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• 作者：『苏淮安』 发布时间：2012-06-21 10:35:53

  从106页开始才是正题，前面的多数酱料都太本土。话说要想在朋友聚会时做出点新鲜异域菜肴，最简单的办法就是调几样有板有眼的酱料，不信的话看看欧阳的《天生是饭人》就晓得了，他的法宝就是各种酱……

• 作者：ourmfzh 发布时间：2011-03-14 17:51:58

  在马克思逝世的日子读完了这本书，突然发现今年是苏联灭亡二十周年。

• 作者：去吧，阿门 发布时间：2014-12-30 00:34:04

  剧情老套缺乏想像

• 作者：海壁阁 发布时间：2014-08-29 13:57:40

  比较适合中小学

• 作者：予渊 发布时间：2014-06-13 23:26:37

  发现了真正的大神，无论画风还是设定，整个人都不行了。跪。

• 作者：埜秋 发布时间：2018-04-08 21:46:44

  用的四庫本。不全本朱子。如“天命棐忱”，從舊訓“棐”爲“輔”，不從朱子依《漢書》顏注讀爲“匪”。

• 读《孙中山全集》

  作者：阿亮 发布时间：2020-03-19 23:22:01

  看《孙中山全集》，读里面的建国方略，建国方略分孙文学说——行易知难（心理建设）、物质建设、社会建设，孙文学说为理论部分，讲知难于行，中国劳力便宜，就因为有些东西不知道，只能干苦力。这个道理在如今仍旧有意义，我们没有难以知道核心科技，因此就步落人后，只能够从事具体的生产。此话确实真实可信，孙中山不同于其他军阀，因为他总结出中国的革命道理，提出一种宏观上的战略，三民主义，为革命指明了方向。具体的物质建设部分，为具体事实，其规划详细，但实施起来困难，比如很多通往拉萨的铁路计划，到如今看来也难以落实，口上说起来容易，但具体施工就难了。他举例子说，中国古代很多工厂，比如长城，就没有事先规划，但却在施工中行动中完成，而欧洲马斯诺防线则是规划好，然后施工的。国外注重规划，较重视试验科学。

  孙中山也讲到了契约协议的重要性，袁世凯本来支持民主共和，后来他违约了，孙中山就在媒体上发议论，声讨袁世凯，孙中山是占了很多理由，他讲到了契约信用的重要性，发誓了，如果违反了，就要了讨伐。他据此也发展了中国革命党，党员要根据党章权利义务，要对他一个人效忠。

  与陶行知的行难于知，两人各有侧重点，陶行知讲知识很明白，就难以落实，有些是人性问题，好逸恶劳，懒惰思想作怪，或计划设置不科学，不符合中国实际，这些不是真正的知，或者是伪知，真正的知则是知行合一，这就是王阳明的认识，真正的知识就是知和行相统一。知道而不去做，就不是真知，王阳明用来批评儒家的知行脱节，不是孔子的本来面目。

  最近一直穿插看王阳明、陶行知和孙中山的书，三个人比较起来，就对知行有了较好的认识，这对我们当前的困境也能有所反思。

  补充：

  经过前一段时间翻看《孙中山全集》，断断续续，但详细看了里面的孙文学说，进一步了理解了为什么知难以行，改变我以前行难以知的看法，更进一步辨证地看待知与行的关系。我也看到全集里面的其他文章，孙文一直是个革命者，他组建革命党，成立国名党，使党员越来越顺服他个人，引起很多人离开了他。他认为在中国绝对的民主难以统一中国，因此就主张集权，中国不同于美国，美国是不得不的联邦，而中国有集权的基础，为了统一，便于推行一个主义，他便加大了集权。孙中山所提倡的三民主义，他所主张来源于美国，但不同于美国，后来他又深受俄国革命的影响，与苏联合作，改组国民党。他组建军队，建立军校和讲习所，如军人有枪一样，舆论的宣传也很必要，因此他便让讲习所毕业生下到农村，广泛组织农会，强调农民的权利。以他所讲，农民以地域为单位，很容易串联起来，如此就可以和资本家对抗。孙中山所讲，如今仍旧有现实意义，但号称更加为人民服务的中共则阻止农会成立，他们自身则站在农民的对立面。

  全集内容很多，但很多都是办公文牍，来往信件，真正理论论述还是有限。因此这个版本不是很好，如今有些新的版本已经出版，而且内容更丰富些。

• 《武则天正传》：男性视野中的武则天

  作者：wlhui 发布时间：2010-09-09 21:55:56

  孔子说，唯女子与小人难养也。林语堂写武则天，只是在写一个女人，而且是在写女人的阴暗面。武则天之所以当上了女皇，且打下不错的基础，为后世的开元盛世奠基，自然非有雄才大略不可，所以，林语堂是把武则天写小了。

  武则天不仅不小，反而很大。毛泽东说她有容人之量，有识人之智，还有用人之术。这哪一条不要相当的胆识，非一般的小女子担当得起。

  本书中对她重用酷吏、秽乱宫闱大加渲染，也许是为着英文书的读者喜欢看这后宫秘闻；武则天是中国唯一的女皇帝，自然老外的女权主义者也喜欢；玩弄权术、喜用酷吏，自然也增添东方神秘，可惜这都不是武则天。起码不全是。

  武则天之用酷吏也是适当的时候，登临宝座，人心不稳，她就用酷吏整治。女人当政难免惹来非议，用酷吏也是不得以为之，而一旦时局稳定，则忠臣贤士能够也愿意为她重用。狄仁杰就深受她的喜爱。她不让狄仁杰下拜，说那样会让她都觉得自己浑身疼。狄仁杰有一次骑马，帽子被风给吹下来了，她让太子李显去捡，说千万别折腾国老再去下马。

  至于她的情夫冯小宝、张氏兄弟等人，都是在她60多岁之后到82岁去世间的宠幸，又能秽乱什么宫闱呢？不过是一个女子当了皇帝，也要找几个好看有趣的男子当玩意、逗逗乐子罢了。不正是大胆的挑战吗？

  至于她死后的无字碑，更是叫人唏嘘不已，说明她是何等的清醒！还权大唐李氏，留下一个国富民强，只留身后事由世人评说。

  大唐有那样的高蹈的开放与自由之风，也是有这位女皇帝的功劳的。难怪多少人向往大唐盛世的恢弘。至今，日本还有很多的“唐风”。东瀛而有一脉，影响可谓悠远。

  难怪一代代的人们总是在谈论她。在这些注视中，她总是活着。

  而在男性视野中，她太出格了。男性视野中，看到的又往往是小女人阴毒的一面，真为这位“大女人”鸣不平。