中公中级社工2022水平考试辅导用书社会工作实务（中级）历年真题及全真模拟试卷 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《中公版·2022全国社会工作者职业水平考试辅导用书：社会工作实务（中级）历年真题及全真模拟试卷（升级版）》共包括9套真题试卷和2套模拟试题，其中真题试卷年份为2021年至2013年。

社会工作实务（中级）2021年真题

社会工作实务（中级）2020年真题

社会工作实务（中级）2019年真题

社会工作实务（中级）2018年真题

社会工作实务（中级）2017年真题

社会工作实务（中级）2016年真题

社会工作实务（中级）2015年真题

社会工作实务（中级）2014年真题

社会工作实务（中级）2013年真题

社会工作实务（中级）全真模拟试卷（一）

社会工作实务（中级）全真模拟试卷（二）

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《中公版·2022全国社会工作者职业水平考试辅导用书：社会工作实务（中级）历年真题及全真模拟试卷（升级版）》依据全国社会工作师职业水平考试大纲，由多位中公教育社会工作考试研发人员，在深入剖析社会工作实务（中级）考试特点及命题趋势的基础上编写而成。因此，本套试卷既包括2021年至2013年共9年的考试真题及解析，还包括中公教育社会工作考试研发人员在研究历年真题基础上，精心编写的2套模拟试题，让考生在研习真题后，能够有针对性地进行模拟训练，提高作答水平。

书摘插图

社会工作实务（中级）2021年真题

题(案例分析题，20分)A社区没有物业服务单位，长期存在环境脏乱差的问题。为此，社区居委会委托某社会工作服务机构推动居民成立“物业自我管理委员会”。

社会工作者开展了社区分析，结果如下：经过深入社区观察发现，A社区地处市中心，房屋和基础设施年久失修，属于典型的老旧小区，居民主要是低收入家庭、空巢老人和流动人口；借助查阅资料进一步分析了A社区的历史、人口结构和社区资源等基本情况；通过访问居民了解到，A社区还存在一些社区共同性问题，例如，居民参与社区建设的热情不足和水平不高，缺少居民骨干，没有成熟的社区社会组织，社区协商活动一直组织不起来，等等。

问题：

1.在本案例中，社会工作者还需要开展哪些社区分析工作？

2.从扩大社区参与的角度来说，本案例中，社会工作者应当从哪些方面开展服务？第二题(案例分析题，20分）社会工作者在某社区开展需求调研时发现，该社区的低收入家庭中有劳动意愿和能力的妇女数量众多。她们大多从农村嫁到城市，婚后长期在家照顾老人和孩子，身边几乎没有能谈心的朋友。由于没有工作收入，她们的家庭地位较低，一旦发生家庭矛盾，她们只能忍气吞声。因此，她们希望学一些手工编织技能，兼顾劳动创收和照顾家庭，提升自身价值和家庭地位。

结合需求调研，社会工作者组织这些妇女成立了手工编织互助组。在开展手工编织技能培训时，这些妇女认为应该由社会工作者安排培训内容和制订学习计划，因此，她们从来不发表自己的意见。由于不自信，她们在培训活动的讨论环节也很少主动分享自己的想法和经验。

问题：

1.结合案例，分析该社区低收入家庭中的妇女主要有哪些方面的需求。

2.社会工作者在运用参与式学习方法开展技能培训时，应采取哪些策略促进这些妇女的改变？第三题（案例分析题，20分)小明上小学二年级时，他的父亲突发疾病去世，母亲因此受到了刺激，得了间歇性精神疾病。小明的母亲病情发作时，不仅没有能力照顾小明，而且会无故殴打他。近，小明的母亲病情加重，试图自杀，被邻居及时发现并制止。

村儿童主任将小明的情况紧急报告给镇政府。镇政府委托某社会工作服务机构入村支援。社会工作者评估发现：小明今年刚满10岁，身体严重消瘦，已经半个多月没去上学了；小明的母亲需要立即住院治疗；小明家在当地没有亲戚，当前小明的临时安置问题亟须处理。

