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• 作者：童 发布时间：2009-11-26 16:10:59

  周振甫的书，一本也不要读。全部是误人子弟。

• 作者：5 发布时间：2009-01-21 10:19:44

  去年集训时天天看，看得触目惊心，战争部分很震惊

• 作者：和 发布时间：2021-07-12 16:24:36

  前几天卖了一套捷克作家的书，有些心疼，无法走进捷克文化，这套书放着也是浪费，希望能受神的指引，对捷克感兴趣。没几天，就碰到了这部小说，虽是英国作家写的，但小说却是以捷克斯洛伐克为背景，里面涉及了斯拉夫神话，以及捷克斯洛伐克在二战时期的一些历史地名。作者在后记里提到在写这部小说之前实地考察捷克地理文化。这部小说对我而言或许是打开捷克斯洛伐克地区文化的钥匙。关于故事的结尾有很多疑问，值得探讨。

• 作者：随遇而安乐幸福 发布时间：2012-02-20 22:50:25

  在大学读的这本书，当时非常着迷，甚至打算毕业之后从事汽车营销工作~~书的内容充实而丰富，能大大加深读者对汽车营销的认识。

• 作者：Elaine 发布时间：2019-09-29 11:32:36

  读到一半就放弃了… 内容太平 没有看见任何的超越前人之所在 实在没必要读 不过也许定位就是普及读物吧

• 作者：芸芸 发布时间：2011-12-20 10:11:23

  午饭时间消遣一下

• 好想五分钟看完一本书，于是我去找了找捷径

  作者：大可可 发布时间：2017-08-31 13:49:57

  最近我觉醒了，觉得自己人丑还不多读书，实在是面目可憎。于是兴冲冲地买书读书，结果问题就来了：不仅读得慢，好不容易读完之后，脑袋空空，啥都不记得。

  看来想要雄起也是需要方法的。作为新时代的懒人，当然要找点诸如《十天一万变五万》这样的速成书籍了。于是，茫茫书海中，我相中了它——《高倍速阅读法》。宣传语“将阅读效率提升十倍的全新学习方法”实在是太让人动心了。我打算先从阅读速度上飞起来。

  一、这本书讲了些什么？

  这本书说来简单，内容有三部分：

  第一部分讲述影像阅读法的诞生和它如何有效。作者边学边教，总结出了所谓“影像阅读法”，抛弃逐字逐行的阅读方法，转而用“摄入脑海”这种方法来快速阅读，就像照相机一样，快速高效地完成阅读。“五分钟读完一本书，”听起来真是厉害到飞起。我感觉自己就要掌握真理，马上就会像书中的列举的那些人一样，从此走上人生巅峰。

  第二部分详述了影像阅读法的具体做法，作者在书里前前后后总结了若干次，还帮读者画出了思维导图加深记忆。

  

  如图所示，影像阅读分为五个步骤：

  步骤一准备：明确阅读目的；进入理想的心理状态，保持放松状态，是自己的感官变得敏锐。

  步骤二预习：了解概况；评价此书是否符合阅读目的；决定是否阅读。

  步骤三影像翻阅：开始之前进行自我肯定；默念阅读目的，用橘子集中法使意识安定下来；保持稳定的状态，一边默念，一边有节奏的进行翻页，进行缓慢的深呼吸；阅读结束后，自我肯定。

  步骤四复习：重新翻阅目录，快速浏览最初和最后的段落；每10到15页就找出令你感兴趣的触发词；针对自己有兴趣或者想了解的信息提出一些问题。

  步骤五激活：用短至数分钟，长至于一整晚，彻底放下翻阅过的书籍；用超读、摘读再次阅读感兴趣的部分；将文章要点绘制成思维导图；利用高速阅读，再读一遍。

  第三部分举例说明影像阅读法在生活中的一些应用方法，比如主题阅读，应对考试等。

  这种内容安排方式很常见：提出问题——解决问题——拓展应用。

  二、这本书里的方法有用吗？

  当然有用，当然不是全部有用。

  我认为，有用的部分是影像阅读法中的准备、预习、复习和激活部分，这个方法所强调精华部分“影像翻阅”，则被作者形容地玄乎其神，让我一头雾水似懂非懂，干脆放弃不去懂了——作者全程大量使用“好神奇、令人惊讶”这样的词，那我只好跟他一起觉得好神奇啊，我就是掌握不了这么神的方法也是令人惊讶的。似乎搭不上作者描绘的快船了，太沮丧了。

  为什么会这样呢？

  通过准备和预习，准备好良好的阅读环境和阅读所需的专注平静心态，快速阅读后，不断通过找兴趣点，反复阅读，形成整本书的内容框架，这都是极为有效的方法。问题就出在“快速阅读”上。

  按照书中的说法，一两秒看完一页，五分钟读完一本书，确实速度惊人。作者说这些都会由潜意识进行记录，看似没有看进去什么东西，但是我们的潜意识都记住了。问题就在于，我们读书，往往需要明确自己真的读完记住了能用了，才会产生效率感成就感。潜意识这种不太靠谱的方式总让人存疑。

