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如果你是不曾一窥竞争法门的商界人，你将在丛林竞争中左支右绌；

如果你是不曾一览斗争精髓的政界人，你将被波谲云诡撕得粉身碎骨；

如果你是不曾熟谙不战而胜的军界人，你将迷离于战场硝烟而步履维艰；

如果你是不懂规则和策略的职场人，你将一次又一次被职场拒绝……

一切都不是问题，《孙子兵法》可以为你扫除一切障碍！

本书系毓老几十年来在台讲授《孙子兵法》的集大成之作。全书重在告诉读者要懂得变局，知晓为人处世之道；要有智慧，遇事要以智取；更强调，凡事要留余地，得势时不可以赶尽杀绝。《孙子兵法》最终的目的是使人类和平，天下一家，所有人类都同一尊贵，应同等对待。如能用此一眼光读《孙子》，相信人人皆可用智慧，为自己也为家人谋得一幸福的人生！如果社会因为智者多了，大家遇事能以智取，不作无谓之争，和睦相处，社会、国家也就日趋于安宁。大家共存共荣，互不侵害，最终才能达成天下一家的理想。

行权最难，要根据事情、情势之演变，因我们之利，随时而权变。此必有“知时”的功夫，要控制临时之变。

不要批评别人，要自根上入手，用修己的功夫去己之短，如曾文正公的求阙、养拙。

最高的保密功夫：等你知道，我已经战胜你了。善之善，好中之好。真有成就者，都在别人不知不觉中完成了。真叫人知了，不过是平庸之辈。

懂得运用之妙，就是短处也可以变成长处，能够化腐朽为神奇；不懂得运用之妙，就是长处也变成短处了！

——爱新觉罗·毓鋆

孙子本传1

一代兵圣孙武5

壹　始计第一1

贰　作战第二53

叁　谋攻第三79

肆　军形第四117

伍　兵势第五141

陆　虚实第六175

柒　军争第七213

捌　九变第八241

玖　行军第九269

拾　地形第十297

拾壹　九地第十一325

拾贰　火攻第十二381

拾叁　用间第十三399

爱新觉罗·毓鋆（1906-2011）， 清朝礼亲王代善裔孙，外界都尊称他为“毓老”而不名。

毓老的百岁人生堪称传奇，他是清朝礼亲王代善裔孙，自幼受宫廷教育，为末代皇帝溥仪伴读。师从陈师曾、陈宝琛、罗振玉、叶玉麟、郑孝胥等国学大家，私淑熊十力，终成一代大儒。

1947年来台后，在台宣扬中华文化，先后创天德黉舍、奉元书院，私人讲学一甲子，主张“达德光宇宙，生命壮自然”“以夏学奥质，寻拯世真文”，受教弟子万余人，遍及海内外与各行业，著名的弟子有徐泓、辛意云、林义正、陈明哲、刘君祖、孙中兴、黄忠天、陈明德、蒋勋、严定暹、张辉诚、简媜、吕世浩等学界名家，以及夏含夷、班大为、魏斐德、黄宗智、孟旦、甘慕白等美国汉学家。

毓老一生倡经世致用之学，并注重对时势的分析，为四书五经、诸子百家注入了真实的生命和生机。2011年3月20日于台北市家中辞世，享寿一百零六岁。

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书籍介绍

如果你是不曾一窥竞争法门的商界人，你将在丛林竞争中左支右绌；

如果你是不曾一览斗争精髓的政界人，你将被波谲云诡撕得粉身碎骨；

如果你是不曾熟谙不战而胜的军界人，你将迷离于战场硝烟而步履维艰；

如果你是不懂规则和策略的职场人，你将一次又一次被职场拒绝……

一切都不是问题，《孙子兵法》可以为你扫除一切障碍！

本书系毓老几十年来在台讲授《孙子兵法》的集大成之作。全书重在告诉读者要懂得变局，知晓为人处世之道；要有智慧，遇事要以智取；更强调，凡事要留余地，得势时不可以赶尽杀绝。《孙子兵法》最终的目的是使人类和平，天下一家，所有人类都同一尊贵，应同等对待。如能用此一眼光读《孙子》，相信人人皆可用智慧，为自己也为家人谋得一幸福的人生！如果社会因为智者多了，大家遇事能以智取，不作无谓之争，和睦相处，社会、国家也就日趋于安宁。大家共存共荣，互不侵害，最终才能达成天下一家的理想。

