最新成人高考复习指导丛书·数学·文史财经类(第二版) 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书是根据最新的“全国各类成人高等学校招生复习考试大纲”编写的，是供参加成人高考的考生复习的辅导用书。本书按知识内容分章编写，每章由以下内容组成：考试大纲的要求、本章的知识归纳和方法小结、知识要点、例题讲解、练习及参考答案、近年考点分析、1996—2000年的高考例题分析、本章测试题。书后附有1999年一2001年的成人高考数学试题(文史财经类)及参考答案和评分标准。

本书可供成人高考

第一部分 代数

第一章 数、式、方程和方程组

第二章 集合

第三章 不等式和不等式组

第四章 对数和指数

第五章 函数

第六章 数列

第七章 排列、组合与二项式定理

第八章 概率与统计初步

第二部分 三角

第九章 三角函数及其有关概念

第十章 三角函数式的变换

第十一章 三角

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书籍介绍

本书是根据最新的“全国各类成人高等学校招生复习考试大纲”编写的，是供参加成人高考的考生复习的辅导用书。本书按知识内容分章编写，每章由以下内容组成：考试大纲的要求、本章的知识归纳和方法小结、知识要点、例题讲解、练习及参考答案、近年考点分析、1996—2000年的高考例题分析、本章测试题。书后附有1999年一2001年的成人高考数学试题(文史财经类)及参考答案和评分标准。

本书可供成人高考

• 作者：穆晓 发布时间：2016-06-01 22:16:21

  2012.5.29 很实用

• 作者：Lloyd 发布时间：2020-07-30 11:27:05

  According to Freud, the ego remains in a constant state of tension trying to balance the demands of both the id and the superego.

• 作者：KIKI君 发布时间：2014-10-16 21:12:29

  读托翁 少走人生弯路～

• 作者：万圣魔女凌小灵 发布时间：2020-11-21 16:12:47

  开头挺吸引人，曾经的消失者接二连三地出现并带来了一场场凶案，不过越往后越有一种杂乱的感觉，不过好在最后一部分还是很清晰的；最后的解答也算是某种犯罪小说（兼推理小说）的模板了（x；但是我还挺喜欢真相中关于善与恶的部分的；但是依然有很多没有解释清楚的地方，在系列相关的部分之外，前面那些案件的凶手们的情况等等，尤其是其中应该还有个蛮重要的人物，没想到只是出来引导一下就没了（；喜欢西尔维娅（

• 作者：catcher 发布时间：2009-06-22 22:01:17

  名字很美国 内容挺非洲

• 作者：云清 发布时间：2017-07-22 23:26:10

  高瞻远瞩，鞭辟入里，对建国后中共意识形态的衰落与重塑有着精深而严密的分析，极具启蒙意义。读罢第一次意识到社会的价值所在，我们需要重新发现社会，重新呼吁社会的复兴。惜其大的框架和宏伟蓝图已然构建，但如何具体操作和实践仍然需要有识之士探讨和追寻。

• 第四章至第六章

  作者：苏州河的黄昏 发布时间：2022-07-28 02:31:54

  德里达认为，在当代哲学将研究对象转向语言之时，书写的重要性终于得以显现。在德里达看来，当代哲学转向对语言的重视，不意味着与形而上学决裂的真正的进步，而是形而上学旧体系在衰竭前的最高点，揭示出西方形而上学传统的深层次构造：在西方哲学的形而上学传统中，语言可以无懈可击地描述一切的现实，世界存在的纯粹理性的秩序，并可以通过纯粹理性的表达被完美地描述清楚（这被称为逻各斯）。而如今人们发现语言面临着巨大的危机：语言已经越发难以准确描述实际的世界了，纷繁复杂的概念符号开始不断涌现，甚至泛滥。于是哲学家们才开始研究语言，人们才开始强调语言。这正是传统的形而上学与逻各斯秩序解体的反映。

