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• 作者：妞妞 发布时间：2021-04-03 17:45:20

  基础的科普书，算简单易懂

• 作者：严皓 发布时间：2022-03-17 23:14:41

  蛮好的一本书，码源公开，有推导有模型，感谢学校图书馆能让我看到这本书

• 作者：能吃能睡不能动 发布时间：2019-05-06 23:55:03

  没坚持下。

• 作者：十不着三四 发布时间：2018-08-09 00:47:20

  看的时候kindle上的不知名版本，有待重刷。

  尚书 让我惊叹，不敢再妄自仅仅将上古之人看作“四千年前的古人”。尚书中的治国理政为君为民方针具有永久性的借鉴和指导意义，想了解中国文化，不得不看尚书。我们能从那种极致的君权神授思想中窥探到华夏性格的根本元素。

• 作者：James Wu 发布时间：2009-08-15 10:28:40

  书还是不错的，提供了不少的思路。例如其中对Cache的框架构建，我认为设计的想法很不错

• 作者：青墨水 发布时间：2011-11-26 08:38:24

  房子很漂亮

• 【转】粗粝、诗意与温情

  作者： 发布时间：2017-07-05 16:39:55

  读完史杰鹏的《户口本》，我预感到杰鹏此书将要传世。假使将《户口本》拍成电影的话，一定像侯孝贤的《童年往事》、顾长卫的《孔雀》那么好看。曹丕说人总是“贵远贱近，向声背实”。当代人的价值与意义，本不必待后人来挖掘与追认。江山留胜迹，我辈复登临。我辈既生逢其时，自当饱览江山胜迹，指点其中妙境。

  一 世情：下层人物的苦难

  小说塑造了一系列鲜活的下层人物。

  我的父亲绰号铁公鸡，因为上不得台面，从大学退学，回到城南乡下做了个民办教师，好多年以后，才转正为公办教师。他的业余生活，就是在自己的一亩三分地内伺弄。铁公鸡一心一意要改变自己后代的身份，偏偏造化弄人，娶的老婆却是城里的乡下人。他的口头禅是“吃剥削”，成为城里人的终极目标，也不过是吃商品粮。在他看来，只要是公费旅游，死到路上都值。他与家人一言不合就嚷嚷——“看下你的户口哦”，这成为父亲的杀手锏。

  母亲生活在城里的金塔街。说是城里，户口却是农村户，之所以嫁给铁公鸡，是因为她一门心思要找个有文化的。因为没有文化，母亲当过菜农，推过板车，做过饼干，洗过汽水瓶，饱尝了下层人民能想象到的一切痛苦与辛酸。因为没有文化，母亲一辈子受到铁公鸡丈夫的嘲弄，这也成为夫妻二人争吵一辈子的导火索。母亲对父亲又恨又爱，“叫一只黑面包拖得你去哦，拖到瀛上去哦。”这算是母亲对父亲最狠毒的诅咒。然而，看到铁公鸡被别人欺负，母亲情急之下又会上去拼命。

  太公重男轻女，作为金塔街的赤脚医生，会主动向患者索要藕粉和点心。外公号称阎王，同样重男轻女，家里的房产只肯留给几个儿子。大舅生错了人家，成为了一个盗版《世说新语》里的人物，只好娶个说话土气的农村老婆。二舅辍学后，顺理成章成为青年菜农，也顺理成章娶了农村老婆。小舅擅长拍马屁，进了纺织厂做工人，如愿娶到一个城里老婆。大伯生了五个女儿，第六胎终于迎来了自己的儿子。

  我们的主人公褚枕石，就生活在这样一个大家族中，一点也不诗意。所以当他说出“我戳大你娘”时，我一点也不惊讶。因为，那就是南昌人的生活。

  在金塔街上打罗汉的狗，摇身一变，成为光荣的解放军。含苞欲放的姑娘小菊，因为被人强奸，忽然就吃敌敌畏死了。老姜自杀，二舅去三医院叫救护车，护士讥笑他电影看多了，说哪有什么急救车。身材庞大、满脸横肉的詹老师，纠结于英语“一百”到底发成“杭得来得”还是“杭觉瑞得”。耀武扬威的领头大哥，在学校揍学生揍得风生水起，现实中自行车后座上却绑着两个粪桶，忙碌于送粪。

