我知道笼中鸟为何歌唱 （美）玛雅·安吉洛　著,于霄,王笑红　译 上海三联书店【正版】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

在小镇成长起来的人们离开了故土、苍老了容颜，甚至连谋生手段、进取之心和生存目标都不再与从前相同，但不管他们戴着怎样的面具，那后面依旧是一张孩子的脸。

玛雅·安吉洛在《我知道笼中鸟为何歌唱》中回忆了二十世纪三四十年代在南方小镇斯坦普斯及加利福尼亚州的成长经历。从三岁到十七岁，玛雅不仅要与那如影相随的错位和不安全感做斗争，还要面对种族主义、性骚扰和强奸等一系列令人心碎的挑战，这种遭遇影响了她的一生。最终，她意识到，爱自己、善待他人、变得坚强、阅读的作品是打开心灵桎梏的钥匙，会给人自由。《我知道笼中鸟为何歌唱》，诗意却富有力量、足以触动心灵并改变人们的思维方式。它让人愉悦而又痛苦，它神秘而又令人难忘，一如童年本身。

代译序：所有长着黑色羽毛的鸟(韩松落)

序篇

1·

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

译后记：重逢，相遇

美国诗人、作家、教师、舞蹈家和导演。生于1928年4月4日，在南方小镇阿肯色州的斯坦普斯度过童年，后移居旧金山。玛雅经历传奇，曾从事多种职业，为反抗种族歧视，她成为旧金山的首位黑人电车售票员，并投身马丁•路德•金领导的民权事业。1993年，应邀在克林顿的总统就职典礼上朗 诵诗歌《清晨的脉搏》。现为维克森林大学雷诺兹讲席教授。

1969年出版的《我知道笼中鸟为何歌唱》是玛雅最重要的作品。玛雅获得包括三次格莱美奖、美国国家艺术勋章（2000）、林肯勋章（2008）、总统自由勋章（2011）在内的诸多荣誉。著有数部诗集，其中《在我死前给我一口冷水吧》（1973）获普利策奖提名。2004年，兰登书屋出版现代文库版《玛雅•安吉洛自传合集》。

译者简介：

于霄，大学教师。

王笑红，出版社编辑。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：我知道笼中鸟为何歌唱 （美）玛雅·安吉洛　著,于霄,王笑红　译 上海三联书店【正版】在线阅读

在线听书地址：我知道笼中鸟为何歌唱 （美）玛雅·安吉洛　著,于霄,王笑红　译 上海三联书店【正版】在线收听

在线购买地址：我知道笼中鸟为何歌唱 （美）玛雅·安吉洛　著,于霄,王笑红　译 上海三联书店【正版】在线购买

关于那次旅行，我已经想不起太多，只记得火车驶进了南方之后，黑人变多了起来，情况似乎也变好了。南方实行种族隔离，这里的火车上充满了被称为“黑鬼”的乘客，以及他们大包小包的行李。但正是这些人照看了“这两个没爹没娘的可怜孩子”，并给了我们很多炸鸡和土豆沙拉，很美味，虽然是冰凉的。

一个人孤独地站在懵懂青春的钢丝绳上，会体味到充分的自由所具有的那种激烈得灼人的美，感受到近乎永恒的悬而未决中所蕴含的威胁。几乎没有人能从少年时代劫后余生，如果有的话，那也很少。大多数人屈服于那说不清道不明、但极端残暴的压力，归于整齐划一的成年人队伍。与变成熟这种自上而下的压力持续地作斗争，在这种反抗面前，死亡或回避冲突倒成了容易的事。

“汝不得肮脏”，“汝不得粗鲁”，这是亨德森奶奶对我们的训诫，也关乎我们全部的救赎。

在每个严寒的冬夜，我们都不得不在睡前洗净脸、脖颈、四肢和脚。在我们走出房门时，阿妈还会补充一句，“尽量洗干净点，把能洗的地方都洗洗”，脸上带着只有圣洁的人做不圣洁的事时才会出现的坏笑。