  而德里达重视的“书写”和“文本”，却不仅仅是语言的问题。在传统上，语言符号倾向于某种远离现世的、纯粹灵魂上的内心独白。它与古希腊开始形而上学的逻各斯传统紧密相连，也与基督教上帝创造的理性世界紧密联系，而书写则是这种理性的逻各斯的外化，相较于语言是次要的和衍生的。矛盾的是，形而上学和逻各斯中心主义的理想是通过语言完全准确地了解事物本身，那么书写的字面义相对于比喻义应当就是地位最高的，因为它具有真理性的真值，但实际上字面义却被认为是仅仅具有人类层次的，相比于比喻义缺乏灵性。总的来说，书写被限制在了语言符号之中，是逻各斯式的语言符号在书面上的某种集合。但如果将人类所有的记号和踪迹都视为广泛意义的书写，“书写”就超脱于原先的限制之外了：书写不但包括了语言，还成为先于语言产生的存在。德里达延续和发展了尼采“上帝已死”的精神，提出了“书的终结”“对书的破坏”：书中书写的内容不再能够被认为是可以精确被理解的语言符号的集合（可以被完全理解和知晓的真理从未存在），而是书写的文本本身。因此，德里达最为欣赏的是能够批判和解构逻各斯中心主义和西方中心主义的哲学家们（卢梭、马克思、尼采、弗洛伊德、索绪尔、胡塞尔、海德格尔等人），但他又进一步批判他们身上并未完全摆脱逻各斯中心主义的部分。当然，这并不是说德里达要抛弃前人的哲学思想：想要批判和解构原有的思想必须从前人的思想当中出发，正如“书写”这个德里达思想中的核心概念也是从原先的哲学思想当中借鉴而来。

  那么，我们现在终于可以直面德里达的“书写”定义了。书写不只是文字形成的总体，也是电影、舞蹈、绘画、音乐、雕塑等艺术，甚至政治行动、军事行动展现出来的那些能被称为“作品”的内容。如在生物细胞的信息处理中，细胞控制程序覆盖的全部领域就可能都是“书写”的范畴，它将灵魂、声明、价值、选择和记忆这些形而上学的观念一概解构，只留下控制程序当中的标记、踪迹、印记，直到这些标记也被作为形而上学的、符号化的概念被解构为止。在生物学和计算机科学发展的背景下，“书写”的概念已经日益被人们接受：因为细胞和机器的程序多半有着自动的趋势，程序的带来的痕迹和印记，相较于程序是如何被设计出来或被谁设计出来的而言更加重要。

  随后，我们进入了对书写学正当性的辩护和对书写学的理论和原则的描绘。在此之前，我们先再次回顾符号时代的传统哲学家：他们追求的是对词语含义的准确把握和概念的清晰度，追求词语及其含义之间完全的一一对应。而德里达则抛弃了语言和符号在哲学中的核心地位，所追求的则是观照我们在日常生活中事实上正在面临的东西。这些日常面临的事实上的东西，某种意义上也即“书写”的“文本”，以德里达提出的“游戏作用”为特征：它指的是真实生活中充满的自发而缺乏系统化的，与整体的规则和结构相冲突的作用。传统哲学家试图建立各种系统消弭这些偶然性和随机性，但在德里达看来这是不可能的。在德里达的思想中，传统哲学家所做的许多界分，以及随着这种界分衍生出的某些“意义”，都不是客观的真相，而是主观的划分。比如，传统哲学家认为人与动物之间有一条绝对的界限：即人有语言能力，他们通过这种方式为人的尊严赋予了意义。这在德里达看来就是主观的划分。不过需要再次强调的是，德里达通过“播撒”这个概念强调语义的开放性的同时，也并没有否认日常生活中人与人之间表达的用词在某种程度上是可以互相理解的。那么，何为“理解”，何种程度的“理解”可以被定义为“理解”，这本身也缺乏系统性的“有迹可循”，本身也属于一种“游戏作用”。