  小说就聚焦在这样一群小人物身上，他们无拳无勇，却享受了史家的传记待遇。他们一路迤逦走来，犹如《儒林外史》中的读书人，虽只寥寥数笔，却惟妙惟肖，形神俱备。

  这些小人物，串起了二十世纪七八十年代的社会风俗画卷。其中的生活场景，对于70年代读者，尤为熟悉。粮票，早米，捡钱，分家，构成了他们贫穷的物质生活。小人书，收音机里的评书《岳飞传》，录音机里叶倩文、张洪量、童安格的歌曲，黑白电视机里的《敌营十八年》《黑名单上的人》《射雕英雄传》，露天电影里的《宝莲灯》《英雄儿女》《智取姜维》，构成了他们所有的精神生活。照相，宝塔糖，打罗汉，纺织厂，古籍书店，国庆礼花表演，代表着城市生活。村庄，菜园，池塘，粪坑，金龟子，傻子婚姻，土气的乡下话，折射出乡村生活。还有成长的烦恼，性的苦闷，死亡的恐惧，爱情的悸动，诗词的华美灿烂，奏响了作者的心灵史。

  可以说，《户口本》既是作者的私人记忆，也是70后的集体记忆；既是作者的心灵史，也是时代的风俗史；既是一部成长小说，也是一部现实小说。

  二 主题：隐喻反讽的枷锁

  修辞立其诚。一个有良知的作家，敢于直面自己所处的时代，也勇于批判自己所处的时代。生逢开元、天宝盛世的李白，会高歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，自信“天生我材必有用”，同样会感慨“大道如青天，我独不得出”，“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”。盛世之下，也会有阴影，总有阳光照耀不到的地方。况且，我们的时代，并不完美。城乡差异，教育失衡，两极分化，环境污染，一直困扰着我们。这其中，对于绝大多数中国人来说，户口无疑就是一道紧箍咒。

  作者在题记里说：“献给所有活在户口本里的人。”小说也以此命名，成为一个巨大的政治隐喻。在中国七八十年代，子女户口随母亲。主人公褚枕石的母亲住在城里金塔街，父亲住在乡下城南，但是无一例外，他们都属于农村户。褚枕石因为母亲农村户的身份，只好忍气吞声地背负起这道枷锁。在乡下，他是城里人；在城里，他又是乡下人：他就这样游走于城市与乡村之间。这种倒错的城乡关系，割裂了褚枕石的认知世界。

  他乐于向堂姐们讲述在城里看过的电影，炫耀城市的礼花表演，也会学父亲说话，嘲笑父亲说话好土。在农村人面前，他有着天然的优越感。他不会告诉堂兄弟姐妹们，自己在金塔街过得并不好。即便是对于自己未看过的电影，他也羞于承认，只为了维护城里人的骄傲与面子。当远远高于他生活水准和身份地位的上海小女孩出现时，褚枕石选择了逃避。当小舅将他帽子上的五角星摘下，给国营大厂拥有城市户口的孩子别上时，那份耻辱与愤慨，令褚枕石多年以后仍耿耿于怀。当女朋友领着邻居来向他讨教高考经验时，褚枕石怕她们看到自己乡下寒酸的家庭，再次选择了逃避。

  因为户口，爸爸和妈妈吵了一辈子，爸爸总是哀叹：“我当真瞎了眼，不晓得找了个扇头、夹沙糕，这就叫命。我当初就算用脚骨随便拨一个，也比你强。”因为户口，老姜的两个女儿都上不了学。因为户口，乡下人总是渴望嫁到城里，跳出农门。问题是，这些受户口本捉弄、蹂躏的人，却无一例外接受户口本的审判，无一例外认同户口本的割裂。人们已经被户口本异化，成为户口本的奴隶。

