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《楚文化》内容简介：《20世纪中国文物考古发现与研究丛书》是一套学科发展史和学术研究史丛书。其内容包括对20世纪考古与文物工作概况的综合阐述；对一些重要的考古学文化和古代区域文化研究情况的叙述；对文物考古的专题研究；对重要的文物考古发现、发掘及研究的个例纪实。

《楚文化》全面综述了20世纪楚文化考古的重要发现和研究成果，探讨了楚文化的概念、渊源、主要内容和研究状况，配有彩图8幅、插图43幅，图文并茂，资料翔实，具有较高的学术价值和欣赏价值。

前言

（一）楚文化的概念

（二）楚文化发现与研究简史

一楚文化渊源探索

（一）长江中游地区的考古学文化

（二）早期楚民族文化的探索

（三）关于楚国早期都城丹阳问题

二楚文化遗址的发掘与研究

（一）楚国城址和其它遗址的发现

（二）楚郢都纪南城

（三）楚国四座重要城址

1. 当阳季家湖楚城

2. 宜城楚皇城

3. 淮阳陈城

4. 寿县寿春城

（四）楚国别都、县邑与军事城堡

（五）大型建筑基址

（六）铜绿山和麻阳古矿冶遗址

三楚国墓葬的发现与探讨

（一）鄂西地区

1. 沮漳河之西

2. 沮漳河之东

3. 三峡地区

（二）鄂北地区

1. 宜城一带

2. 襄阳一带

（三）豫西南至鄂西北

1. 丹水和淅水流域

2. 汉水中游地区

（四）鄂东一带

1. 涡水至滠水一带

2. 举水和巴河流域

（五）豫东南

1. 淮河上游地区

2. 汝水至颍水一带

（六）湘西北

1. 澧水和沅江下游

2. 澧水和沅江上游

（七）湘东北

（八）鄂东南至赣西北

1. 鄂东南

2. 赣西北

（九）湘南地区

（十）皖中地区

（十一）其它地区

四楚文化遗物

（一）青铜器

（二）铁器及其它金属器具

（三）漆木竹器

1. 生活器具

2. 娱乐器具

3. 兵器和车器

4. 丧葬用品和艺术品

（四）丝麻织物

1. 帛画、帛书

2. 麻织品

3. 丝织品

（五）竹简

（六）陶器

（七）玉石器、琉璃器及其它

1. 玉石器

2. 琉璃器

3. 其官器物

五结束语

参考文献

杨权喜，1940年生于马来亚，1965年毕业于北京大学历史系考古专业，现为湖北省文物考古研究所研究员。曾主持楚都纪南城遗址、襄阳山湾楚墓等重要的考古发掘项目，主编《宜都城背溪》、《邓家湾》等专著，发表楚文化研究等领域的学术论文七十余篇。

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书籍介绍

《楚文化》内容简介：《20世纪中国文物考古发现与研究丛书》是一套学科发展史和学术研究史丛书。其内容包括对20世纪考古与文物工作概况的综合阐述；对一些重要的考古学文化和古代区域文化研究情况的叙述；对文物考古的专题研究；对重要的文物考古发现、发掘及研究的个例纪实。

《楚文化》全面综述了20世纪楚文化考古的重要发现和研究成果，探讨了楚文化的概念、渊源、主要内容和研究状况，配有彩图8幅、插图43幅，图文并茂，资料翔实，具有较高的学术价值和欣赏价值。

• 作者：天神之泪 发布时间：2008-01-22 16:22:30

  这本书历数儒法墨道百家至中国三大宗教的前尘后续，把中国传统文化总结为“人心为本”的确一语中的。

  看过后才明白，后辈们在一片嘈杂声中扭曲了多少文化的精髓！

• 作者：伊卡洛斯 发布时间：2011-11-08 20:27:51

  选择的混沌

• 作者：有方騅馬 发布时间：2022-10-08 11:01:04

  这书的体系也太庞大了吧？俨然一幅清明上河图，描述明清士人甚至三教九流的生活状态。至于情节，已经不重要了，每个故事都是以一个人为主角说到一半，又转下一个人为主角说了，真是看了后面，忘了前面，实在受不了。。。

• 作者：勝負師董寶珠 发布时间：2015-07-05 16:16:56

  就是一个逗逼。

• 作者：嘢攻 发布时间：2018-01-01 15:39:50

  我的天哪 这应该不会是戏策教材吧

• 作者：海歌 发布时间：2020-08-03 15:57:53

  无聊

• 我们总要先成为自己

  作者：徐疯疯 发布时间：2014-12-09 12:41:42

  这本书我读了很久，里面有很多话让我心有戚戚或者恍然大悟，唉，原来是这样。可以说这是一本从多维度解析的书，它适合心理治疗师，因为这本来就是一个治疗师的自述；它也是一本优秀的家庭读物，因为他从心理学的角度的以一个真实的治疗案例故事诉说了家庭里常见的状况。它易读，不枯燥。但是这都不是我最想推荐它的理由，我最喜欢的是它透露出来的一种观念：成为你自己吧！只有成为了你自己，才能更好的迈入亲密关系，才能更好的迈入家庭生活。