上级民政部门接到镇政府的报告后，决定依法对小明实施临时监护，委托村委会采取家庭寄养的方式进行临时安置。村儿童主任和社会工作者在上级民政部门的指导下，征得小明及其母亲的知情同意后，面向全村招募临时寄养家庭，并对报名的家庭进行了筛选，终评审出一个合格家庭。

问题：

1.结合案例，分析小明面临的主要问题。

2.按照家庭寄养服务流程，在本案例中，社会工作者后续需要开展哪些工作？第四题(案例分析题，20分）在乡村振兴战略背景下，某镇社会工作站派遣社会工作者进驻移民搬迁新建社区开展专业服务，以巩固和拓展脱贫攻坚成果。

社会工作者通过家访发现：王老汉一家从缺乏基本生存条件的山区搬迁入住新建社区；王老汉的老伴儿几年前过世；王老汉的儿子、儿媳在外省打工，会定期寄钱回家，但人很少回来；王老汉的孙子由王老汉独自照顾。王老汉对社区不熟悉，遇到困难时也不知道该找谁来帮忙，为此他感到十分苦闷。由于搬迁，与王老汉关系密切的原住地乡亲中只剩下十几个人还与王老汉保持着联系，经常来往的只有两三个人。这些乡亲表示，如果王老汉有需要的话，他们愿意提供力所能及的帮助。社会工作者还了解到，新建社区中的移民搬迁家庭大多有相互联系的意愿，而且不少热心居民愿意提供志愿服务。

针对上述情况，社会工作者决定采取社会支持网络的应用策略，从个人层面强化王老汉的社会支持网络效益。

问题：

1.结合案例，分析社会工作者从哪些方面评估了王老汉的社会支持网络状况。

2.社会工作者可以通过哪些具体步骤强化王老汉的社会支持网络效益？第五题(方案设计题，20分)某校为落实《中华人民共和国未成年人保护法》，更好地开展对学生的保护工作，成立了包括社会工作者在内的学生欺凌防治工作组。社会工作者通过调查发现，在有欺凌行为的学生中，不少人缺乏基本的情绪管理能力：有的不能觉察自己的情绪状态；有的不善于表达自己的情绪；有的用暴力方式释放负面情绪;有的虽知道欺凌行为不好，但没有自控能力。

在学校的支持下，社会工作者计划运用小组工作方法，帮助这些学生科学管理情绪。小组总体目标为：通过提升学生情绪觉察、情绪表达和情绪管理等能力，预防和消除欺凌行为。小组活动共分五节。

要求：

结合案例，完成情绪管理小组活动的设计，列出每节活动的目标和主要内容即可。社会工作实务（中级）2020年真题

题（案例分析题，20分）因与A社区相邻的市场出现了新冠肺炎确诊病例，A社区被划定为疫情高风险区，相关部门对A社区实施了紧急封闭式管理。

A社区实施封闭式管理期间，残障人士的康复治疗被迫中断；独居老人日常生活受到了严重影响，亲友无法上门照顾老人；孩子对新冠肺炎病毒产生了恐惧心理，无法安心学习和生活；部分社区居民因新冠肺炎疫情带来了诸多生活不便而情绪激动，甚至提出了一些不合理的要求。

为了解决上述问题，社会工作者在社区党组织的领导下，积极发挥专业优势，推动多方联动，参与抗疫行动。社会工作者利用社区资源图和社区组织机构名录，动员社区商户为居民配送急需的生活用品。社会工作者分析社区各方力量的特点，推动驻社区单位代表、社区社会组织代表和社区志愿者等为社区特殊人群提供服务。在此过程中，社会工作者尤其注重动员和培养社区居民骨干，引导他们积极参与上述服务。