  作者忍不住质问父亲：“国家为什么要这么规定？”这是作者的悲悯之问。父亲的回答简单粗暴：国家故意这么规定，无非是要限制城市人口数量，因为养不起那么多吃商品粮的。在领略完江西纺织厂的现代文明之后，作者感慨：

  可惜光阴荏苒，两天后，小舅骑车带我回金塔街，我依依不舍，那种可怕的城乡差别，如此逼真地呈现在我面前，我霎时理解了小舅的得意，也许这种生活，真值得用人格去换取。我坐在自行车后座上，默然不言，眺望右边翻滚的赣江，内心也像江水一样，翻腾不止。

  这是让人触目惊心的，为了城市户口，竟然值得用人格去换取。我们发现，正是户口本将城市与乡村、大城市与小城市割裂。户口本仿佛是一道屏障，将人牢牢地锁在牢笼之中，将人硬性分为不同的阶级，将世界切分成高尚与卑贱、文明与愚昧的二元世界。户口本，就是命运的枷锁，是等级制度的象征。萨特说：“等级制度毁灭人们的个人价值。超出或低于这种个人价值都是荒谬的。”这不能不引起我们的反思与诘问，小说也因之具备了丰富的象征意蕴。

  为了表现这一隐喻的主题，作者采用了陌生化手法，以达到反讽的效果。比如下面这段文字：

  我仰着脖子看上面的浮雕，有点心惊胆战。又走到楼前，左右两边各摆放着一组群雕，每个人的身体都做出向前倾斜的姿势，有的握着锄头，有的扛着枪，还有的搬着石块，个个怒气冲天，仿佛随时准备寻衅滋事。

  传统的浮雕，在作者笔下，竟然也像户口本一样，让人深思：从来如此，就对么？

  三 叙事：散点诗化的笔法

  与以往的历史小说不同，这回杰鹏没有追求完整的故事情节，他当然不缺乏这种能力。杰鹏宁愿选择一种类似散文的笔法，以诗意幽默的语言来叙事，营造出诗化小说的氛围。这种阅读快感，令我想起作者的散文集《旧时天气旧时衣》，也想起萧红的《呼兰河传》，沈从文的《边城》。正是在这个意义上，我认为杰鹏此书，已经进入了文学史的序列。

  在后记中，作者谈到写作本书，最为困扰的是采取什么叙述方式。“本书的每一章，并不都直接和户口有关，因为，我并不想像某些作家那样，刻意去编一个首尾齐全的离奇故事。那样并不难，而且很讨好读者，但有违我的文学观念。我只是细细地写我经历或者看到的生活，户口问题，不一定会像炸弹一样，瞬间爆发出剧烈的残酷；它只像慢火，给人输送持续的熬煎，许多宝贵的人生就此毁弃。”

  全书采取了两个叙事视角：城市与农村。作者从城市看农村，又从农村看城市。视角的转移，画出了生活的荒诞与悲哀。全书55个章节，讲述了55个故事。每一个故事，都是一个散点，都值得细细玩味。小说犹如一幅中国画，借助散点透视，不再受视域的限制，随着观察点的转移，获得了咫尺千里的绘画效果。

  在这两个叙事视角后面，还隐藏着一个物件，那就是户口本。普罗普在《故事形态学》中谈到，故事中的基本单位不是人物，而是人物在故事中的“功能”。户口本就是这样一个隐身人物，他无处不在，居高临下地俯视着芸芸众生，看他们卑微的生活、无奈的欢欣与徒劳的挣扎。普洛普又从民间故事中分析出31个“功能”，其中的一个功能就是：“家庭成员之一缺少某种东西，他想得到某种东西。”[1]为了追逐户口本，人们上演了一幕幕悲欢离合，无论城市也好，农村也罢。

