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本书按照2005年1月新修订的《全国各类成人高等学校招和复习考试大纲——专科起点升本科》所规定的考试内容及要求，精心设计了10套全真模拟试卷，供考生自练自测，使考生的应试水平在较短的时间内见成效。书中试题突出重点、考点，针对性强，题型标准，应试导向准确。

与同类书相比，本丛书独有的特点在于：每道题均附有详细答案和解析（或附有答题指导），这样不仅可以节约考生的时间，而且能使考生举一反三，融会贯通，实为最后冲刺、查漏补缺的精品。

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书籍介绍

本书按照2005年1月新修订的《全国各类成人高等学校招和复习考试大纲——专科起点升本科》所规定的考试内容及要求，精心设计了10套全真模拟试卷，供考生自练自测，使考生的应试水平在较短的时间内见成效。书中试题突出重点、考点，针对性强，题型标准，应试导向准确。

与同类书相比，本丛书独有的特点在于：每道题均附有详细答案和解析（或附有答题指导），这样不仅可以节约考生的时间，而且能使考生举一反三，融会贯通，实为最后冲刺、查漏补缺的精品。

• 作者：非洲小白脸 发布时间：2018-03-24 11:10:10

  我不认为仅通过这本书会让你变有趣

• 作者：文禾斗 发布时间：2024-03-17 17:44:27

  除了四时纂要还有一些别的书，基本都是医方类聚里面弄出来的。《徒都子论膜外气方》一卷，最有意义，序在《圣济总录》里面。

• 作者：汝鄢 发布时间：2019-10-23 21:02:33

  好书！就着条目找相关史料的时候很难再找到唐老师笺注之外的东西了…良心之作

• 作者：欢乐分裂 发布时间：2015-03-09 11:45:32

  《永日小品》隽永可喜，一物一事皆可入文，闲花雾月，灵猫暖梦，先生散文之散淡雅洁不让小说；《随想》追忆友人往事，谈笑有鸿儒；《往事漫忆》篇幅最多，从疾病惊惧中反向汲取精神力量，体悟灵魂出窍，“灵魂达到纤细神经的末端”时感受到的“陀思妥耶夫斯基式的欢欣”，抵达宁静达观的超然境界。

• 作者：小宝 发布时间：2020-12-20 15:31:53

  @2020-07-10 05:42:27

• 作者：. 发布时间：2015-11-12 13:10:56

  每年固定买几本国漫，虽然对我故事年龄层不对，但是还蛮好笑的，画得也不错，条漫来说算值了，头条系列也快出书吧w

• 民国课堂的风范

  作者：朱晓剑 发布时间：2013-03-17 19:05:41

  民国课堂的风范

  文 朱晓剑

  自从纪录片《先生》放映以后，关于民国先生的谈论又成为了一股风潮。但就民国教育而言，除了各位先生，还有不同的教育家出现，以及那些教育期刊的编辑都无不呈现出了“民国格局”，谈民国先生，今天我们看来，不乏溢美之词，更缺乏的是审时度势的深刻观察。相对于流行于趋势的“民国范儿”，潘剑冰的新著《民国课堂：大先生也挺逗》则从一个侧面对民国先生做了回顾，而这或许让我们深思民国课堂之所以今天为人津津乐道的原因到底是在哪里。

  纵说民国的大先生不妨看看哪些人当得起这个称谓，这其中划分的标准又在哪里？是否名气大，就足够先生之称呢。显然并不是这样。这似乎应该用陈寅恪先生所说的“独立之精神、自由之思想”来评判，更需要一种风骨来支撑他们的学术研究，倘若缺乏了这个，所谓“大”也就可以失之于片面。在书中，潘剑冰所开列的名单包括辜鸿铭、吴宓、金岳霖、林语堂、章太炎、刘文典、陈寅恪、梁漱溟、王国维、熊十力、黄侃、钱穆、蔡元培、梁启超、胡适、叶公超等十六位。从名单上看，这是一份不完全的名单。之所以这样说，是因其划分的标准并不是十分清晰，他如蒋梦麟、傅斯年、潘光旦等等也应该在民国课堂上有一席之地的。当然，谈民国课堂，本来就是见仁见智的事，未必非得有个“标准”不可。

