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游戏是一种最能启发个性、自我创造的教育方式。团体心理游戏活动充分运用“教育无痕”的理念，使参与者轻松地参与体验、深层地反思与感悟、真实地收获与成长。这本具有针对性、指导性、操作性的心理健康教育用书，不仅适用于学生团体心理训练，同样适用于教师的团体心理辅导培训，也可以广泛用于部队、机关、企业、社区等单位开展团体心理活动。

一　相亲相爱的一家人——环境适应篇

　有缘相识

　寻人行动

　个性名片

　松鼠搬家

　多元排队

　放松游戏

　蜈蚣翻身

　寻找归属

二　放我的真心在你手心——沟通交往篇

　变形虫

　我说你画

　盲人旅行

　配图

　我说你剪

　风雨同行

　找领袖

　人体拷贝

三　众人划桨开大船——竞争合作篇

　啄木鸟行动

　广告设计

　圈之魅力

　解开心结

　同舟共济

　造房子

　巧渡小河

　穿越沼泽地

四　识得庐山真面目——自我意识篇

　画自画像

　百花园

　音乐与意象

　我要

　留舍

　价值拍卖

　背后留言

　搜索目标

五一切皆有可能——创新实践篇

卖梳子

遵从指导

心中的塔

传球夺秒

六　坚持就是胜利——意志责任篇

七　做智慧的学习者——学习管理篇

八　聆听心灵的声音——心灵成长篇

附：上海市七宝中学“教师心理成长工作坊”

　教师团体心理培训介绍

松鼠搬家 活动目标 1.让学生在游戏中体验竞争和淘汰的残酷，感受合作的力量。 2.开拓思维，在竞争中体验双赢的快乐。 活动准备 1.活动时间大约需要10分钟。 2.活动场地室内、室外均可。 活动过程 1.参与者每三人为一组，其中两人（"樵夫"）双手举起对撑搭成一个"小木屋"，另一个人扮"小松鼠"，蹲在"小木屋"里。 2.根据主持人的口令进行变化，如： "松鼠搬家"——扮"小松鼠"者可调换成搭"小木屋"的。"樵夫砍柴"——搭建"小木屋"的两个人分开，寻找新的"樵夫"搭建新的"小木屋"。 "森林大火"——"小松鼠"可以变成"樵夫"，"樵夫"可以变成"小松鼠"。 3.主持人可以不断地变化着发出口令，大家做出相应的变化。活动开始时可以安排2只无家可归的"小松鼠"充当竞争的角色，这样在变化中必然会有新的"小松鼠"或"樵夫"被淘汰出来。 4.集体分享活动的感悟。 温醫提示 1.要有足够大的活动空间，便于"小松鼠""樵夫"跑动。……

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• 作者：腐草为萤 发布时间：2013-06-23 10:04:46

  套着房事外壳的言情小说，还没言情小说写得精彩，整一个胡说八道

• 作者：口袋_肥力士 发布时间：2014-12-07 11:34:27

  不功不过

• 作者：. 发布时间：2023-10-30 16:23:21

  造物口袋工作室著。对想入坑的新手了解工具非常有帮助！全书两百多页图文并茂，售价98元略贵。感兴趣的可以去微博搜索到工作室的成员，不定时发布课程宣传，还能顺藤摸瓜找到群号。

• 作者：小红鬃马 发布时间：2019-02-06 02:37:45

  适合入门，对平行转弯讲解得并不够透彻

• 作者：善良的蝮蛇 发布时间：2015-11-07 21:24:59

  翔

• 作者：爱读书的熊 发布时间：2023-06-15 16:26:05

  讲了一个遇见，又分离的故事。而记忆却永远都在。

• 从李、杨的爱情悲剧看一类集体无意识

  作者：胡晓晨 发布时间：2019-10-26 21:50:30

  杨玉环与李隆基的爱情故事自古至今就被人不时拿出来重新演绎一番，从白居易的《长恨歌》，到白朴的《梧桐雨》，到这部《长生殿》，甚至前两年很火的几部电影。我想，这个故事能以压倒性的优势在中国人心中不断涤荡起某种情感不是没有原因的，这里面包含着一些集体无意识，而这些集体无意识似乎也一直影响着我们古典文学的审美倾向。

  白居易的《长恨歌》主要突出的是一个“恨”字，是李隆基心里一辈子填补不了的对杨玉环的悔恨；洪昇的《长生殿》突出的是一个“生”，是俩人生生死死为情多的爱情故事。中华传统文学里的爱情故事有许多，张君瑞与崔莺莺，柳梦梅与杜丽娘，侯方域与李香君等等。李隆基与杨玉环的故事与这些有许多不同，首先这是个真实的而且发生在帝王家的故事，中国自古就是一个阶级划分十分严重的社会，帝王更是神龙见首不见尾，越是神秘的东西越是值得人们去想象，所以很明显能看到的一点就是，《西厢记》这种虚构的故事反而比《长生殿》这个取材于真实人物的故事来的真实。在《长生殿》里，杨玉环被想象成是嫦娥助其完成《霓裳羽衣曲》，死后也位列仙班，即便是真实的事件：贵妃吃荔枝、贵妃出浴也被作者蒙上了一层传奇的色彩，这是下层人民对于上层人物富贵生活与富贵身份的想象，作者在借这样一个故事完成自己浪漫、逍遥的幻想。