我们晚上去井边洗澡，井水冰冷清澈，用来涂腿的凡士林冻得像石头一样，但我们还是要洗干净，然后踮着脚尖一路小跑回到屋里。把最后一丝泥土从脚趾间擦去，我们就可以安心地开始做作业、吃玉米面包、喝酸奶、祈祷，然后睡觉，按部就班。阿妈很喜欢在我们睡着之后掀开被子，来检查我们的脚洗得是不是干净。如果阿妈觉得洗得不够干净，她就会抄起荆条(阿妈在卧室门后常备一根)，照合适的位置给犯错者留几道滚烫的鞭印，让这孩子长长记性。

挨了鞭子还是要洗干净。深夜的井边又黑暗又湿滑。男孩子们告诉女孩，蛇特别喜欢水，所以只要有人在夜里从井中取水，独自在那儿洗刷，水蛇、响尾蛇和蟒蛇就会悄然靠近，一旦有肥皂沫迷进她的眼睛，它们立时刻就会现形。但阿妈却说，清洁近于神圣，而肮脏则是痛苦之源。

阿妈还说，上帝不喜欢不懂礼貌的孩子，他们也是父母的耻辱，还可能会给家庭和家族带来灭顶之灾。孩子对所有的大人都要使用先生、太太、小姐、阿姨、叔叔、哥哥、姐姐以及其他成百上千种称呼，还要用得恰如其分，这不但表明了家族关系，也暗示了自身地位的谦卑。

我认识的人无不遵循这些习惯，除了那些白人小混混。

阿妈的农场上就住着这样一些白人小混混，他们就在学校的后面。有时他们会成群结队地闯进店里，填满整个空间，把所有空气都挤出去，就连店里那长年不变的、熟悉的气息都变得有些不同。小}昆混们一进店中，便在货架上爬上爬下，或是一头钻进土豆和洋葱堆里，不知在寻找什么。但不管他们在做什么，口中都始终不断地尖声叫嚷，就像破吉它上快要断掉的琴弦。他们在店里的放肆是我想都不敢想的。阿妈告诫我们，在...

对英雄与坏人的印象、对爱和憎的区分最初也是在早期的那个环境中形成，并永久地充当着是非评判的标签。多年之后，在小镇成长起来的人们离开了故土、苍老了容颜，甚至连谋生手段、进取之心和生存目标都不再与从前相同，但不管他们带着怎样的面具，那后面依旧是一张孩子的脸。

在孩子们看来，瘸腿是个不公平的悲剧，他们看到别人腿瘸会觉得不自在。其实孩子们自己也不过是刚刚脱离了造物主的模具，应该庆幸上帝的玩笑没有开在他们身上。但在他们侥幸“完整”地来到这个世界之后，却是对这个不幸的人表现出极度的苛责和不耐烦。

一个人孤独地站在懵懂青春的钢丝绳上，会体会到充分的自由所具有的那种激烈得灼人的美，感受到近乎永恒的悬而未决的威胁。几乎没有人能从少年时代劫后余生，如果有的话，那也很少。大多数人都屈服于那说不清道不明、但极端残暴的压力，归入整齐划一的成年人队伍。与变成熟这种自上而下的压力持续地斗争，在这种反抗面前，死亡或回避突倒成了容易的事。

直至最近，每一代人都发现，对自己来说，面对年轻和无知的指控，成人有罪更方便，接受上一代人所施加的惩罚更容易，而这上一代人前不久刚刚认领了相同的罪名。跟不确定的目的所带来的无以名之的恐惧相比，“你快点长大！”这个命令比较好接受，而那恐惧即是青春。

