民族性与时代性 现代新儒学家与后现代主义比较研究 李翔海【正版书】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书是作者主持的“九五”国家社会科学基金一般项目——“现代新儒学与后现代主义比较研究引论”的最终成果。后现代主义与现代新儒学被看作是在世纪之交中国思想文化界“迅速兴起”并“特别引人注目”的两大思潮。作者以现代新儒学与后现代主义两大思潮为研究对象，不仅分别对现代新儒学与后现代主义兴起的社会文化背景、发展历程、基本理论特质进行了论述和阐发，而且从全球文化互动和比较研究的领域，从“民族性”和“时代性”，两个维度，着重对这两大学术思潮的基本异同及其特征进行了深入地考量、揭示和分析，既阐明现代新儒学具有寻求宗教精神、哲学精神与科学精神统一的特点，又指出后现代主义的基本理论价值取向是“自由”与“虚无”的交织，并从哲学走向新的“轴心时代’的高度，对中国文化现代发展历程及其当代价值与未来走向等重要问题作出了有创新性、前瞻性的探讨。

引子 世界之交的回观

编 -现代新儒学兴起的时代背景、发展历程与基本的学理特质

 -章 -关于“现代新儒学”与“现代新儒学”的界定

 - -一、关于“现代新儒学”与“现代新儒学”的界定

 - -二、现代新儒学兴趣的思想文化背景

 -第二章 -现代新儒学的发展逻辑与基本理论特质

 - -一、现代新儒学的时代课题

 - -二、现代新儒学的思想历程

 - -三、寻求宗教、哲学与科学精神的统一——现代新儒学的基本理论特质

第二编 -西方后现代主义兴起的社会历史文化背景与基本理论特质

 -第三章 -西方后现代主义兴趣的社会历史文化背景

 - -一、西方社会的历史性变迁 从现代社会的形成到后工业社会的来临

 - -二、西方文化的结构性变化与人生之价值系统的空场

 -第四章 -后现代主义的基本理论特质

 - -一、从“后现代”概念的提出到“后现代主义”的出现

 - -二、从“自由”与“虚无”的奇妙交织看后现代主义的基本价值取向

 - -三、后现代主义的基本理论特质

第三编 -现代新儒学与西方后现代主义比较研究论要

 -第五章 -后现代视野下的现代新儒学

 - -一、成就现代还是解构现代性

 - -二、哲学何在——“重立大本”与“放逐哲学”

 -第六章 -中西比观中的后现代主义

 - -一、引子 从“海德格尔的中国道缘”说起

 - -二、话语方式与理论形态的转变

 - -三、解构主客二元对立之后的理论意趣

 - -四、思想主题的类同性

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李翔海，男-962年出生于湖北省荆门市。哲学博士，现为南开大学哲学系教授、博士生导师兼任国际儒学联合会理事、中国哲学史学会理事、中国现代哲学研究会理事。国务院政府特殊津贴获得者。主要研究领域为中国现代哲学与文化，先后主持“现代新儒学哲学与后现代哲学比较研究”

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编辑推荐

本书是作者主持的“九五”国家社会科学基金一般项目——“现代新儒学与后现代主义比较研究引论”的最终成果。后现代主义与现代新儒学被看作是在世纪之交中国思想文化界“迅速兴起”并“特别引人注目”的两大思潮。作者以现代新儒学与后现代主义两大思潮为研究对象，不仅分别对现代新儒学与后现代主义兴起的社会文化背景、发展历程、基本理论特质进行了论述和阐发，而且从全球文化互动和比较研究的领域，从“民族性”和“时代性”，两个维度，着重对这两大学术思潮的基本异同及其特征进行了深入地考量、揭示和分析，既阐明现代新儒学具有寻求宗教精神、哲学精神与科学精神统一的特点，又指出后现代主义的基本理论价值取向是“自由”与“虚无”的交织，并从哲学走向新的“轴心时代’的高度，对中国文化现代发展历程及其当代价值与未来走向等重要问题作出了有创新性、前瞻性的探讨。

书籍介绍

本书是作者主持的“九五”国家社会科学基金一般项目——“现代新儒学与后现代主义比较研究引论”的最终成果。后现代主义与现代新儒学被看作是在世纪之交中国思想文化界“迅速兴起”并“特别引人注目”的两大思潮。作者以现代新儒学与后现代主义两大思潮为研究对象，不仅分别对现代新儒学与后现代主义兴起的社会文化背景、发展历程、基本理论特质进行了论述和阐发，而且从全球文化互动和比较研究的领域，从“民族性”和“时代性”，两个维度，着重对这两大学术思潮的基本异同及其特征进行了深入地考量、揭示和分析，既阐明现代新儒学具有寻求宗教精神、哲学精神与科学精神统一的特点，又指出后现代主义的基本理论价值取向是“自由”与“虚无”的交织，并从哲学走向新的“轴心时代’的高度，对中国文化现代发展历程及其当代价值与未来走向等重要问题作出了有创新性、前瞻性的探讨。