问题：

1.社会工作者可以为A社区提供哪些服务？

2.在本案例中，社会工作者从哪些方面推动了多方联动？

第二题（案例分析题，20分）在开展学校社会工作服务过程中，社会工作者经常遇到以下困难：有些学生有通过求助解决个人问题的意愿，但由于老师布置的学习任务繁重，学校的作息制度严格，学生不能接受较长时间的个案面谈辅导；有些学生有青春期、异性交往、亲子关系等私密问题想要咨询和接受辅导，但羞于与他人进行面对面的交流。社会工作者在进行疑难复杂的个案面谈辅导时，也会出现思考不周、应对欠妥的情况。

社会工作者结合以上实际情况，将传统的个案工作服务形式进行了延伸，在面对面辅导的同时，增加了社工信箱的服务方法，通过设置信箱和广泛宣传，邀请学生将自己的困扰和需求写在信纸上装入信封投递到信箱中，社会工作者阅读信件并回信，为求助的学生提供及时的辅导。

问题：

1.社工信箱与传统的个案工作服务方法相比，有哪些创新点？

2.社会工作者应采取哪些具体措施以保证社工信箱的服务质量？

第三题（案例分析题，20分）小明今年10岁，一年前他的父亲因车祸去世，他的母亲离家不知所踪，他与70岁的爷爷相依为命。社会工作者小李通过家庭走访和查阅资料了解到，小明因目睹了父亲的车祸惨状，常常半夜惊醒，有时会突然大声尖叫，并伴有攻击性行为。为补贴家用，爷爷捡拾废品，导致家中和楼道堆满杂物，小明身上也总有异味；爷爷年事已高，对小明的照顾越来越力不从心；小明常常逃学，整日在外游荡，考试成绩差，经常遭到爷爷打骂。

为回应小明的多元化需求，小李采用个案管理的方法，与小明和爷爷多次沟通，共同制订整套服务计划，在征得他们的同意后开展服务；联系儿童医院的心理治疗师对小明的创伤后症状开展游戏辅导；推荐小明参加社区“四点半课堂”；动员社区志愿者为小明和爷爷提供生活照料；通过慈善总会对接爱心企业，为小明申请到一笔救助金，缓解小明家庭的经济压力。小李对上述服务进行了持续的追踪和监督。

问题：

1.根据案例描述，请你分析小明的需要。

2.社会工作者小李在提供服务过程中，遵循了哪些个案管理的实施原则？

• 作者：panpan 发布时间：2013-02-20 15:15:29

  典型老美+商人视角……读完才发现她是gtown的，加一星…

• 作者：骇客辉 发布时间：2022-02-14 23:19:55

  目标管理

• 作者：Eli_bonwile 发布时间：2016-04-01 17:51:11

  内容还是蛮详实的。就是技法展开的不够详细。哭，惨败。

• 作者：能饮一杯无 发布时间：2022-05-31 23:00:00

  真的真的好有意思！！！

• 作者：飞 发布时间：2014-01-07 23:36:05

  博士论文，感觉一般

• 作者：恶鸟 发布时间：2020-01-09 20:56:43

  人之道看经，事之道看史，关于经典的训练，原本应当是中等教育的必要项目，现在基本都荒废了。这本是朱自清在西南联大时写的一个广义上的经典梳理，算是一个古典启蒙的简要索引，第九篇讲《史记》、《汉书》，好看。

• 实然与应然、民情与制度

  作者：salva 发布时间：2007-12-25 00:53:13

  在西方政治思想史课上，话题总避不开民主、平等、自由之间纠缠不清的复杂关系。关于这个话题的那些经典论述，其理论光芒已经把从前常常把它们混为一谈的我们引入了心灵无比的激动中。其实很多人之所以会无视它们的区别甚至矛盾，是因为它们的最大共同点——都是中国当下所缺乏的。在一个既不民主又不自由又不平等的国家谈论谁比谁重要，显得不识时务。然而后来情况发生了变化，一方面中国知识分子理论兴趣增加了，发现西方的理论早已经关注三者之间或者任意二者之间的张力；另一方面，实践也反复证明三者不是自动线性相关的，因而一时间这类讨论甚嚣尘上，比如对防止“多数暴政”的必要性，谁都能说上几句，还能给出一大堆理论的证明过程。然而很少有避免它所带来的危害的真正实际经验，政治实践的结果是，现代中国的历史和当下中国的现实反复证明了并且还在不断证明着西方人“偏执于民主和平等往往使自由荡然无存”或“不恰当的自由必将使平等被破坏”的论断。