  小说在时间的设置上，也颇费心思，作者同样设置了两个时间节点：一个是过去的时间，一个是现在的时间。

  1970年代初，二十五岁的爸爸正焦急寻觅配偶，他知道自己的年纪不小了，在乡下，大家都要在交配的最佳年龄迅速结合，错过这个村，就很难有那个店。何况，除此之外，他还有生理需要。

  小说就以这种粗粝生猛的语言开场，一点都没有为自己父亲粉饰，将现实的婚配需要，转化为动物的交配需要，圆颅方趾的人类不再高贵，看得人瞠目结舌，又会心一笑。表面看，它是过去的时间，实际上却是作者从现在的时间，遥望过去。在我看来，这必将成为文学史上的一个经典开头。

  对于时间作者似乎情有独钟，不惮于泼墨如水。小说谈及母亲喜欢描述太公去世的那天清晨，她当时正在厨房炒菜，一锅蕹菜还没炒熟，就听到太公死了。“在后来的岁月中，她总是不厌其烦复述这个细节，想必在她心中，蕹菜是一个重要的参照物，它代表季节，气候，青春，以及关于生死的回忆。”作者感慨，堂姐们已经变得臃肿不堪，但记忆还是那么鲜绿修长。

  作者常常会从过去的时间中觉醒，写下诗一般的句子：

  那是一种粗粝的生活，只是回忆起来，粗粝总会被下意识过滤，以一种温馨的状态呈现。在后来的岁月里，有时候睡梦中，会出现那个破屋子里的温暖灯光，以至于我现在认为最温馨的生活场景，就是在一个下着雨的早晨，外面灰蒙蒙的，门窗紧闭，帘幕低垂，我打开电灯，坐在温暖的被窝里看书，或者经典的电影。

  粗粝的生活中，油然升起一段脉脉温情，尽管那段生活是那么不堪回首。

  与萧红、沈从文不同的是，杰鹏的文字，不仅诗意，而且幽默。作者这样描述自己的父亲：

  这个偷蛋吃的乡下男青年，从此成了地道的作田佬，披星戴月，去城里各大厕所推粪肥田。用一种独轮车，颈上搭一根废弃的自行车内胎，两手握着车把，人站在后，四个臭气熏天的粪桶伫立于前，想看看面前的乡村风景，都离不开粪桶的修饰，这哪能有诗意？正常人不可能热爱这项劳动，爸爸也不例外，但却成为他缅怀青春的重要道具。

  还有，二姆娘一边哭丧，一边分派任务，“仿佛一台收音机，正在调试波段。喜怒哀乐之间没有任何过渡，仿佛一个坏了交感神经的中风患者。”大伯母谈论莲香的诸多姘夫，发出爽朗的淫笑：“好别丑别，男的都想尝一下哦。”农民教师们“舀起一勺勺纯度极高的粪便，在壕沟里兑上水，然后往菜地尽情泼洒。”主人公看着上半身一丝不挂的古代女子插图，“立刻硬了起来，开始看正文。”这样的文字，既诗意，又幽默，婉而多讽，谑而不虐。

  城市与农村的视角转移，过去与现在的时间转化，诗意幽默的语言，加之对南昌方言的运用，对古语的点化，建构起一座叙事宫殿。这种叙事的节奏，奠定了小说的成功基础，展现了下层人物的苦难和隐喻反讽的主题。