编辑推荐

《时代》杂志百部非虚构作品 半个世纪五百万册的文学经典

书籍介绍

在小镇成长起来的人们离开了故土、苍老了容颜，甚至连谋生手段、进取之心和生存目标都不再与从前相同，但不管他们戴着怎样的面具，那后面依旧是一张孩子的脸。

玛雅•安吉洛在本书中回忆了二十世纪三四十年代在南方小镇斯坦普斯及加利福尼亚州的成长经历。从三岁到十七岁，玛雅不仅要与那如 影相随的错位和不安全感作斗争，还要面对种族主义、性骚扰和强奸等一系列令人心碎的挑战，这种遭遇影响了她的一生。最终，她意识到，爱自己、善待他人、变得坚强、阅读伟大的作品是打开心灵桎梏的钥匙，会给人自由。《我知道笼中鸟为何歌唱》，诗意却富有力量、足以触动心灵并改变人们的思维方式。它让人愉悦而又痛苦，它神秘而又令人难忘，一如童年本身。

荐语：

早在童年的时候，我就明白，书中的人物比我们每天遇见的人更真实。这是本书深深打动我的原因。

——詹姆斯•鲍德温（James Baldwin）

从打开《我知道笼中鸟为何歌唱》那一刻起，我就觉得我与玛雅•安吉洛深刻地联系在了一起。每一页，她的人生都折射出我的经历……在书页中与玛雅相遇，像是遇见完整的自己。

——奥普拉•温弗瑞（Oprah Winfrey）

如果说本书是语言的鬼斧神工，或是苦难童年的泣血哀歌……那都是不公平的，你只有逐字逐句读下去，才能体会到蕴含其中的敏感与生命力。

——《新闻周刊》（Newsweek）

一部优美的作品，一部引人入胜的回忆录。玛雅是天才的作家，对生命有着非比寻常的感悟，所以才有了如此杰出的自传故事。

——《科克斯评论》（Kirkus Reviews）

• 作者：甜水园子温 发布时间：2018-09-07 14:06:40

  第一次看麦克尤恩，卧槽，没想到他是这个风格的……

• 作者：林微云 发布时间：2013-04-27 22:23:59

  很多人都知道马丁路德金，或许还背过《我有一个梦想》，却少有人知道玛雅.安吉洛，实际上玛雅是美国非常著名黑人女作家，该书纯真质朴而且充满了活气和趣味，虽是传记读起来却好似小说，非常有意思，值得推荐。

• 作者：Scipio 发布时间：2013-09-24 13:28:42

  非常感谢译者赠书,难以忘怀的阅读体验!

• 作者：念才 发布时间：2013-10-04 20:51:17

  一切世间发生之事，都是为了写进书里，书里没有之事，这个世界就当其不存在。「我知道笼中鸟为何歌唱」的意义，就在于让世界在文学上第一次发现黑人，并真正认识黑人。哦，原来他们跟白人没有什么不同。真正的平等从文学上的平等开始，为此必须有人先描绘出来，玛雅就是那个黑人的荷马。一次面向自我的书写，胜过十次走上街头的抗争。玛雅的一系列自传，某种意义上比她参加的所有为黑人谋取权利的活动更加重要。马丁路德金描绘了白人小孩和黑人小孩一起玩耍的梦想，玛雅负责勾勒画面中的黑人小孩，她勾勒得越栩栩如生，就能为黑人谋取到更多的平等。

• 作者：miaowmiaow 发布时间：2014-05-18 20:48:52

  还好吧

• 作者：ounana 发布时间：2013-05-24 11:43:53

• 译后记：重逢，相遇

  作者：笑 发布时间：2013-04-24 14:41:19

  2010年10月的一个晚上，收到博达著作权代理公司的一封邮件，那是一份我平日里很少会打开的新书目录。但当时我心里有一种奇妙的预感。我打开了，看到了玛雅•安吉洛这个名字。