行权最难，要根据事情、情势之演变，因我们之利，随时而权变。此必有“知时”的功夫，要控制临时之变。

不要批评别人，要自根上入手，用修己的功夫去己之短，如曾文正公的求阙、养拙。

最高的保密功夫：等你知道，我已经战胜你了。善之善，好中之好。真有成就者，都在别人不知不觉中完成了。真叫人知了，不过是平庸之辈。

懂得运用之妙，就是短处也可以变成长处，能够化腐朽为神奇；不懂得运用之妙，就是长处也变成短处了！

——爱新觉罗·毓鋆

• 作者：枕流 发布时间：2022-06-11 00:39:36

  以经解子，剑气纵横而以道贯之。毓老的路数让我多少明白为什么甲部为四部之首了。我一直认为任何学派、传统最终都会有“为强者说法”和“给弱者安慰”两路。毓老显然是前者。若是“给弱者枷锁”的东西，则是该传统中的沉渣，是“遏恶扬善”的对象。

• 作者：功夫熊猫小碗熊 发布时间：2016-03-06 14:00:14

  中文译本果然还是坑爹。波氏在左右、“进步”社会主义/“反动”法西斯主义作为两种不同形式的“社会反应”间的纠结，中文译本完全没表现出来。

• 作者：水果布丁娜 发布时间：2022-09-02 10:35:56

  20210604二刷 初读很不适应 老师思想有脉络的 不是表面那些牢骚；20220831-0902三刷

  读毓老师的书 总是当头一棒 让发热混沌的头脑冷静下来 世事艰难 人生不易 读书不改劣根性 不养我性情 培我气质 读来何用！？

  心理皆一 立志存心 敬畏诚心 主一唯一精一

  在此心上着力 修心养性 能做的事情很小很少 一个小事做好就不错了

  儒家的辣 我想做的 无所不用其极 无入而不自得 非做不可 不惜代价

  有妄才会陷 有欲才会迷

• 作者：文孟先生 发布时间：2024-02-22 20:58:02

  经典。

• 作者：patton 发布时间：2009-04-04 20:05:23

  阿根廷除了美丽的足球还有莫迪洛。莫迪洛说“幽默是对失望的嘲弄……幽默是绝望时的一线生机，是解除人类精神世界中痛苦与烦恼的一剂灵丹妙药。 　 “对我而言，幽默是一种温柔，能够帮助人们克服恐惧。”0958

  　

• 作者：叉子007 发布时间：2023-08-09 23:03:29

  有深度

• 《看望》：如果你最好的朋友娶了一只青蛙

  作者：多头玫瑰奥斯汀 发布时间：2022-11-17 11:47:11

  精读分析

  《看望》是从一个久别重逢的场景展开的：

  时隔九年，“我”9年没联系的朋友阿尔伯特寄来一封信，说他结婚了，邀请我去他家。“我”根据朋友给的路线找到他，发现他在荒无人烟的郊野一座破败的房子里自得其乐地过着田园生活。考虑到朋友一直以来离经叛道的性格，这并没让“我”非常出乎意料——直到“我”发现，他的妻子是一只高达两英尺的青蛙。

  这个看起来荒诞的设置，其实是在把每个人都会在生活中遇到的矛盾，用更激烈的方式呈现出来。如果要用一句话来概括这个冲突，可能就是：我们自身或他人的异质性，也就是那些不符合世俗常规的地方，是如何在我们身上激荡起化学反应，促使我们反思：我现在过的是一种怎样的生活？

