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《女人到底在想什么》是一本女性心理解密创意玩具书，不说明、不说全、不说透、常说反是女人们惯用的沟通技巧。解读错误，让你分分钟变前男友。这本书收录了超级多女性口是心非的那些语录，熟读这本书，能避免因为耿直所引发的各种分手难题。

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书籍介绍

《女人到底在想什么》是一本女性心理解密创意玩具书，不说明、不说全、不说透、常说反是女人们惯用的沟通技巧。解读错误，让你分分钟变前男友。这本书收录了超级多女性口是心非的那些语录，熟读这本书，能避免因为耿直所引发的各种分手难题。

• 作者：Poison 发布时间：2018-05-06 15:54:05

  简答翻翻就好，就当看个乐了，至于读懂…这一本书哪里够啊→_→

• 作者：momo 发布时间：2018-07-01 23:36:27

  翻着玩的书

• 作者：电胆马 发布时间：2019-07-03 14:59:19

  恶臭！

• 作者：逢愉呀！ 发布时间：2020-06-14 10:03:37

  学生推荐的书，已然不适合我……

• 作者：子非熊 发布时间：2019-07-05 11:20:55

  什么玩意？

  哈哈～买了这本书的人请豆邮我 我们可以聊聊。

• 作者：weiwang 发布时间：2018-11-18 16:23:59

  厚厚一本，字数也就一张A4纸的量，站在书店里几分钟读完了。

• 年华如锦绣 春生春又回 ——《方圆四十里》的荒草青春

  作者：蓝色珊瑚礁 发布时间：2012-11-29 09:50:10

  年华如锦绣 春生春又回

  ——《方圆四十里》的荒草青春

  　　这是北方小镇的一个春天，广袤的土地上，稀落的人群聚集在小小的居所，一个马拉松都需要跑几趟来回的边缘的公社，南风还未吹来，一如渺茫的人生，在最料峭的寒冷里，绝望了被冰封起来的芽。锦绣就像是整个诺大的平凡世界的缩影，四季轮转里，人情冷暖，映刻下一个时代的影子。

  　　“特殊的年代，很短的时间足以出现另外一代人。大地上从来没有过这样茂密、旺盛不羁的荒草。他们是他们自己的土壤和肥料。”对于大多数和我一样正青春的社会新鲜人来说，“知青”、“上山下乡”、“公社”更像是久远的年代里充满荒诞色彩的一出黑白剧。大多数的知青，是我们伯伯辈的存在，而他们总是对他们的青春讳莫如深，硬要回忆，也只是说些不痛不痒约莫听说的传奇一般的故事；我们也从未把他们的故事当做值得回望的经典，对于网络一代成长起来的充满了用书本和电子产品突破高墙的渴望初生牛犊，他们的青春显得那样不堪一击——在荒山野岭，在田间地头，在斗大的印刷体，在激进却又缺乏合理性的狂热里——没有理智的种子，他们早早地被自由所抛弃，在被遗忘的土地上，如同荒草一般，成长出他们各自的模样。在年华如锦绣的岁月里，他们的青春，却是荒草一般的绝望。

  　　在方圆四十里的锦绣，年轻的插队的知青来了又走。他们是陈晓克，用人生最美好的七年，等待回归原有人生轨迹的那班列车，慢慢磨灭了心理的爱意，也失去了内心对理想的渴望，他们人生最大的火苗，就是一个能够回城的名额，为此挤破了头，望穿了眼；他们是唐玉清和沈振生，和骨肉分离，为的是不要将他们的绝望，寄生到下一代的身上，为此熬干了心里的泪，埋藏了一封封信中的思念；他们是拉小提琴的，是这场大戏里一个面目模糊的过客，忍耐得太久，渴望奔跑的脚步，都已经酸麻，日复一日，偷偷敲击命运的琴弦；他们是杨小华，终于在这无涯的黑暗前绝望，用身的死亡，去换取灵魂的自由……曾经他们都以为自己是推动这历史车轮的赶路人，后来他们才明白，这历史的巨轮碾压过他们的青春，把他们留在了路上，就再也没有停下。就像是李大焰想要找的那支笔，在需要的时候，失去了它们的模样，“什么时候丢的连我都不知道”，丢掉的何止是钢笔呢，曾经也珍贵如斯的亲情、爱情、友情，曾经也带着激情、热情、豪情的理想和青春，不也都散落在风中，如同漂泊不定的浮萍或者是被无法左右命运的蒲公英，失落在四季变换的年月里。