  我认识她。

  思绪瞬间回到了十年前。2000年，我读到并翻译了玛雅•安吉洛的《清晨的脉搏》（On the Pulse of Morning），她在克林顿的总统就职典礼（1993）上朗诵了这首诗。译稿已无处寻觅，但我在硕士学位论文的开头引用了其中几句：“女人、孩子、男人，把这梦握在你的手心里，把她摩挲成你内心最想要的样子，雕刻成你最公众的自我形象。”毕业后的这些年，每当面临日常生活中无可避免的困顿和琐碎，我会想起它们。

  惊喜抑或激动已无法形容我在那个晚上的心情，我满怀忐忑地写信，索取《我知道笼中鸟为何歌唱》和《致女儿书》这两部作品的样书，随后在王建梅和黄韬两位老师的帮助和支持下，成功地联系到了版权。

  在翻译的过程中，我们对玛雅这位传奇女性有了更多的了解。

  玛雅•安吉洛，原名玛格丽特•安妮•约翰逊，1928年4月4日出生于美国密苏里州圣路易斯市，在南方小镇斯坦普斯和旧金山度过了童年时期。在斯坦普斯，她见证了黑人艰辛劳作的生活，体验到了种族歧视的残酷，与此同时，在虔诚的祖母“阿妈”的影响下，建立起“对不可动摇的上帝的不可动摇的信仰”，形成了对黑人传统文化和价值观的认同。热爱艺术的少女安吉洛得到了一份奖学金，得以在加州劳工学校学习舞蹈和戏剧。十四岁的时候，她辍学成为在旧金山电车上工作的第一位黑人女性。随后返回校园，完成了高中学业，并在毕业后不久生下儿子盖伊•约翰逊。

  作为玛雅的第一部自传，《我知道笼中鸟为何歌唱》的故事就讲到这里。在那之后，身为一名年轻的单身妈妈，玛雅生活之艰辛可想而知，她先后做过侍者、厨师，但很快地，她所热爱的音乐、舞蹈、表演和诗歌再次成为她生活的重心。1954至1955年，玛雅在音乐剧《波吉和贝丝》（Porgy and Bess）中担当首席舞者，赴欧洲巡回演出。她跟随现代舞创始人玛莎•葛兰姆（Martha Graham）学习舞蹈，并于1957年与阿尔文•艾利 搭档，录制了许多电视节目。1957年，玛雅录制了首张专辑《卡利普索小姐》（Calypso Lady）。1958年，玛雅搬到纽约居住，加入了哈莱姆作家协会，在此期间参演让•热内 的《黑鬼》，创作并主演了《自由之舞》（Cabaret for Freedom），为南方基督教领袖大会募集资金。

  1960年，玛雅前往埃及首都开罗，担任英文周刊《阿拉伯观察者》的编辑。次年，又迁居加纳，在加纳大学音乐戏剧学院执教，兼任《非洲评论》的专题编辑，并为《加纳时报》撰稿。在旅居国外的这段日子，玛雅广泛阅读、勤学不辍，掌握了法语、西班牙语、意大利语、阿拉伯语等多种语言。在加纳的时候，她遇到了马尔科姆•艾克斯，并于1964年返美协助他创建非裔美国人团结组织（African American Unity）。

  就在玛雅回到美国后不久，马尔科姆•艾克斯遇刺，该组织随之解散。随后，马丁•路德•金邀请玛雅担任南方基督教领袖大会的北方协调员。马丁•路德•金于1968年遇刺，那天正是玛雅的生日， 这一事件让玛雅陷入了绝望。为了纾解心中的哀痛，玛雅开始创作《我知道笼中鸟为何歌唱》，在写作本书的过程中她找到了她以为自己已遗忘的那些岁月。

  在笔耕不辍的同时，玛雅继续着她在其他领域的追寻。作为最早涉足电影电视领域的黑人，玛雅负责电影《乔治亚，乔治亚》的剧本和配乐。她的剧本是黑人的创作中第一个被搬上大银幕的，获普利策奖提名。玛雅在电视和电影中频频出镜，包括根据亚历克斯•黑利的小说改编的电视剧《根》（Roots）和约翰•辛格顿的《写诗的贾斯廷斯》（Poetic Justice，1993）。1996年，她执导了自己的第一部故事片《爱归家园》（Down in the Delta）。2008年，她为M.K. 阿桑特的纪录片《黑蜡烛》（Black Candle）配音并作诗。