  幸运的是，在关于自由民主平等的老生常谈在理论上贡献不大、对实际政治更加无力的审美疲劳中，我读到了孟德斯鸠和托克维尔。

  非常罕见地，我读到他们首先对地理和气候的强调。在把这些论述与其它论民主、政权体制的理论家的比较中，我清晰地读到了社会学和人类学取向的理论家的精神气质。不能说这种社会学的视角是别人不能及，但它至少言及别人所不能及之处。

  初一翻看《论美国的民主》，从感性体验上并不觉得托克维尔是个务实的思想家。他开篇就说“……最引我注意的，莫过于身分平等。”然后就来一通“它赋予……，它……”的赞美之词，再后来又是“一场伟大的民主革命正在我们中间进行”这种让人想起了《共产党宣言》的句式。初看时，这样的论述方式并不是我喜欢的。而且在后面的阅读中，托克维尔并没有正面论述过平等为什么是必然趋势（至少我没有看到）。在托克维尔的分析框架里，平等在新的时代似乎是一个不需要论证的给定。而他论证平等已经带来的各种向好的趋势，似乎也不足以成为新时代必须要平等的充分理由。平等，或民主（在托克维尔处二者常常是等价换用的），都更像是一个预设。

  宪政民主的经典理论以自然状态为推论起点，最后推到民主的结论。这样看来，托克维尔似乎专断了一点，民主、平等似乎并非如此不证自明。但是从另外一个角度来看，自然状态不管用历史的还是逻辑的方式去证明，都始终是一种“应然”，而且目的是为了推出另一种“应然”，逻辑的起点和终点都是应然，是从一种应然推到另一种应然的演绎法。而托克维尔，似乎是绕过了这样的演绎推理（可能的原因有两种：他能力不及；他能及但不屑），更多地使用归纳法，以观察社会现实的方法，来强调民主和平等的“实然”。

  他在大洋彼岸，找到了一个当地民众能争取到实实在在的自由与平等的社会。他没有论述适用于一切国家的应然政治模式，而只是分析美国这个特定社会的民主与平等是如何做到的 。之所以说“一个社会”而不是“一个国家”，因为陈述的是一种已经摆在那里的事实，就是后来涂尔干说的“社会事实”——至于这个社会有一个什么样的书面名字，是叫美利坚合众国还是叫新英格兰还是叫弗吉尼亚，倒显得无关宏旨。

  这个社会有一个显著的特征：乡镇自由的传统。正是在这一点上，托克维尔发现了美国，包括英国，与他的祖国完全不同的情况。托克维尔并没有把革命前法国和美国的差别看作是国体上的君主国与共和国的区别 ，也没有喋喋不休地说由不同性质的精英引导的法国革命与美国革命之间的分野。更重要的不是两国精英在革命前和革命时是怎么思考和行动的，而是两国民众一直以来是怎样活着的——人民已经这样生活了几百年了，他们已经熟习的传统并不因一次革命就翻个底朝天。美国之区别于革命前法国，不是因为君主与总统之别，“不管是法国国王，还是美国总统，都要受到作为一种指导力量的舆论的影响”。英国和革命前的法国都是君主国，但革命过程和革命后的命运并不相像；美国和革命后的法国都是共和国，同样毫不相似；而国体对立、甚至还曾直接兵戎相见的英国和美国却很是相似。这便是颇有社会学气质的“社会本体论”——不以中央政权组织方式，而以地方自由程度判定一个社会民主与否。因此，法国既不和法国启蒙文人奉为“先驱”的英国一路，也不和曾经送去自由女神像表示支持的美国一路。而这是件不幸的事，完全不同的社会类型——几个世纪的集权使地方和民众没有参与机会——决定了民主在美国的危害要远远小于同样追求民主和实践民主的法国，君主在英国的危害要远远小于同样拥有君主和实行宪政的法国。

