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百多年来，中国经历了历史上从未有过的“大变局”，在剧烈的社会、文化、阶层的变动之中，却有一些传承百年的文化世家依然绽放出耀眼的光芒，出身于这些世家的后人们在不同时代、各自领域做出各自的贡献，展示出对社会、文化的影响力。如出了帝师陈宝琛的螺洲陈家，出了晚清名臣周馥、近代著名实业家周学熙、近代著名藏书家及实业家周叔弢的建德周家，出了晚清名臣赵尔巽、赵尔丰的襄平赵家，出了现代文博事业开创者吴瀛、著名剧作家吴祖光的宜兴吴家，以及出了近代著名学者冒鹤亭的如皋冒家、出了文物鉴定大家朱家溍的萧山朱家等。

《百年斯文：文化世家访谈录》通过对这些世家后人的访谈，藉由鲜活的个人、家族等历史细节回顾了那段百多年来影响深远的时代变迁，展现了家族血脉、文化传承怎样在历史的变动、罅隙里流动、演进，还原出一幅细节生动的百年历史人文图景，带给当代读者丰厚的历史感和深刻的文化体验。

陈绛谈螺洲陈家⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯1

周景良谈建德周家⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 25

赵珩谈襄平赵家⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 69

吴欢谈宜兴吴家⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯105

叶扬谈桐城叶家⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯135

冒怀滨、冒怀科谈如皋冒家⋯ ⋯⋯⋯⋯⋯169

附录 冒鹤亭传略（冒效鲁）⋯ ⋯⋯⋯⋯208

朱传荣谈萧山朱家⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯227

后记⋯ ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯259

周景良，1928年生，安徽至德（今安徽东至）人。中科院地质研究所研究员。著有《丁亥观书杂记》等。

陈 绛，1929年生，福建福州人。复旦大学历史系教授。主编《近代中国》等。

冒怀滨，1932年生，江苏如皋人。主编《水绘集：冒鹤亭晚年手稿》等。

冒怀科，1935年生，江苏如皋人。撰有《一代学人冒效鲁》等。

叶 扬，1948年生，祖籍安徽桐城。美国加州大学河滨分校教授。著有《翰墨风流》、《覆水年华》等。

赵 珩，1948年生于北京。原北京燕山出版社总编辑。著有《老饕漫笔》、《彀外谭屑》等。

吴 欢，1953年生，祖籍江苏宜兴。编著有《吴祖光与新凤霞 》等。

朱传荣，1957年生，祖籍浙江萧山。原故宫出版社副总编辑。编著有《萧山朱氏藏砚选》等。

郑诗亮，1987年生，《东方早报•上海书评》记者。

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书籍介绍

百多年来，中国经历了历史上从未有过的“大变局”，在剧烈的社会、文化、阶层的变动之中，却有一些传承百年的文化世家依然绽放出耀眼的光芒，出身于这些世家的后人们在不同时代、各自领域做出各自的贡献，展示出对社会、文化的影响力。如出了帝师陈宝琛的螺洲陈家，出了晚清名臣周馥、近代著名实业家周学熙、近代著名藏书家及实业家周叔弢的建德周家，出了晚清名臣赵尔巽、赵尔丰的襄平赵家，出了现代文博事业开创者吴瀛、著名剧作家吴祖光的宜兴吴家，以及出了近代著名学者冒鹤亭的如皋冒家、出了文物鉴定大家朱家溍的萧山朱家等。

《百年斯文：文化世家访谈录》通过对这些世家后人的访谈，藉由鲜活的个人、家族等历史细节回顾了那段百多年来影响深远的时代变迁，展现了家族血脉、文化传承怎样在历史的变动、罅隙里流动、演进，还原出一幅细节生动的百年历史人文图景，带给当代读者丰厚的历史感和深刻的文化体验。

• 作者：钟螺 发布时间：2017-09-08 01:24:57

  八卦书，因为是访谈后人，所以尽说一些套话好话，也没什么太大意思。周景良讲周一良周珏良和冒家后人讲冒效鲁的两章还有点料，赵珩是他自己比较有趣。按访谈对象生人年代排，就很明显能看出这些诗礼簪缨之族的家学是怎么衰落下去的。

