-off-by-mock.html