  各派理论家都喜谈自由，自由的含义在不同的理论家处有所不同。托克维尔讨论的自由，很大程度上就是地方自由。虽然托克维尔也做过一些基本概念上的厘清，比如“个人是本身利益的最好的和唯一的裁判者。除非社会感到自己被个人的行为侵害或必须要求个人的协助，社会无权干涉个人的行动”，这样的话非常类似与他同时代的自由主义理论家们，但是托克维尔的独特之处在于，他虽然必须说明这个抽象的概念，但从不在概念上过多纠缠。他很快开始考察自由的比较直接的实现形式：英美的乡镇自由。自由并不一定比民主和平等更重要，但大抵更有把握而已。相对整个社会的平等、民主来说，地方自由也是更容易实现的目标。虽然按照托克维尔自己的看法，乡镇自由因为“最容易受到国家政权的侵犯”而相当难以实现，但是我们至少能够确知它的实现程度。托克维尔之所以要重点考察美国的乡镇，是由于乡镇是一种最自然的人类组织状态，只要有人群的地方就有乡镇。这样，从由乡镇的自由程度，大略可以得见一国人民的自由程度。在这里，托克维尔这个不算正统社会学家的理论家，用到了一种后世正统社会学的主流方法论：先把概念的含义厘清，再寻求一种可能的形式，既能承载该概念的相对多的含义，又能相对最便利地进行观察。之所以把托克维尔写入社会学思想史，其方法论（尽管他本人没有意识到）对后世社会学的启迪，恐怕比研究对象与后世社会学的契合更重要。

  托克维尔不在社会学家族的“正式族谱”之列，只能说是社会学遥尊的“远祖”之一。但他写出了我本人最喜欢的一种社会学：它有着社会学应该葆有的追求实然的品质，而它在精神气质上的内在一贯与在方法形式上的不拘一格，又避免了后世社会学高度计量化和学术规范化带来的弊端。托克维尔要考察自由在美国的实现，他作了调查，但还没有后世社会学动辄大规模使用的问卷和“标准化”访谈。在这一点上，虽然这位大师是被“拉”入社会学阵营的，他身上与社会学亲和的气质一直只是内隐的，并未发展到形式化和方法化的阶段。而且，即便假设那个年代已有学科化的社会学，托克维尔怕也不会把自己圈在社会学的地界里——因为，他是托克维尔，他是在真正的贵族家庭中培养了自由的心性，又有着超然殊绝的智力和纵贯古今的知识积累的人类的骄子——不论在贵族时代还是民主时代都是如此。

  “尽管他们在宗教教义和政治学说方面显然不同，但在他们每天目睹的、因而可以做出正确判断的唯一事实上却意见一致。”托克维尔求的是实然，他不是从宏大的理论体系中，而是从这样一种通行已久并且几乎无可指摘的制度中看到了民主时代的自由的希望，看到了在平等已经成为“宿命”的前提下如何减小民主的危害的办法。自由很可能遭到以平等为基础的多数的限制，于是乡镇、地方的自主治理，作为自由的最容易实现和把握的表现形式，是减小民主在美国的危害的已经被证实的良方。

  地方自由的重要性经常被没能深入了解西方历史的我们所忽视。我们喜谈西方通过一系列“资产阶级革命”确立的民主、自由、平等的原则，喜谈西方近现代与中世纪的断裂，但是很少有人真正了解，一千年前威尼斯共和国成立，最高权力由市民选举产生的市议会掌握，这个划时代的事件正是产生于我们曾经认为不民主的“黑暗的中世纪”，而作为老百姓在小事上学习民主的学校的英美乡镇自由，也是产生于并不民主的时代。现代民主包含了地方自治的内容，但仅就城市或乡镇自治程度一项，一千年后的今天的很多民主国家直到现在还难望其项背。

  乡镇自由的传统即是“民情”。托克维尔认为减小民主在美国的危害的，有三个因素：地理环境、法制、民情。其中民情不仅能减小民主的危害，而且“能减缓最不利的地理环境和最坏的法律的影响”。