  　　年华如锦绣，春生春又回。他们无望的年少的纯真，被命运特定的砂皮错抹掉了最宝贵和具有弹性的皮肤，留下丑陋的老茧，在他们平凡的日子里，他们并没有像那可悲的空想主义色彩的口号所希望的，被移植到这片大地上开出鲜艳的花，他们离开了属于他们的土壤，成为了在悬崖边无根生长的荒草，他们成为了他们自己，却满怀着落寞和悲哀，他们本可以拥有更加阳光明媚的风，而今天，关于他们的记忆，也只能是他们的记忆了。

  　　后记里，王小妮这样描述这种真实的失落，“如果有一本当年的‘诚实可信’的实时记录，比如日记，我会不加犹豫，借助或直接整理原始记录，我的首选很可能不是虚构一部小说。但是，那个年代几乎没有留下真正意义上的‘记录’。曾经看过几本当时的日记，记录者虽然不同，风格、语言、思路出奇地相同，完全像是出自同一个人，都是语录摘抄、自我激励、空洞抒情的集合体。一个狠斗‘私字一闪念’的时代，几乎消灭了所有的个人，消灭了可以信赖的‘记录体’。”然而人性的光辉终究回回到土地上，理性的记忆会复苏，感觉还在。而不能忘记的历史，就是那力透纸背的荒草青春，在这矛盾的珍视里，传承下去。

  　　一如锦绣的春天，年复一年，终将到来。

  　　By 林怿

  　　写于履坦巷19#

• 既然要赌钱，就得准备输光

  作者：Fēēēēlínnnng 发布时间：2020-06-13 13:44:55

  一开始就大喇喇的把结局呈现出来的话，还会让人保持逐字逐句往下阅读的耐性吗？偏偏《恶魔的交易》就是这样一本神奇的故事书。当开篇的时候，克劳德·曼拼尽全力的挖掘着每一个修饰词直白以及隐晦的含义，把那个盛大的宴会场面描摹出来的时候，每一个角色的前世今生，似乎就已经以符合各自腔调的笔触完成了素描画。无法伪装和表演出来的爱慕，冠冕堂皇却虚假的友善，繁华灿烂的歌舞升平以及藏匿在窗帘后面的杀机，元首总理和宣传部长，外交官将军和年轻的党卫队，如此好看于是充满了无懈可击的礼貌的年轻人，连呼吸都修饰装扮起来的属于新制度的新贵族……这一幅众生相被那么细腻的笔触描绘着，真红红火火恍恍惚惚宛如置身其中。

  这是克劳德·曼最妙的地方吗？这是让人晓得了结局还是保持的乖巧和虔诚逐字逐句往下读的原因吗？并不止。克劳德·曼用序这个篇章迫不及待的把全篇小说的高潮淋漓尽致的泼洒完全，然后再从第一章开始回到最久最久的从前。让人觉得汗毛倒竖的地方在于，克劳德曼极尽讽刺之能事的描述中，每每当人从那句子的缝隙里看到了无比卑劣的眼熟的段子，便能在第一时间从之前的序里面找到与此呼应的零星词句。性格决定命运，曾经决定结局。克劳德·曼让亨德里克在最初最初的时候，就已经赌上了他庸俗怯懦模棱两可的灵魂，必然会让他输个精光的结局——无论坐庄的是撒旦或是撒斯姆，都没有差别。

  那么亨德里克是个坏人吗？如果不是，那么为什么会有人因为觉得这个角色充满了影射意象，导致本书被禁三十多年？如果亨德里克是坏人，那么太阳底下真遍地都是这种单纯的想要活下去、然后再稍微活的好一点的人了。

  是呀，亨德里克给人的感觉未免也太“真实”了！

  每一个初相识的人，他都会表现紧张和惶恐，就像一个被黑色童话吓到却又不谙世事的小孩，用警惕的眼神打量的所有的细节和片段。而随着渐渐相熟，他似乎很容易就可以拿捏到对方的弱点，然后巧妙的使之成为自己获利的媒介。谁能因为这一点就对亨德里克报以鄙夷呢？谁不是在忙碌嘈杂的日常里用各种勉强或有余裕的方式经营着形形色色的人际关系，然后服务于自己的追求呢？或名，或利，或者是加塞的机会，和亨德里克没有差别啊。

  除此之外，亨德里克真的算是一个“有追求”而且“很顽强”以及“不服输”的人了。他从来都不算是含着金汤匙出生、天赋异禀、得享父荫的那种人。他曾经是西北德意志巡回剧团的演员，在二十岁的年纪扮演着需要狼狈弓着背走路的老头。他是汉堡一名普通的地方演员，卖力的装傻弄疯取悦着支付自己工钱和买票来看自己演戏的衣食父母。他到了柏林之后，继续寻找着自己的定位，谋求上升渠道，然后成功的找到了自己的位置。当他意识到德国变天自己面临灭顶之灾的时候，也会惴惴不安然后想方设法找路子保全自己。