  这种“游戏作用”也类似于德里达提出的“延异”的观念。“延异”指的是复杂和有差异的意义场，是创造差异、推动差异在时空中延续和扩散的力量，是一种蕴含有同一性的差异性。对此，德里达认为对同一性辨识的问题不可按照传统哲学中的“感性”和“理性”框架加以界定。比如说辨识两个语词的差异，对语音的感知固然是感知在场的某种感觉事实，属于感性的内容，但两个语音的区别却是不能通过感官听出来的，所以这种辨识不属于感性的内容。而理性在传统西方哲学看来也是对在场的某种事实通过理性或心智进行认识，因此对同一性辨识的问题也不属于理性的内容。因此，德里达认为延异的观念和秩序打破了传统上的感性与理性等二元对立的秩序。

  德里达的延异运动，甚至试图完全颠覆关于同一性和差异性的传统观念。传统的形而上学认为，一个物之所以能够“是其所是”，保持其同一性，是因为它始终在保有这个物的区分性的、本质性的特征的前提下在场（存在）。一种理解认为，物能否保持同一性，是根据其有没有保持内在的特征决定的，而与其他物无关；另一种理解认为，物能否保持同一性，主要看的是它在世界普遍差异化的结构中是否始终占据特定的位置。但德里达却同时反对这两种观点，他认为物的同一性并非源于与他物的差异而源于与自身的差异，与同一性相对的“他性”也在该物的内部。实际上，德里达将存在或在场本身看作了一个差异化系统，每个物的概念看似是稳定的，其实却在每时每地不断地变化。没有任何事物能够永远简单地、完全地“在自身之内自动地在场”。我们说一个事物存在的时候，只是说它在交谈的此时此地在场，而不是持续地在场。在不同的时间和地点，指代事物的词语和概念的内涵都在不断发生变化，事物所谓的同一性自然蕴含在这种内涵的不断变化当中。德里达也批评了索绪尔对符号辨识的解释：索绪尔试图将代表规则系统的“语言”和作为具体语音表达的“言语”区分开来，通过这种方式来解释概念符号的流动性。但在德里达看来我们难以研究没有语言规则的语音，也很难研究没有语音的语言规则，二者是互相交融的。而且语音背后的语言规则又要遵循另一些规则的管辖，这些管辖的规则又遵循其他的规则。因此，“语言”和“言语”是不能够分开的，德里达在解释符号辨识的问题时，再次反对了二元对立的方式。

  现在我们来再次界定一下“书写”。德里达将传统意义上的“书写”定义为为了将沟通的信息传递到存在却在视听范围外的信息接收者的活动。德里达对此首先反驳道：信息接收者如果已经不存在，也即已经死亡，并不妨碍这种信息的传递属于书写。同理，书写的作者如果已经消失，已经死亡，也不应当妨碍这个记号、亦或说这份文本，属于书写。因此，书写必须是能够在确定的生产者和接收者死亡后仍然能被阅读、可以被复现的记号。而言语等其他的沟通方式若要称为类似的书写事件，则需要有与书写类似的可复现性。因此，书写实际上是可以泛化的，甚至可能可以包含语言，传统上使用符号的所有表达在某种情形下都可能可以作为可复现的的广义上的书写。

  于是，德里达打破了传统的哲学结构：在这个结构中代表理性秩序的逻各斯最高，表达逻各斯的语音次之，书写又衍生于语言之下。而德里达解构了这个秩序，认为书写的记号绝不可被简单地化约成形而上学的、逻各斯的秩序。不过德里达的这个解构并不是要清除所有的意义，只是要批判追求确定性、精确性、纯粹性的传统的、古典的“意义”，批判通过传统的语言和符号表达意义。精确的形而上学的意义是不存在的，而使用对“在场”或本质加以替代的语言表达意义，这样的意义同样不合理。