  玛雅写作《我知道笼中鸟为何歌唱》缘起于两位朋友的鼓励，他们是作家詹姆斯•鲍德温和兰登书屋的编辑罗伯特•卢米斯 。1968年的一天，鲍德温邀请玛雅到漫画家朱尔斯•费弗（Jules Feiffer）家参加一个小型晚宴。晚宴上，客人们都讲了自己的童年故事，而玛雅的故事打动了在场所有人。第二天，鲍德温打电话给卢米斯，告诉他“应该让他的女作者写本书”。玛雅表示拒绝，因为她认为自己是一个诗人和剧作家。据玛雅后来回忆，鲍德温十分“狡猾”，他建议卢米斯利用一下玛雅的“逆反心理”。于是，卢米斯对玛雅说：“我不得不说，你不去尝试写本自传也许是对的，反正把自传写成文学作品几乎是不可能的。”玛雅经不起这种挑战的诱惑，从而开始了《我知道笼中鸟为何歌唱》的写作。

  这本书花了玛雅两年的时间，她把自己关了起来，从事她自称“枯燥”的创作。而且从那之后，她很多年都坚持一种“写作习惯”：早上五点起床，把自己锁进一个旅店的房间，面对着空无一物的墙壁开始写作。写作工具是一支铅笔和一个便签本，手边放着雪利酒、扑克牌、《罗热词库》和《圣经》，一直工作到中午。她每天平均写出10到12页的素材，晚上再整理成三四页。玛雅用这种方法“麻醉”自己，对抗痛苦。1989年，在接受英国广播公司采访时，她说在写作过程中“重温痛苦、愤怒和那个狂飙的年代”。玛雅让自己完全地置身于书中场景，即使是被强奸的可怕时刻，用玛雅的话说，这样“可以告诉读者最真实的生活”。

  在选择自传题目的时候，玛雅想到了保罗•劳伦斯•邓巴。邓巴是一位美国黑人诗人，玛雅在年幼的时候就读过他的作品。在爵士歌手和民权活动家阿比•林肯（Abbey Lincoln）的建议下，玛雅在保罗《同情》（Sympathy）一诗的第三节中选择了“我知道笼中鸟为何歌唱”这句话作为题目。这一节写道：“我知道笼中鸟为何歌唱/啊，我知道/当他羽翼折断，翅膀撕痛/当他打破牢笼，重获自由/那不是喜悦或欢乐/那是他从心底深处发出的祈祷/那是卑微的请求，传到他翱翔的天堂/我知道笼中鸟为何歌唱。”

   虽然本书被称为自传，但更多的人愿意把它看作是成长小说。玛雅改变了自传的写作方法，使用了小说的写作技巧，如对话、人物刻画和专题叙事，这让不少评论者将本书归入了自传体小说的行列。玛雅也意识到了这一方面，她认为自传中的“真实”与传统意义上的“真实”并不一样。在一次采访中，当被问及是否会为了增强故事性而改变事实时，玛雅说：“有时一个场景中会涉及三四个人，因为一个人对于故事来说太过单薄。”玛雅不认为她在书中改变了真实，而只是“用真实来打动读者”。但无论如何，本书记录了玛雅早年的生活，艺术亦纪实地再现了一个黑人女孩在美国南方的成长历程，她与贝利的兄妹之情、他们对文学的热爱、阿妈对信仰的虔诚、黑人的家庭观念，还有在小镇上生活的一个个普通人，这一切无不给读者留下了深刻的印象。主人公小玛雅有着三重身分：小女孩、黑人女性、母亲，故事诚实地展现了她性格中幽暗的一面，探讨了人在承受和选择时的纠结挣扎。