• 作者：陆秋槎 发布时间：2016-09-01 17:39:00

  感谢赠书（很愧疚拖了这么久才看完）。小时候家里一本书也没有；开始读书之后，总见人说“幼承庭训”，心里很好奇，想知道世家子们童蒙时读什么书、习什么字，希望能藉此探知前人的根底，也好有针对性地补补课。从这个角度来说，这本书解决了我的不少疑惑。只是如果能早几年读到就更好了，现在心思已不在文史这边。

• 作者：三不斋 发布时间：2015-09-27 19:16:42

  看了只能感叹，这些世家大族都是相互关联的呀，动辄就是半部近代史

• 作者：水姜汤生汤圆 发布时间：2023-06-15 16:48:26

  就是男女结局有点仓促了吧

• 作者：Pengker 发布时间：2016-04-14 09:08:36

  201604。多个近代知名大家族后人访谈，如题，文化气息较浓，基本都是官场起家，后续有商有文，但基本上都是晚清民国时期最盛，此后改朝换代，大时代之下，繁荣之后大多归于平淡

• 作者：阿钞 发布时间：2015-12-08 21:49:55

  家风学风世风，可见一斑。#被里面家谱震惊了，真真都是名门望族、鸿儒博学#

• 灰色是灰烬的颜色

  作者：温泽 发布时间：2020-12-12 20:48:10

  我房间里有一面浅暖灰色的墙，怎么描述这种灰？c22 m27 y28 k0?402C？

  装修选颜色的时候，我没有多想，对我来说，这只不过是一种适合做拍照背景的安全的颜色，是一种与黑白色、原木色、彩色都容易搭配的“北欧风”常用色而已。

  但在《中国传统色》里，它叫做“葭灰”，芦苇管里的白膜烧成灰，置于律管中，以占气候。看到这般描述之前，我永远也不会把灰色和蒹葭联系起来，甚至我都没有意识到，原来，灰色，真的是“灰”的颜色。那么万念俱灰也可能不是我一直以为的所有念的饱和度都变成了零，而是它们被烧成了灰。

  书里说“这个颜色把世间人情看穿了，看穿了就少些心痛，也是好事情。”我竟有一面看穿人情的墙，这样想想，倒是更心痛了。和它一组的其他三个，黄埃、老僧衣、玄天，分别代表着黄泉的雾气、入定老僧的僧衣和天地洪荒混沌未明。同样，对平时的我来说，它们是浅驼色、深驼色、紫灰色，能让我想到的就是典型的长相大气的白人模特，穿着轻薄柔软的开司米针织衫，加一件有腰带的x形大衣，高级优雅又带点保守。和尘埃老僧混沌实在是不同境界。或者也可以叫奶茶色、卡布基诺色、黑巧克力色，此时又成了一组温暖焦香的美食色。

  有点惭愧， 我知道普鲁士蓝、那坡里黄、印度红，却不知道那些浅得接近白色的极浅极浅的仿佛无法用具体事物描述的颜色，竟能以缟羽、山矾、浅云、凝脂、皦玉为名。

  中国传统的色彩联想，和我一直接触到西方的现代色彩理论为主导的认知，真的完全属于两个世界。古代中国，在我的头脑里，渐渐不再只有青赤白黑黄几个“正色”，不再只是黑白的水墨发黄的绢，那个过去的世界，慢慢丰满而缤纷了起来。这很有意思。

• 我想你们了。

  作者：小叶子吃西瓜 发布时间：2013-07-31 12:11:07

  喜欢江美琪的一首歌叫《别在我离开前离开我》，我是这样想也这样做的。当时知道朋友们就将各奔东西之后选择了最先离开，宁愿在大家送我上车之后独自流泪，却受不了看着大家离去的背影只剩下落寞的自己。所以，一直觉得最后留下来的人一定是最勇敢最崇高的那一个。《四重奏》中Tim说到：“每个人都离开了，除了我。只有我决定留下来。”他为离去寻找新生活的朋友感到很高兴，但随之而来的是满满的失落感。谁的童年都有那么几个无话不说的好伙伴，但是现在到了30岁的春之章，你们在哪？我想你们了。

  PS：这本书一定要买几本送给我的小伙伴们~~