  比如，托克维尔认为美国宪法允许总统连选连任是一项危险的制度安排，但幸运的是，华盛顿作为美国第一任总统，他个人主动拒绝一届以上的连任的规则，成了后世的不成文法。事实上，华盛顿当时不仅可以选择继续连任，甚至在开国之时可以选择做国王，美国也完全可以成为一个建立在地方自由基础上的君主国，在当时不会引起太大的反对的声音，君主也不会太专制——但这样的话，美国只是第二个英国，而不会是美国——在民主上走得比母国更远的美国。美国之所以比英国更民主，国家的起源、国家缔造者的素质特别重要，而这些因素是在他国不可复制的。华盛顿的选择，或许只有一个才智非凡却认为田园生活远胜世俗功名的新教徒才能做得到。这是一个典范，似乎是上帝对美国的恩赐。“开国之主”的素质往往对于一个国家、一个政权，甚至于一个民族——可以统称为“一种社会类型”的命运具有非凡的影响。邓小平主动退休对中国命运的影响可能不亚于改革开放的决策，因为领导人主动退下会成为中国今后的“民情” ，至于限制连选连任的法律，并不比百姓认为的不成文规定的约束力更强。法律是可以修改的——袁世凯就曾经操纵当时的国会修改法律，规定总统可以无限期连任，但民情会更稳定。若一国人民普遍看着同一个人居于总统之位太久就不爽，那么谁想把权力久久握在手中不放就是人民公敌加历史罪人，即使法律对连选连任未作出任何限制，君主式的人物也不可能出现——况且这样的民情之下，有政治报负的孩子们想的是当总统，同时也会想卸任后是退隐田园享受天伦之乐呢，是投身商界做出同样辉煌的成就呢，还是在书斋为人类积累智识呢？在美国人看来，在毛泽东最后的时间里，中国的重大决策仍然交给这个已是风烛残年的老人，这实在是非常奇怪的一件事。而中国人并不觉得有什么不妥——两千年来被各朝皇帝统治的历史使中国人早已经习惯了只有最高权力代表者肉体自然死亡才能进行权力更迭，否则一定是政变；而不知道除了遇刺的林肯、肯尼迪和二战特殊情况下病死于任上的罗斯福，美国的总统们都是在别人的总统任期内，在自己安静的家中，而不是在作为权力中心的白宫停止呼吸的。

  领导人是不可复制的，民情是不可复制的，只有制度是可复制的。许多国家复制美国的制度和法制，失败了，或者说扭曲得不成样子。托克维尔只不过随手列举了墨西哥作反例，而当今这个公认的民主时代，恶劣、动荡、不能保证自由的民主政权俯拾俱是，复制了美国的纸面规则作为自己的成文宪法和政权设置，却让它们都成为一纸空文的国家甚至更多。既然可复制的东西达不到希望复制的效果，原因必是在不可复制的因素上。

  听说过“幽暗意识”论的我们也许会认为西方政治的成功之处在于：靠制度而不是靠人心。不能寄希望于改造人性，只能用制度约束人的行为。因而，好的制度不需要人民是天使，即使是一群魔鬼也可以，只要他们有足够的智慧进行成本利益的核算，好的制度就能恰到好处地使他们的自私融合成社会的大善。而中国的政治的失败之处在于始终重视人心高过制度，强调思想教育，强调人情，这是要不得的。这样的论述看似一针见血，细想却非常有问题。

  托克维尔对中国的评价却是“有严格的制度而无公共的品德”，这与我们头脑中的惯性思维“西方政治重制度，中国政治重人心”正好相反。托克维尔是个西方的理论家，但他却认为对于现代民主平等基础上的社会的维系中，民情的作用要大于制度。