  《我知道笼中鸟为何歌唱》不仅仅是玛雅一个人的故事，它是一类人的故事，探讨了种族主义、不平等、独立、人格尊严、家庭、性别和个人意识的觉醒。而书中对强奸的简短叙述构成全书的中心，因为它象征着在女性在一个以男性为主导的社会中的挣扎，象征着黑人在美国社会中遭受的痛苦，也象征着弱者的独立、尊严及个人意识的彻底粉碎。从懦弱、回避到勇敢无畏，小玛雅对不平等所持态度的转变贯穿了全书，也是本书语言所具有的力量的源泉。小玛雅的形象之所以感动了世界各地的读者，也正是源自人性中对不平等的天然抵制。

  本书1969年出版，1970年获得美国国家图书奖的提名，为玛雅赢得了国际声誉，也在商业上大获成功，在两年的时间里跻身《纽约时报》平装畅销书排行榜，经过了近半个世纪，时至今日仍在亚马逊网站上热销。1993年，在朗诵罢《清晨的脉搏》之后的那一周，玛雅的全部著作加印了40万册。截至2012年，《我知道笼中鸟为何歌唱》平装本累计印数为460万册。 迄今为止，玛雅已出版的三十多部诗集、非虚构和虚构作品本本是畅销书。《我知道笼中鸟为何歌唱》的内容被选入多国从高中到大学的教育材料，并获得“为美国回忆录开辟了新的文学道路”的赞誉。当然，这本书对强奸、种族主义和性欲的描绘也使它颇受质疑，甚至被一些学校和图书馆列为禁书，但这无法掩盖它的魅力。

  玛雅交游广阔，她的名人朋友包括奥普拉和希拉里。1978年，玛雅在巴尔的摩结识了奥普拉•温弗瑞，那时奥普拉还是一个地方电视台的节目主持人。六年后，她们在芝加哥的街头巧遇，玛雅叫出了奥普拉的名字，从此她们结下了“情同姐妹亦如母女”的友谊。但在希拉里和奥巴马竞争民主党内的总统候选人提名时，她们出现了分歧，奥普拉支持奥巴马，而玛雅支持希拉里，但这并未影响友谊。奥普拉对玛雅说，“有人抱怨，‘我们的女王 不支持奥巴马’”，玛雅大笑起来。1980年代初，在克林顿还担任阿肯色州州长时，玛雅就很敬佩他，她说：“我在阿肯色州长大，我知道那儿是什么情况。平庸，无望。我知道克林顿夫妇为改变那些付出了多么艰苦的努力。”所以，当克林顿在1992年当选总统时，他即邀请玛雅创作一首诗歌在就职典礼上朗诵，自从罗伯特•弗罗斯特在1961年为肯尼迪朗诵诗歌以来，多年来未曾举行这样的仪式。玛雅从未质疑或批评过奥巴马，她称赞奥巴马在费城的演讲，说那是“我听过的有关种族关系的最佳演讲。提出问题也给出了答案。阐明了我们领悟和尚未领悟到的东西”。

  从未上过大学的玛雅获得了三十多个荣誉学位，她很高兴听到别人称她为“安吉洛博士”。虽已年过八十，玛雅却从未打算退休，她现在是维克森林大学美国研究专业的雷诺兹讲席讲授，其实她自身就是美国研究中的一个课题，她说“我创造了自己，我教会了自己很多东西”。她很喜欢当老师，因为小的时候，她的“阿妈”就对她说：“阿妈并不在乎别人怎么评价你。阿妈知道，你和上帝都预备好了，你会成为一名教师。”每当走进教室时，“我看到那些小小的脸，大大的眼睛。黑人孩子和白人孩子。他们就像是雀巢上的麻雀。他们抬头看着我，嘴巴张得大大的，我真想‘喂给’他们我知道的一切”。