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  图书馆有哦

• 由游戏衍生出的故事书

  作者：小狐女 发布时间：2018-05-27 21:03:15

  因为阅读的问题，今天刚刚跟家里的小淘气苦口婆心的讲了一番道理。感觉熊孩子现在真的是身在福中不知福，现在学校和家长是鼓励孩子去阅读课外书籍的。想象你老妈当年，若是看个非学习的书籍，哪怕是经典名著，也会被你姥姥痛批一顿说是不好好用功学习，只看闲书的。

  家里的书几乎可以说是能够开一个小小的图书馆了，可是熊孩子对于书籍的兴趣远远没有动画片和电子游戏的兴趣大。想象这也似乎不能够怪孩子，毕竟图像上的东西相比与文字来说要更加直观的多，也不需要动太多的脑筋。人总是有惰性的。

  在开始选择这本《我的世界》时，我其实是不知道它是一本有关于游戏故事的书的。 翻过之后才知道，这是一本根据游戏而写的冒险小说书。

  估计没有小孩子不向往冒险的，毕竟他们对于这个世界的好奇心相较于成年人更加强烈得多。平日里最痛恨的是那种升级打怪或是没完没了的塔防游戏，至于连连看和消消乐更是觉得无聊。单从此书来看，我的世界中描述的倒不是上面的那些无聊游戏内容。

  游戏中的主人公和他的小伙伴们在这套书中，一次次的深入到冒险场景，用自己的勇气、毅力、团结、互助、以及友谊来击败敌人，赢得一次次的胜利。

  书中所采用的语言讲述十分简洁明了，看来不管是原作者还是译者都充分考虑到了孩子们的阅读能力和兴趣。它不像是其他的一些翻译过来的儿童读物让人看的有些感觉不太好阅读。未翻几页就失去了阅读兴趣的情况在这套书中是不会出现的，感觉此书还是很能够抓住孩子的心的。

  对于这种能够通过阅读其中的冒险故事，引导并培养孩子优秀品格的书籍，身为一个家有小学宝妈来说，我自然是不愿意让孩子错过的这样的一套好书。但是心中倒也不免有些担忧，若是孩子看了此书，从而对游戏产生了兴趣，沉迷进去了怎么办？不过若是换一个角度来想书中的故事情节故事讲述应该是要比游戏设定精彩的多，或许孩子被故事所吸引而转移对游戏的兴趣也说不定。

  游戏不是完全不能够让孩子触碰，关键在于一个度。至于这个度是多少，做家长的还真的是得多操操心的。

• 《世界秩序》——欧洲的均衡

  作者：陈律读书 发布时间：2021-10-21 22:38:34

  历史只有在回顾时才有意义,而且永远不会有最后定论。——亨利·基辛格

  

  书

  本书来自中国人民的老朋友——基辛格博士。在法学应当的价值体系中，秩序、自由、平等各有选择，同等重要。

  秩序是基础价值，当秩序不再、混乱萦绕，自由和平等价值就会收到戕害，在一个暴力横行没有基本的社会秩序中，人们的安全受到威胁。

  “皮之不存，毛将焉附”

  基辛格提醒人们不要被相互对立的战争给吞噬，在新世界中寻求一种后威斯特伐利亚体系的现代化。

  

  基辛格

  世界秩序的分界线始于威斯特伐利亚条约，在那个惨无人绝，导致欧洲四分之一人口死于战争、疾病的三十年战争。

  这场奠定欧洲近现代格局的政治宗教战争，随着哈布斯堡家族的战败和神圣罗马帝国的陷落，新教和天主教的对立，导致后欧洲近代民族国家纷纷的形成。

  在威斯特伐利亚条约之后，欧洲各国认识到在没有足够的力量摧毁对方时，贸然发动战争对自己无一好处，各国之间彼此学会了妥协和平等，而不是简单的将矛盾付诸于战争。

  之后欧洲各国以独立的民族国家为体系，各国不干涉彼此的内部事务，并通过大体上的均势遏制了自己的野心。

  欧洲的战争和力量的均衡，使各国之间彼此牵制，这样历史的偶然和国家的多样性形成了今天现代基本国家关系的雏形。

  

  欧洲战争

  欧洲从自己的伤痛当中总结了自己的教训并催生了基于其他国家平等交往的智慧：避免对绝对价值做出评判，采取务实的态度接受多元世界不再过多的去改造他，通过多样性形成对自己的克制。

  做到这一点就必须采取一种尊重人类社会形态丰富多彩的特点，又尊重人与生俱来拥有自由的传统，而不要将自己的想法强加于他人。

  世界秩序建立在各个国家均势平衡、相互融通、共同交流的基础下建立的，当今世界如果忽视过去人类所遭受的苦难，可能会影响我们的秩序根基。

  

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