  在这本书提到的故事是一个五口之家的家庭治疗故事，作者是心理治疗师的助手，辅助他治疗这个家庭，他以旁观者的目光详尽并客观地把患者布莱斯一家的家庭情况娓娓道来。而这种“家庭病”其实是普适的。家，其实并不是我们从小被灌输的那种印象，它是温馨的港湾，我们的避风港什么的。家是一个小社会的缩影，很多的家庭观念并不独立在这个世界之外。我们在外界收到的压迫，在家里可能同样避免不了，干脆那是因为我们最亲密的人，我们受伤更严重。

  故事的开始是从布莱斯一家因为大女儿克劳迪娅的问题而来的，可是家庭治疗师们却连带指出了他们家庭的问题，实质是因为布莱斯夫妇婚姻出了问题。夫妻关系会影响子女这个观点我是知道的。在以前读过的书和自我感触中，我特别赞成在一个家庭中夫妻关系是应该大于亲子关系的。但是我曾经的观点里，只是单纯的认为父亲或母亲过于倾向亲子，这可能会导致另一方情感空虚，进而导致家庭问题出现。或者是夫妻关系不和，一方选择过于亲子为情感填补，从此婚姻得不到补救，而且孩子本身可能被控制成为巨婴或者成长受到限制。

  但是书里的解析又给了我新的视野，夫妻感情由“好”向“坏”滑落，两人都失去当初对彼此的安全感，无意识之中就可能通过孩子向对方施压，孩子成为替罪羊。或者孩子成为家庭的拯救者，通过制造更大的状况而将父母推向合作的一方。

  父母也乐意默认这种模式，因为他们不能正视他们的婚姻问题。事实上婚姻问题是家庭病的根本。在这本书中，医生卡尔指出布莱斯夫妇的问题在于，他们对于双方要求过高。布莱斯太太卡罗琳对丈夫大卫的依赖性又过强。医生们首先估计卡罗琳活出她自己，打破惯常相处模式，尝试一下没有大卫的日子。

  打破惯常模式，其实就等于脱出两人酝酿多年的共生束缚。我们总是先要成为我，成为自己的治疗师，才能以另一个客观的视角，看出在以前生活中无意识的被卷入矛盾的一些行为，从而避免它，留有余力更好的处理它。

  神奇的是，夫妻两人间形成的共生模式，往往从小时候就注定了。这和我们的原生家庭有关系。父母之间的相处模式，父母对待我们的方式，都会被我们内化，我们无意识就会再次寻找和他们相似的人，因为那才是我们熟悉的。

  往往，我们从原生家庭带来的孤独，未经自我处理便代入新的家庭，希望新的家庭能给我们拯救的愿望往往会破灭。不必借由婚姻逃避孤独，孤独有它的好。正如书中所提到的，在与孤独的战斗中，我们会发现我们是能够忍受最基本的焦虑的——“在这个可怕的世界上，我们就是一个独立的生命体。”

  对，生命本就是孤独的，没有人能拯救我们，除了我们自己。我们的朋友家人能做到的只是和我们互相扶持。如果我们把本应自我处理的问题寄托在对方身上，问题不一定会解决，反而是对自己对方的不负责任。至少我是这样认为的。

  所以，在上路之前先打理好自己吧。

• 康的历程

  作者：孤独的狂欢 发布时间：2009-12-09 14:11:28

        本书并没有谈很多康的哲学思想，也没有讲他建筑平面中的理性严谨的比例，而通过比较康与其他现代派大师的空间构成形式，讲述了康德作品走向成熟稳定的过程。

     很多人说，康在建筑史上起到了连接现代与后现代的作用，一点不假。在柯布与密斯那种水平式构成方式，流动空间主宰下的时代，而康的建筑则体现出垂直的形态。再者，康受过极深的古典美学思想，一反现代派非中心性的构图，体现了对古典建筑美学的尊重。

     此外，书中还提到一点，即功能与形式的关系。有些人做设计是先分析功能，再得到形体，形式追随功能，而有些人则恰恰相反，往一个形体里面塞功能。柯布属于前者，康则是后者。当然，这并不是绝对的。从这个角度，康在当时也有自己的独特性，并不完全屈从于现代建筑的原则。