  朋友，是自己生活的参照物。对朋友生活的观看总会引发比较，会影响对自己生活的评估。就像电视剧里，总会有人在参加完大学同学/前任婚礼之后，喝大酒或者开始求爱行动。而在《看望》里，这个朋友的分量更重：

  “即使 9 年没有过他的消息，我仍然把他当成我的朋友，某种意义上，是我最好的朋友。”

  我们深究下去，这个“某种意义”是哪种意义呢？你会发现，这个朋友，跟“我要选择过什么样的生活”这个困惑，是有着深度的勾连的。在“我”收到这封信之后，作者用了一大段篇幅带我们回顾了“我”跟这位朋友的过往：

  在大学最后两年以及毕业后的一年，他们每天都见面。毕业后，他们当了一年室友，没有马上进入正式的工作状态，而是“干了一种又一种兼职工作”。

  这其实是一种跟主流生活保持距离的态度，但他们的动机又有所不同。“我”的动机是“把等着我的不可避免的穿西装、打领带的生活往后推”，而阿尔伯特则在这么一段时间之后离开，去主动地寻找他的“新生活”。

  这段简单的叙述，让我觉得作者的构思非常清晰：当他们还处在相同的人生状态时，其实动机就是完全不同的——这也为之后两个人截然不同的人生方向做了铺垫。

  在这失去联系的9年，“我”过上了常规的、主流的生活：稳定的工作，买房，差点结婚。阿尔伯特呢？在这趟看望中，我们发现，“我”内心的矛盾，一点点被触发了。

  这篇小说里，有非常细腻的，对“我”内心世界的描写。这些描写其实可以大致分为两条线：一条是“我”对朋友的情感线，里面包含了对这么一位特殊朋友的复杂感受；另一条是我对自己生活的反思线，它是被朋友的生活触发的。这两条线交织在一起，一边引发读者的理解和共情，一边引发读者对自己生活的反思。

  先来看这条情感线：

  小说里主人公说自己本来这周日有计划，但在受到朋友的来信之后，就取消了。可以看出“我”对这次看望是非常重视的。而重视的人总会引发你的复杂感情。

  比如一开始，这趟旅程的不确定带来的恐慌。“我”发现朋友居住的这一带非常偏远残破，一开始还敲错了门，这个时候有这样一段内心活动：

  我想也许阿尔伯特娶的就是这个女人，是个疯子。我从那段行车道上退出时，又想到我现在就应该掉头回去，马上离开这次在荒野中被指错路的冒险。毕竟我有漫长的九年时间没有见过他了，情况一定会有变化。

  可以看出，“我”其实是非常忐忑的，忐忑中又包含着对朋友在过什么样的生活，娶了什么样的人，巨大的好奇。

  而当他见到朋友之后，又马上是一种调侃的状态。一方面说明他俩关系之前确实很铁，另一方面，也是一种用调侃掩饰慌乱的故作轻松。

  在见到朋友的青蛙妻子之后的心理活动：

  一开始觉得他是在开玩笑，“想让我暴露出他所认为的我丑陋的中产阶级灵魂”，暗暗较劲“不管他在玩什么把戏，我都不会上当”；再之后是荒诞和愤怒“我突然想尖声疯狂地大笑，要么是愤怒，完全是愤怒地尖叫”，但这种愤怒并未爆发，而是欲言又止“我克制住了，装作一切都挺好”。

  这种欲言又止在之后又发生了一次，阿尔伯特带我去看他的地产，尤其是他遇见青蛙妻子的地方：“我在心底大笑而且愤怒，想要发出一声怒吼，但几乎又马上安静下来”，紧接着是一段很美的田园景色描写，稀释了这种紧张感。这种节奏的把握，跟一次次的欲言又止，形成了一种向内爆破的张力。