  尽管，有很多的地方都在暗示，亨德里克是用踩着别人尸体的方式一步一步往上爬。但是回顾那些起承转合，他也没有真的要把谁怎么样啊？曾经结仇的，或者有什么不合的，在亨德里克的逻辑里，大部分都是躲开一些距离尽量不接触。甚至，当他已经和恶魔完成了契约之后，也没有用狐假虎威的把势去真正意义上迫害了谁，甚至还想要救助一些敏感的人。

  克劳德·曼把亨德里克写的那么真实，就连他每一次做出人生重大决定的时候，那些微妙的心理活动，也充满了世俗的烟火气。意识到自己出卖灵魂的对象未见得会有长久的光明，就想着帮助一些人来为自己留一条后路。觉得有些人留在这里，必然是伤人伤己，就把对方送的远远的，来祈求眼前的太平。因为意识到自己的懦弱和卑劣，就害怕去接触那些曾经对自己来说光芒万丈的人，免得让自己身后的阴影更加浓重。

  他如此清晰的了解世道下卑微者的无可奈何，必须要为了表面的歌舞升平献媚乞讨。他对自己的灵魂也有深刻的认知，永远不可能像他认识的人那样——曾经期待某些人的上台可以改变现状然后在失望之后直接改宗的克努尔；散发着圣母般光芒曾经让亨德里克以为自己获得拯救的巴尔巴拉，以为除了自己谁都无法拯救这个国家最终陷入半痴半智的马德尔——于是，亨德里克选择远离他们。这是自惭形秽的表现，也是软弱无能的投降。亨德里克可以凭借自己高人一等的表现力征服最可怕的魔鬼，却没有胆量忽悠温和但冷漠的面孔。

  而最悲催的人设，大约莫过于如此。亨德里克步步为营，每一次看起来是想要争取更好的生活然后奇迹般的成功，但深究起来，更像是单纯的为了活下去所以才用背水一战的态度去试一试，尤其是第三次。克劳德·曼让亨德里克回忆了自己三次发迹的过程，那一段文字也因为冷漠的嘲讽意味，显得格外的滑稽。克劳德·曼先是写了亨德里克的第一次发迹，认为那“最有根基，也最有成就感”，因为那是基于观众对演员的喜爱，以及演员对天赋的善用。写到第二次发迹的时候，其实当时的亨德里克对柏林而言，是一个做作以及浮夸的边缘演员，甚至他只需要一件衬衣和一瓶香水就可以竭尽所能。克劳德·曼写到，当时的亨德里克“挑战并战胜了规则”，尽管随后的生活“损害了他的健康”。而第三次，就是抱着总理的大腿、出卖了自己最后作为演员的颜面，完成了置之死地而后生的反转。克劳德·曼把这定义成“神话般的传奇”，是“突如其来”的，不久前还是“流亡者”，忽然就成为了“伟人”。当然，随之而来的便是亨德里克的惴惴不安和患得患失，所以才有他后来面对克努尔的示好，面对巴尔巴拉的羞愧，面对马德尔的沉默，还有面对乌尔里希斯的矛盾心理。

  但是哪一个像亨德里克这样的俗人，在对待乌尔里希斯的时候不会有矛盾的心理呢？他是从集中营被救出来的，代表着反对派。在亨德里克看来，现在的权力是不安稳的，反对派是会成功的，他救了乌尔里希斯，是为自己谋求再次变天后的生机。但是他可以给乌尔里希斯更多的东西吗？他不敢，他不敢牺牲自己已经拥有的一切，甚至父亲母亲和妹妹。他也不敢让自己像已经被自己疏远的那些人一样，走上流亡的道路，回到赊欠礼服、没有衬衫和香水的日子。他当然看到了乌尔里希斯的英雄光环，但是也害怕自己因为这光环引火烧身。他并没有那么冷血的放弃乌尔里希斯，甚至还直接向总理的独裁挑战，想要救下那人的性命。

  东方哲学里说，一念佛陀，一念恶魔。亨德里克至少在乌尔里希斯的身上不止一次表现出了勇敢和积极，尽管背后的动机多多少少有那么一些难堪。他甚至聘用了不合时宜的随从，用自己的收入为那个孩子支取薪金。如果他确实是在收买自己的后路，就必然无法求得当前的安定。而他以为是在为自己收买后路，反过来看不过是想让自己面对卑劣的本来面目的时候不那么的羞愤。东方哲学里还说，知耻近乎勇。所以他可以鼓起勇气，用一把伞试图去对抗尼加拉大瀑布，就是因为乌尔里希斯的存在，让他无法直视自己低贱的灵魂，才会自以为谨慎的向总理求情，甚至在后者已经提出过警告之后。