  不过，由此引发的混乱或许不能避免。在这本书的前言中，作者说，曾经的大先生们学贯中西，不仅有深厚的国学根基，对西方的民主科学也感同身受。在那个百无禁忌的年代，文化不断碰撞、交流，在空地上横站出了与中国皇宫、西式城堡迥然不同的精神建筑。那么，在追寻这些先生的足迹时，是不能仅仅停留在某些表面故事上，而是需要深入到时代肌理，探寻每个人的成长史，以及由此带来的课堂发现，这课堂发现尤其可以归结为在学术上的创见和人才的培养，而这才是先生所具有的真正识见，倘若仅仅是满足于名士风范，是当不得起“先生”这个称谓的。

  《民国课堂》辑录了民国一代教育大师们脍炙人口的经典故事，借以通过这些片段，感受他们的种种风范。为什么民国课堂至今值得我们追忆，这背后所隐含的是时人对教育传统的追怀，更兼顾着对文化传承的担忧。辜鸿铭、章太炎、陈寅恪活在古文化里，蔡元培、梁启超、胡适活在新文化里，虽然他们有着不同的风格，却还是让人惦记，他们对学问的追寻，不再是简单的“重温那段美好的时光”，而是要懂得民国的学术和教育。

  这些先生们虽然行色各异，也时常会有古怪言论发表，但他们身上有着文化救国的真切理想，渴望以精神学问来拯救国人，使国家与民族屹立于世界强国之林。这从那时的每次文化之争也可看出来，那并不是保守与激进、改革与革命的简单定义，而是基于各人的不同识见给出的救世“药方”，今天来看，这可能有些过时，但其精神却尤其值得向往，没有那一场场辩论，我们今天无法明白大学的精神在于独立和自由，从而激发了对时代的不同想象和行动，在这一点上教育家蔡元培、胡适、梁漱溟、钱穆等所做的努力尤其显著。无他，再好的学术研究，都需要一个自由的空间发挥，缺乏了这个就可能导致纸上谈兵，而这则距离教育的真正目的就远了。

  余英时先生曾说：“基本学术自由之有无，以及一般自由幅度的大小，便正是一个社会有没有活力和潜力的最准确的试金石。”那么，《民国课堂》所给我们提供的借镜，不仅仅是追怀一代代先生的风貌，而是让那种学术研究的风范不至于失传，常驻人间。

  《民国课堂：大先生也挺逗》 潘剑冰/著 广西人民出版社2013年3月出版 定价28元

• 历史的细微处

  作者：王云峰 发布时间：2022-08-23 09:34:37

  《西京杂记》由晋代葛洪辑录，涉杂抄史实、见闻掌故、怪力乱神。书中辑录的一些历史细节，富有生活气息，有些深刻揭示出当事人的内心活动，饶有趣味。

  且举有关刘邦的二事为例。

  甲：话说刘邦当了皇帝后，把老爹接到了长安，过上了锦衣玉食的生活。可老刘头儿本一街头混混儿，习惯了和老哥们儿们斗鸡喝酒的生活，在长安待得很不自在。刘邦把准老爹不开心的脉，把刘老头儿沛县的老伙伴都迁到了长安，并营造出和家乡相近的生活环境，满足了老爹的念想。

  “孝”就是满足老人的心理需要。刘邦做得很硬气，没有因当了皇帝就忘本，而是满足老爹对乡村生活的爱好，这爷俩，活得还是挺真实的。

  乙：话说刘邦宠爱戚夫人，想立戚夫人生的赵王如意为太子，但大老婆吕雉岂是吃素的，给儿子请了商山四皓撑场面，用尽心机，保住了儿子的地位。刘邦虽贵为天子，也是处处掣肘，做不到一意孤行。无奈之中，他当着戚夫人的面唱起了返回沛县视察时唱过的《大风歌》，两口子一弹一唱，充满无尽的悲凉。须知，刘邦得天下后回老家，是志得意满的状态，同时对守江山亦有隐忧，创作了传世的《大风歌》。当他和戚夫人对唱时，和沛县高歌当不是同一种心境，前者是人生成功者的慷慨，后者则是家庭妇男的无奈。刘邦死后，吕后当政，先将戚女人拿下，残酷迫害，其狠毒之心让亲生儿子都惊恐万状。回首前尘，刘邦唱给戚夫人的《大风歌》丧气十足，悲凉之气穿透历史，如芒刺背。

  好看的史书，都可当小说看，比如《史记》的一些段落，绝对掺入了太史公想当然的情节构建，在历史背景基本客观的背景下，这些除了当事人别人不可能经见的历史细节，以文学的笔法留存于世，并打动了一代代读者的心。几千年前的心事，放到当下，仍能取得共鸣，说明人心是相通的，通于古今、通于中外。