  还有“我”一次次的渴望和失望：“我”其实非常想跟朋友认真地聊聊天，说说自己的心里话，但这个愿望一次次落空了。第一次是刚到家坐在餐桌前，想聊天，但发现气氛很奇怪，自己放松不下来。第二次是在池塘边，他跟朋友说了自己的生活，但却因为朋友的回应再一次感到失望：“尽管他的话说得温和，让我感到安慰，但我还是对他没有说更多的话，未向我展示出他自己而感到失望。”第三次是在晚饭后，当我喝了很多酒终于放松下来，想要展开聊天的时候，朋友却宣布要跟妻子休息了。这个时候，失望到达一个峰值，作者没有快速把情节推进到下一环节，而是对被剩下的、独自一人坐在桌子前的“我”展开了一个长长的特写镜头，给这种失望和孤独广阔的延展空间。

  在这条感情线的描写里，一些小细节也都非常生动可感，比如我问朋友：“过了这么久，你干嘛写信给我？”其实是在说，过了这么多年，你干嘛不写信给我。（我们不都是这样，用责怪表达委屈，表达需求）

  再比如当“我”一个人留在桌子前，开始想象跟青蛙做爱的感觉，但当我意识到，又猛地拉回了思绪，因为“我感觉有某种偏狭而残酷的因素，本质上说来，那是种冒犯”。“青蛙妻子”此时已经不再是一个玩笑，即使我仍然觉得不可思议，但也已经开始当真了。

  正是这些内心活动的描写，会让我们在这么一个荒诞的故事中带入自身——情节可以是荒诞的，但情感却始终是真实的。

  再来看第二条线，反思线：

  你会发现，“我”虽然过着一种主流的生活，但“我”对自己的生活其实是有怀疑的。正如他在池塘边，跟朋友讲述的那样：

  我跟他说了差点结婚的那一次，我跟别人缺少兴奋感的友谊，我那几个有这样那样缺点的女朋友，我的工作挺好，但无论如何，准确说来不是我当年要找的，说我一切感觉挺好，但是不像应当的那样好，我不是不开心，也不是很开心，而是被卡在某个中间位置，在往两个地方张望。

  这是他这次看望的另一个动机：想借由朋友这个参照物，评估下自己的生活。好几处的内心活动，就展现了他内心的反思和冲突：

  当朋友让他感到恼火的时候：“正是这么一个让我感到恼火和退守自己的人，把我解放出来，成为一个更自由的我。这个版本的我，好过那个压抑的版本，那个版本的我总是觉得自己的手在掐着自己的喉咙。”——这个描写是惊心动魄的，在看似正常的生活里压抑自己，用手掐着自己的喉咙，这就是太多人的精神处境啊。

  看到朋友跟青蛙妻子锄地，那种空气中的和谐：“我想到我的生活中所缺乏的，正是那种和谐。似乎我是由某种坚硬的物质所构成，绝对不会溶化于任何东西之中，而阿尔伯特已经发现了空气的秘密”。

  如果说这些是对自身生活更深入的思索的话，我们发现“我”其实也没法挣脱那个世俗的评价标准：

  “当时我觉得如果他在九年之后给我看的，只不过是那座破败的房子和他那位在沼泽中长大的青蛙妻子，那我以我自己的方式，过得还没有那么糟糕嘛，不算糟糕。”

  这两种价值判断方式的纠缠，其实存在于我们每个人身上：渴望过不同的生活，但又缺乏勇气挣脱主流生活带来的安全感。反思之后，生活依然按着原来的轨道行进，但可能也在发生不易察觉的偏离。就像在小说结尾，“我”告别朋友，驶入自己的生活，这之后会怎样呢？也许会发生些什么，也许什么也不会发生。

• All about 伤心

  作者：hiPpOsKin 发布时间：2006-03-05 13:42:56

  “北半球的台风是以逆时针的姿态，席卷附近所有的云块，形成一种漩涡状的风暴。所以，如果你有机会从四万尺的高空看下来，就很容易了解，为什么台风外圈的天域，是如此被搜刮得干干净净，晴朗无云。