  所以，亨德里克是反面教材吗？克劳德·曼用了非常多的、名字都记不全的碎片一样的人物——他们都闪耀着亮澄澄的光芒，让亨德里克本就不好看的样子更加的佝偻萎靡——那些人都像乌尔里希斯一样，个性强烈，对时局有着精准的把握，绝没有覆盖各个领域的才能，但可以单纯的把力气放在一个地方。他们勇敢以及强大，即便面对惨然的结果，还是表现出坚挺的样子。他们有些人背靠着贵族的血统，先人曾经为这个国家立下汗马功劳。他们有的走在思想的最前端，凭借最直接的感受，洞察着空气里的不安。

  和亨德里克很不一样的地方在于，他们都比亨德里克更有资格去指责这个世道的不合理，都更有立场去给出未来的方向，都更有姿态自居改变时局的使命。他们有着天生的优越感，鄙视着亨德里克的浮夸和浅薄——于是当亨德里克发迹的时候，他们就觉得更加难堪，并认为亨德里克的发迹，乃是这国家趋于灭亡的征兆。

  偏偏，他们明明一直有机会去阻止这一切发生，让亨德里克在演员的位置上一直待下去，但是他们并没有做什么。回头过去看，一个个人都仓皇出逃，然后自诩伟大无私的做着毫无实质意义的工作，觉得用油印的发行量数十份的小报，就可以改变祖国的命运。他们假惺惺的著书立传，厚古薄今并且认为现在的当权者一无是处，最终躲在边远的别墅里，享受着未有压力的生活。

  即便是乌尔里希斯的战友们，亲人们，那些发誓要为了他的理想去死的人，也没有做什么实质性的事情。唯一可圈可点的，大概只是一个毛贼般的战友，潜入了亨德里克的房子，给他一顿威吓。但是亨德里克有什么错呢？他对乌尔里希斯有什么亏欠呢？是亨德里克把乌尔里希斯从集中营救出来，给了他国家剧院的工作，对他的行为睁一只眼闭一只眼，甚至还出钱收殓了他的尸体。但是那些诡异小气的战友，只会来嘲弄从未否认过自己懦弱的亨德里克，真是难看。

  这个时候，他的第二任妻子，算不清第几任伴侣，马德尔的前妻，尼科勒塔说出了真相——这是被讽刺诗人形容为亨德里克并肩的伴侣，和他共同渲染着柏林的混沌的人——尼科勒塔说，乌尔里希斯知道自己在冒险，知道自己在赌博，他早就做好了输光的准备，所以他不值得同情。

  亨德里克生气了，很生气。但尼科勒塔不会知道亨德里克为什么生气。因为尼科勒塔冲着亨德里克灵魂的心窝扎了刀——他只是想做一个演员，他到了现在的状况，也完全依赖于自己表演的天赋，他并不想和恶魔做交易，也不想去赌博，更不想输光，他只想做个演员。

  只是，在序言的地方，克劳德·曼就已经阻止了他最后的残念，当他获邀出席总理的生日宴，就已经输光了演员的天赋——亨德里克身不由己，因为他那双灰绿色的死鱼眼，已经传递不出脉脉温情……

  神来之笔在于，整个故事的戛然而止。亨德里克在那么长的时间里不知疲倦的纠正别人对于这个名字的拼写，竭尽所能扮演一个演员。终于，在被乌尔里希斯的战友逼急了的时候，从旧的名字里获得了安全感和归属感。他哭的像个孩子，终于不用像个丑角仓皇来去。特巴布公主朱丽叶（一个自称有着德国血统的黑人姑娘）的鞭子是否又响起，让亨德里克在极度的羞愧里得到解脱——克劳德·曼设计了一处滑稽的巧合，尼科勒塔也有一套皮靴和鞭子，但亨德里克从未让它们有用武之地。那么尼科勒塔也清楚的了解亨德里克内心最深处的卑微，以及那种卑微急于被释放的躁动，所以才会用那样尖刻的话评价乌尔里希斯的死亡。那么亨德里克是抖M吗？并不这样以为。朱丽叶像是他梦呓里“真我”的克星，也像他下意识用来提醒自己浮尘般灵魂的道具。在这个难看粗野的黑人混血姑娘的面前，他不用花费力气来修饰和伪装。那么他赶走朱丽叶是因为害怕丑闻，还是不再敢面对被出售给恶魔的真我的灵魂?尼科勒塔是否从朱丽叶哪里知道了一切，知道了多少，以至于她可以精确的刺到令亨德里克旧病复发的要害？

  一切都不得而知了，随着全书戛然而止。就好像任何关于灵魂的自问自答都难免归于无趣一样。就好像所有牵扯卑劣的捶胸顿足都难免落得不了了之一样。就好像但凡试图自己割破胸膛的利刃刀锋都难免受控于神经反射跌落地面一样。

  没有答案，就好像从未有过问题一样。

  没有钱，就像一开始就已经输的精光一样。