  事实上，强调制度独立于人性之外，是对全面改造人性的乌托邦革命纲领，或是对“好人政治”、“魅力型政治”的回应。因为改造人性或相信人性带来的灾难已经足够，才应该强调制度必须不信任人，把人作为无差别的“标准人”或“平均人”，作为无差别的、自私的、一有机会就要为恶的魔鬼来看待。用统治一群无差别魔鬼的制度去统治复杂得多的实际的人，自然达不到最好——连赞扬民主的理论家们也承认“民主只是最不坏的制度”。托克维尔也是承认这点的，而且他对民主本就没有天然的好感。但他更为仔细地观察到制度与人心民情的三个关联点。第一，美国缔造者们优秀的工作为美国提供了设计精巧的制度，制度是特定的人为特定的人而定的；第二，制度能怎样实施下去，达到怎样的效果，取决于民情在多大程度上允许。比如前述美国宪法允许总统连选连任本来隐含了危险，但是在美国没有造成真正的危险，是由于民情不允许终身领导的存在。这个制度后来的发展，又凸现了人心与制度的第三个联结点：罗斯福在非常状态中三次连选连任总统，而后，宪法修正案立即从制度层面堵上了这个缺口，同时也进一步强化了美国传统，这一切或许只有美国人才能做得到吧。制度本有缺陷，是民情防止了危险；民情也可以转为正式的制度，制度化后更加强化了民情。在这个过程中，鸡与蛋式的互塑关系昭示着一种“美国传统”，至于被问到是法律还是他们的心让他们这样做的，美国人或许会回答，法律就在他们的心中。

  美国式民主不止是一套技术层面的制度体系，更是一组精神层面的价值糅合，它来自这片土地上几百年来发生过的一切：一切统治者和民众曾经有过的奋斗和挣扎，正确和错误，经验和教训。今天美国人的心灵，是数百年积累而成，就像托克维尔的贵族气质是数代积累而成一样。

• Guess How Much I Love You

  作者：m~ 发布时间：2006-03-29 15:00:56

  Sam McBratney 和Anita Jeram的可爱书,没想到居然有中文了呢~

  Little Nutbrown Hare, who was going to bed, held on tight

  to Big Nutbrown Hare's very long ears.

  He wanted to be sure that Big Nutbrown Hare was listening.

  "Guess how much I love you," he said.

  "Oh, I don't think I could guess that,"said Big Nutbrown

  Hare.

  "This much,"said Little Nutbrown Hare, stretching out his

  arms as wide as they could go.

  Big Nutbrown Hare had even longer arms.

  "But I love YOU this much,"he said.

  Hmm, that is a lot, thought Little Nutbrown Hare.

  "I love you as high a I can reach,"said Little Nutbrown

  Hare.

  "I love you as high as I can reach,"said Big Nutbrown

  Hare.

  That is quite high, thought Little Nutbrown Hare. I wish

  I had arms like that.

  Then Little Nutbrown Hare had a good idea. He

  tumbled upside down and reached up the tree trunk

  with his feet. "I love you all the way up to my

  toes!"he said.

  "And I love you all the way up to your toes,"

  said Big Nutbrown Hare, swinging him up over his

  head.

  "I love you as high as I can HOP!" laughed Little

  Nutbrown Hare, bouncing up and down.

  "But I love you as high as I can hop," smiled

  Big Nutbrown Hare - and he hopped so high that

  his ears touched the branches above.

  That's good hopping, thought Little Nutbrown

  Hare. I wish I could hop like that.

  "I love you all the way down the lane as far

  as the river," cried Little Nutbrown Hare.

  "I love you across the river and over the hills,"

  said Big Nutbrown Hare.

  That's very far, thought Little Nutbrown Hare.

  He was almost too sleepy to think any more. Then

  he looked beyond the thorn bushes, out into the

  big dark night. Nothing could be further than the

  sky.

  "I love you right up to the MOON," he said, and

  closed his eyes. "Oh, that's far," said Big Nutbrown

  Hare. "That is very, very far."

  Big Nutbrown Hare settled Little Nutbrown Hare

  into his bed of leaves.He leaned over and kissed

  him good night.Then he lay down close by and

  whispered with a smile, "I love you right up to

  the moon - AND BACK."