  其次，这个故事里包含的深刻的悲剧意识是中国人对于爱情清醒的意识。都说中国传统戏曲爱以大团圆的方式作结，《长生殿》虽也如此，但它并没有《西厢记》、《牡丹亭》来得圆满，《长生殿》里虽则李、杨最后终再重逢，可没有更改的是俩人始终阴阳两隔的事实。其实中国为数不多的爱情悲剧反而更为动人，比如最著名的宝黛的悲剧。但即便是《西厢记》、《牡丹亭》这样的作品，有情人也是“终成”眷属，一切并不是一帆风顺的——只不过这“不顺利”在《长生殿》里更甚——这其中都要受到许多阻挠与困扰，到最后相爱的俩人才能遍体鳞伤地拥抱。所以这样的悲剧内核也是人们自古以来对爱情清楚的认识，他们心中有矛盾的两方面在彼此撕扯，一方面是大胆追求自己的性灵，大胆表达自己浓郁的爱意，另一方面，则是有许多外部因素束缚着，《西》、《牡》里我们看到的是传统礼教的束缚，《长》里我们看到的，是做为君王的千万般不自由的束缚，“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。”这就要涉及到我们说的第三点。

  这一个无意识可以概括成君王的重色倾国，又或者说是“红颜祸水”的思想。自古以来当一个国家于危倾的时候，似乎都有一个女子在误国，从褒姒、苏妲己到这个故事里的杨贵妃，这样的思想在西方古典文化里也常见到，西方中世纪里不贞洁的女人受到的羞辱是难以想象的，女人要自证是否为女巫的方式就是看能否淹死自己。这里我觉得体现了人在无能时表现出最卑劣的一面：拿弱者出气——其实大家都清楚，误国是因为李隆基没有自制力，不是因为杨玉环长得美。长得美不是错。当我们文化进步到一定程度的时候，我们回首一望会觉得这些事情是如此的残忍而不可思议，但当危机再降临时，我们又能变回人吃人的社会——人吃人不会先吃健壮的男人，必定先吃不会说话的婴孩。

  另外我觉得客栈老板娘捡锦袜这个情节也很有意思。曾经如神话般的杨玉环在马嵬坡自尽，李隆基日夜凭吊肝肠寸断，而老板娘借着这只袜子发了笔小财，众人都带着好奇来围观这只袜子，点评一番然后散去，等到老板娘感觉这只袜子可能给自己带来危险了，又把它还给了李隆基。这里面我们可以看到，曾经贵为宫廷之物的东西如今沦为了老百姓茶余饭后的谈资，曾经作霓裳羽衣曲的惊艳、与梅妃、虢国夫人争宠时半嗔半怒的娇容，如今被掩埋在黄土之中——作者为不打破美感，没有描绘尸体的丑陋可怖，这个对比在《茶花女》之中可以看到，曾经惊艳巴黎城的女子在死后两个眼窟窿都陷了下去，十分吓人。这是我们国家的文学作品里常见的艺术处理。虽则我们回避了恐怖的东西，但我们经常能见到这般对世事无常、造化弄人、历史兴衰变化的感慨：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。”另外老板娘与李隆基也代表了两个阶级无法沟通的思想差异，一个就想着赚些蝇头小利，一个则可以终日沉浸在自怨自艾的悲伤中——甚至把自己的悲伤当成一种审美。这种阶级差距，就像祥子与贾宝玉的差距一样，俩人是无法理解的。所以作者通过众生的侧面写出了社会的众生百态以及世态炎凉，也足见功利之强大。

• 漫画鬼吹灯

  作者：糍饭糕 发布时间：2011-11-28 22:50:36

  我没有看过鬼吹灯，但我知道鬼吹灯的故事很有名，而且很精彩。对于长篇我一直没有什么耐心~漫画就不一样了，有时候比小说更引人入胜。

  我很喜欢姚非拉对自己漫画的一番评论。

  小说可以千言万语，千头万绪，左右逢源，东成西就；漫画则必须靠一个一个镜头起承转合，所以故事必须凝练，人物和线索必须清晰。抛开原作开个新副本又失去了改编的意义，形似与神似，抑或形神兼备？这是个值得考虑的问题。

  确实小说改编的漫画少之又少，漫画改编的小说电影电视却数不胜数。小说之所以精彩，因为作者在读者的脑子里编故事。而漫画确是实打实的把故事画出来，幽默故事情节人物一个都不能少。

  初看封面比网上的照片更加渗人。血红的女人配之血红的鬼吹灯，气氛就已经宣扬起来了。翻看里面的内容会发现，里面除了漫画时不时的还有一些作者的感受和故事简要，对于没看过原著的可以更加清晰的了解故事背景和情节，给那些看过原著的人知道改编了那里，为什么要那么改编，使之合乎情理，而不是让人一味的追求原著的直译版。闲来的时候还是要翻一下原著，除了漫画本身，对于漫画改编的内容也让我充满了好奇。

  里面的画风不用说还是姚非拉的画风。第一次看恐怖漫画，忽而轻松忽而紧张的画面，让我这个多年不看漫画的人也觉得很过瘾。