• 2011版红宝书的杨鹏背单词法，希望对大家有用。

  作者：小5|猫饼干 发布时间：2011-10-18 15:09:22

  第一遍，除了个别的形近词之外（如：ascent/accent/assent），背词者根本不必去研究其准确的拼写和发音，而应该把自己的记忆标准定位于再认（识别）。英文释义一定要看，但是在一个大的背词周期（约一个月左右）结束以后再看。

  初记单词时需要记忆的内容是：1单词的外观特征，达到能够识别此单词即可。比如单词的长短，起始字母，特征（如中间有两个元音ee）等等。2单词的中文释义。这种记忆应当尽量准确，但是不必一字不差，意思准确即可。3单词的记忆法。尤其是词根，词缀记忆法和比较记忆法。对单词的用法却是不太理解，可以看一看例句。

  在背下一页前，立即返回第一个单词，把这10个单词迅速复习一遍。第二页也是如法炮制。用这种方法背过6页以后，立即从第一页开始复习。然后用同样的方法背1～12页。整个List大约一个小时。

   

  醒后背新的，睡前复习旧的。晚上复习的顺序与早晨初背的顺序作一个调换，如早晨的顺序是List1，List2，List3，则晚上调整为List2，List3，List1。在以后的复习当中，则可以把以前记得最不清楚地部分放到自己记得最牢固地位置。

  时间表：

  1 List 1-3 *List 1-3

  2 List 4-6 *List 1-3 *List 4-6

  3 List 7-9 *List 4-6 *List 7-9

  4 List 10-12 *List 1-3 *List 10-12

  5 List 13-15 *List 4-6 *List 10-12 *List 13-15

  6 List 16-18 *List 7-9 *List 13-15 *List 16-18

  7 List 19-21 *List 10-12 *List 16-18 *List 19-21

  8 List 22-24 *List 1-3 *List 13-15 *List 19-21 *List 22-24

  9 List 25-27 *List 4-6 * List 16-18 * List 22-24 * List 25-27

  10 List 28-30 *List 7-9 * List 19-21 * List 25-27 *List 28-30

  11 List 31-33 * List 10-12 * List 22-24 * List 28-30 *List 31-33

  12 List 34-36 * List 13-15 * List 25-27 * List 31-33 *List 34-36

  13 List 37-39 * List 16-18 * List 28-30 * List 34-36 *List 37-39

  14 List 40-42 * List 19-21 * List 31-33 * List 37-39 * List 40-42

  15 数字 * List 1-3 * List 22-24 * List 34-36 * List 40-42 *数字

  16 *数字 * List 4-6 * List 25-27 * List 37-39

  17 * List 7-9 * List 28-30 * List 40-42

  18 *List 10-12 *List 31-33 *数字

  19 *List 13-15 *List 16-18 *List 34-36 *List 37-39 *

  20 *List 19-21 *List 22-24 *List 40-42 *数字

  21 * List 25-27 *List 28-30 *List 31-33 *List 34-36 *List 37-39

  执行本计划的注意事项：

  第一：宁可不背新词，一定要完成复习任务。

  第二：背新单词最好安排在早晨或是中午，以便在12小时猴的晚上作复习。复习周期则不必拘泥。

  第三：多赋予意义，日常多联想。

  第四：难记住的做个星号，每次复习时加以重点记忆。三星以上的单词就一定时对于你来讲特别难背的单词了，更要收集起来反复的背。

  第五：15天之后，就可以开始做题了。另，GRE复习后期值得看《巴朗词表》，适当交替使用红宝书和《GRE词汇逆序小词典》 。

  第六：结束后坚持每天45分钟左右的时间复习3个List，可保无忧。这时学习者应该开始把注意力集中到看这些单词的英文释义和例句了。

  第七：每次复习的方法都应该是只看英文单词，遮住中文释义，想这个单词的意思。

  第八：坚持。