  这就是生活，如作者所言：生活一如既往的庸俗、生动而安全，一种生命的荒诞感油然而生。

  转自 粗粝、诗意与温情

  方麟（学者，CCTV6《中国通史》编剧）

• 《夜照亮了夜》:最黑的黑，是背叛；最痛的痛，是原谅！

  作者：韩悦 发布时间：2021-03-29 12:48:16

  不知为何，当在婚姻的围城里去留都不是时，我居然不再劝说他人相信爱情婚姻的美好，或许现实总是残酷，而人性又太过萧索可怕，以至于我们只能在书籍与影视剧中感悟情感的美好，我也时常思量奈何明月照沟渠，愿君心似我心如此艰难。《夜照亮了夜》是80后作家鲍磊，依据著名歌手万芳的一首歌，衍生出的一部治愈系长篇小说，在书中一个令人崇拜的女歌手与一个教书育人的教师，萍水相逢后产生了情愫的链接，这一场崎岖的恋爱之旅中，有温暖，也有苍凉，有现实，也有虚幻，冲破世俗枷锁的他们，最终是否喜结连理已经不重要，或许这就是所有美好情感的结局。

  

  白雪公主和王子的故事，影响了数代人，但也只是停留在相知相恋的过程，我们无法用世俗的眼光赋予他们婚后被材米油盐累心的琐碎，当然他们也许不用担心此等繁琐之事，但毕竟伴随着拾光荏苒，更多的生活细节问题必然会出现，这断然是不能思考的潜在人性问题，让我们就竭尽全力沉溺在美好的情感追求之中吧。《夜照亮了夜》更多是80后的成长轨迹，相对于我而言，那种触手可及又遥不可及的距离感，更是朦胧凄凉。譬如书店，唱片，替考，甚至是追星对于我而言，都显得不可思议，可是明明我也只是90后而已，为何相隔短短几年，差别如此之大，我居然触碰不到任何我存在的信息，然而我又像是无处不在。

  看着束荷的内心蜕变，我感同身受的体悟着她的心累:“除了人的各种欲望，便还是欲望。除了妥协，便还是妥协。我在心里对自己说，做人可真难啊！”人们总说这样的情绪是自己太过矫情，可是谁又能说自己不曾有过这些想法，只不过是在岁月中忘却了沉痛罢了，而心思细腻之人无法释怀而已，我即是如此。鲍磊的文字如此细腻，细腻到让我觉得即使身处年代有隔阂，但那些内心诉求完全一致，看《夜照亮了夜》，就像看见曾经迷惘的自己，一次次自我救赎，一次次与这俗世抗争，最终塑造成了如今这样一个看似颇有阅历之人。

  

  “我好喜欢拉上窗帘与世隔绝的感觉”恰如束荷，我也期望自己能只做自己，不用为了他人而强颜欢笑，可是这凡尘俗世，要做到如此谈何容易。“难道我们非要按照别人说的规矩度过只有一次的人生吗？”玮辰说“很多时候，我们都不能由着性子去做这做那，那样会丧失作为一个人的规定性”如若不违背法律，不伤害他人，那么我们个人能否少介意点他人强行附加的枷锁，而去做更多自己想做的事情，现实情况告知我们“不能”，因为人性本恶，这可怕的俗世纷扰。

  伴随着男女主角的脚步，我看待人生处境的思想亦有所改变，虽说作者是男性，可是这样细腻深邃的思想让我无形之中仿佛找到了知音。束荷的心性和我颇为相似，这或许是所有女性的内心世界，书中有太多诲人不倦的言辞，都在尝试着洗涤我们的心灵，岁月静好，且行且珍惜，这是我看《夜照亮了夜》的感受，也是我对这短暂而又漫长的人生所能做的唯一祈求。

  

  曾几何时，身边的人来了又去，多少人承诺要做你倾诉时的一口容器。然而好光景并不会长久，当年的诺言早就随风而逝，丝毫没有可寻觅的踪迹，只留下岁月里那一想起来的心疼。看着这些唯美的透露心扉的言辞，再想想文字背后的事实，我们也只能慨叹世事无常，就算喜结连理又能如何，真能执子之手，与子偕老的，都抗拒了时间的侵蚀，我终于明白了作者所言:最黑的黑，是背叛；最痛的痛，是原谅！都只不过是想通之后的自我安慰，人生在世，谁又能完全要求别人为自己考虑，而自己能安然心得，世间所有情爱，处事都只不过一个“我愿意”。