  所以，我决定当过自己，不去可以追求书中所描述的那种一眨眼就能看完一页的状态，放松，尽可能专注而快地按照自己的方式去读，反而没有了拘束感，很快读完了这本书。

  此外，如果所读书籍的难度较高，那么就不能过于追求速度，这个方法的效果就要大打折扣了。

  三、我积累的高效阅读方法

  读了一些关于阅读方法的书后，我发现，有效的部分跟学生时代学到的方法是类似的：预习、学习、复习。

  预习。明确读书目的，带着目的去读书，才能有的放矢，抓大放小。浏览目录、标题、总结，对所读内容有个大概印象和把握。

  学习。注意力必须集中，无论是物质环境方面的准备一个良好的阅读环境，留出专门的阅读时间，还是精神方面进行深呼吸、放松、冥想，都是为了营造出一个能够集中注意力的阅读状态，注意力不集中，掌握再多的方法都是白搭。读书时精力高度集中，大脑的注意力自动窄化到眼前的书上，高速运转，比较容易调动起大脑已存的相关知识，阅读起来不觉得陌生而困难，当然效率会高一些。这也就是为什么那些常读书的人会越读越快——因为他们已经在海量阅读中见过很多素材、案例和观点，当新书出现了类似内容时，他们的阅读速度自然不会因为材料陌生而降下来。

  复习。众所周知艾宾浩斯的记忆曲线，遗忘是一定会发生的，必须通过不断重复才能加深记忆，最终转入长时记忆，被人们记住。复习的方式可以有很多种，重复阅读、阅读同主题书籍、制作思维导图，还有写书评、写文章、讲给别人听等做内容输出。进一步巩固所学。

  总之，这就是千万个阅读方法中的一个，不像它说的那么全能，那么神奇，但也有它的合理性。这世上原来真没什么捷径，当我被各种新鲜词汇、惊人方法吸引过去，然后发现它们只是万变不离其宗之后，只好泪流满面地滚去学习，老老实实地按照基础方法去做，才是捷径。

• 911之后的文化与信仰危机（伊格尔顿为本书作的自序）

  作者：鱼太朗 发布时间：2016-05-18 12:51:00

  文 | 特里·伊格尔顿

  译 | 宋政超

  认为宗教无聊透顶、不值一提或者令人不快的人们无须被这本书的书名打消读下去的念头。这本书与其说是在谈上帝，不如说更多的是探讨由于上帝的明显缺位而引发的危机。循着这个主题，本书的探讨始于启蒙运动而终于伊斯兰原教旨主义的勃发和所谓的反恐战争。我自上帝如何在18 世纪的理性主义中存活下来而展开论述，以他戏剧般地重临于我们自己假定的信仰缺失的时代作结。在其余的部分中，我必须讲述一个关于无神论并不像其表面看上去那么简单的事实。

  宗教已经成为政治主权合法化最有力的途径之一。诚然，使宗教沦落到这样的功能是荒谬的。如果说它为权力提供了怯懦的辩护，它还时不时地在旁边扮演着荆棘的角色。然而上帝在维护政治权威中扮演了如此至关重要的角色，以至于即便那些完全不信神的人也无法平和地接受上帝在这个世俗时代影响力的减弱。从启蒙理性到现代派艺术，一整个系列的现象因此承担了提供超验的替代形式的任务，填补上帝曾出现过而留下的缺口。我的部分观点就是文化是这些代理者之中最为资源丰富的，从这个术语的广义而非狭义角度来讲。

  所有这些补缺者都还有其他任务在身。它们并非仅只是神的替代形式。宗教并非仅仅由于采取了若干巧妙的伪装而生存了下来，正如它也没有被世俗化所驱逐那样。然而尽管事实上艺术、理性、文化等都有自己繁荣的生命，它们仍然不时地被迫承担起意识形态责任，对此它们总是被证明无法胜任。在我的论述之中这些上帝的代表没有一个能够证明是可信的。全能的神已经明确地被证明是难以取代的。事实上，这或许是本书的论述之中最为不同凡响之处。一次又一次，至少持续到了那个看似真正的无神论实则并非如此的后现代主义的降临。

  我论证的另一个反复出现的特征是宗教具有的将理论与实践、精英与大众、精神与感觉相结合的能力，一种文化永远无法企及的能力。这就是宗教可轻松被证明是最顽强和最普遍的流行文化形式的原因之一，虽然你并不会通过迅速翻阅一些大学文化研究报告去质疑此观点。“宗教”这个词总是会在提出“我们必须保护精英文化的价值不受大众文化玷污熏染”这个命题的著作中突然出现。当今时代的几乎每一位文化理论家都以沉默来回避数以亿计的普通男女的某些最重要的信仰以及活动，仅仅由于这些恰好不符合他们的个人口味。他们中的大多数同时还是最激烈的反歧视者。

  本书脱胎自我在诺丁汉大学2012年的弗斯演讲，我想感谢项目的组织者托马斯·欧洛克林教授，他是这么亲切而高效的主办者。同样非常感谢约翰和埃里森·米尔班克在我逗留诺丁汉期间所给予的友谊与殷勤帮助。皮特·迪尤斯和保罗·汉密尔顿以他们娴熟的洞察力和敏锐的感知力阅读了打印稿并且提供了有益的建议。