  经历了这么多风雨，玛雅却说她最喜欢的词是“快乐”（joy）。她以自己的言词和行动激励了几代美国人，成为美国知名度最高的非裔女性作家。玛雅的个人经历反映出一个国家的变迁，与她成长的年代相比，今天的美国已经发生了巨大的变化，2008年，非裔美国人奥巴马当选为总统，这一事实比美国宪法第十四修正案更能表达人们对平等的诉求。但玛雅的作品所具有的力量是恒久的，她捕捉到了非裔美国女性的性格基调和抱负，赞美她们的力量，让人们关注黑人女性的声音。她的作品回应了始于18和19世纪的奴隶文学，唤起了读者内心的高贵情感。 读者们一定会与奥普拉有共鸣：“在书页中与玛雅相遇，如同遇到完整的自己。”

  与自己的爱人合作译书，是我少年时所能梦到的最美的梦，而在玛雅的作品上，这个梦想成真了。我们找到了本书的作者朗读版，一边倾听着玛雅的声音，一边进行翻译，随着玛雅的讲述，体味着她的快乐和痛苦。当读到“把那事儿说出来”那一节时，我们忍不住在深夜纵情大笑。讨论在某种情景下玛雅会怎么说，也成为晚间散步的常规项目。

  本书能够顺利出版，要感谢许多师长和朋友的帮助，尤其是以下诸位：

  黄韬老师，他精通英文和法文，译有《音乐的故事》、《希腊人》和《名人的母亲》等。感谢黄老师欣然同意担任本书的责任编辑，这在最大程度上保证了本书的质量；韩松落，他为本书写作了代译序。在读了《怒河春醒》之后，我就萌生了请他写作这篇序言的想法；豫苏，如果不是认识2010年认识豫苏，我都不知道该如何继续我的工作，本书的整体设计正是出自她手；李晋，我们就本书涉及宗教的部分内容向他作以请教；以及陈增爵老师，他认真通读了全稿，并敏锐地指出一些错误。本书的初稿曾发给陈瑜、邓晓菁、段晓楣、黄佟佟、李伟为、廖海燕、王启宪、尹琪等好友，感谢大家给予的反馈和鼓励。感谢我们的家人，靠着他们无私的支持，我们得以在这个城市近乎奢侈地过着一种与书相伴的生活。

  当然，译稿中可能存在的错误均由译者承担。本书第1-30章由于霄翻译，第31-36章由王笑红翻译。

  王笑红

  2013年3月6日

• 美丽的心灵

  作者：一米阳光 发布时间：2013-05-03 22:12:15

  近来喜欢看传记类小说，因为它们更加真实，过去的人们，不管是东方的、还是西方的，每一段故事都能让我有所触动。这本书打动我的地方，不只是它优美的语言，更多的是其中人物美丽的心灵。

  作者笔下的祖母经营着小镇一家便利店，虽然是黑人，可是因为这层关系他们和当地人的关系还不错。祖母的话语质朴，却常常蕴含着最简单的真理；她虔诚地相信上帝能够带给他们宁静和美好的生活，所以小时候的Marguerite和哥哥在小镇上的生活简单而美好。

  给我印象很深的还有另外一位Mrs Flowers，其人和她的名字一样美好。她告诉Marguerite的一段话让我深受感动："No one is going to make you talk ---- possibly no one can. But bear in mind, language is man's way of communicating with his fellow man and it is language alone which separates him from the lower animals." 这不正是我一直以来所缺少的吗？常常告诉自己一个人过得好好的，便没有必要去在乎身外任何事。可是这样的心态却是让我错失了很多交流的机会。我所指的交流是communication，是conversation，不是一起聚众吃喝玩乐。很多的智慧源自交流，而我们在拥有这种能力的时候却保持沉默便是最大的浪费。

  Marguerite的成长过程中有不幸，有青少年的叛逆，但我相信爱，我知道她也相信爱，所以她呈现给我们的是美丽和优雅。