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• 作者：老钱钱 发布时间：2017-04-02 12:55:55

  【简单听】过分烦躁、生气、抑郁、内疚是不良情绪。A代表不利事件，B代表思维方式，C代表不良情绪。在A成为既成事实不可更改的情况下，我们可以通过调整B，来改变C，也就是控制过激情绪。

• 作者：infodick 发布时间：2019-05-28 11:43:54

  20190528

  看过了。

  里面的解题思路整体有一些参考价值，认真看了一下，原来对连续数独和杀手数独不是很熟悉，做起来也比较费力，这次看了后还是比较有帮助的。

  每类的题目都做了一道，整体感觉技巧有提升，不错。题目整体不是很难，晚点找点难一些的来做做看。

  书里的题目就不做了，拿给XX，让她试着学一学，希望她有兴趣。

• 作者：sponge 发布时间：2021-08-17 11:08:34

  趣味性不足，仅仅是简单介绍

• 作者：百变小殷 发布时间：2022-08-15 23:42:10

  贵作者另一本大作《穿越横断山的南丝之路》过来的。西南地区山高水长，一座座驿镇，一条条古道将商贸往来串联起来，造就了南方丝绸之路起点成都的兴旺繁荣。马帮文化将西南少数民族的勤奋勇敢发挥地淋漓尽致。历史不会忘记古代西南境内各民族融合交往，促进经济文化交流所做出的重要贡献。

• 作者：陆老邪 发布时间：2014-05-27 21:12:32

  呵呵呵呵呵呵呵呵呵图真好看……

• 作者：阿烈 发布时间：2019-01-12 16:24:54

  中国年轻作家跟日本年轻作家，约好了一起退步……

• “人为何讲述回忆？”

  作者：格里戈里 发布时间：2021-06-18 15:05:53

  “人为何讲述回忆？”

  这是北杜夫在处女作《幽灵》开篇便直接抛出的问题，在其21年后的续作——自传性长篇小说《木精》中，又成为达夫（叙事主人公“我”）北欧旅途最后在他乡一个寂静夜晚的结束，一头一尾，带有某种关于记忆宿命般的悖论。

  在马尔克斯的经典表述中，人讲述回忆就是为了生活，因为“生活不是我们活过的日子，而是我们记住的日子，是我们为了讲述而在记忆中重现的日子”（《活着为了讲述》），而对于北杜夫而言，讲述回忆不像是重塑，更像是一种心理学上的尝试，在回忆的漩涡里穿梭，不厌繁琐的复刻雕琢，试图

  “解释我这个人到底来自何处，又将去向何方”

  。

  事实上，《木精》的故事非常简单，取自斋藤茂吉（北杜夫之父）“他乡河谷间，孩童轻轻呼。故国山林里，木精悄悄应”这首短歌的题目“木精”早已定下小说“他乡河谷”和“故国山林”的基调，副标题说《木精》是“一个关于青年时期和追忆的故事”，已经是将整篇小说的剧透得很彻底：

  日本精神科医生达夫（叙事主人公“我”）为了彻底斩断过往一段不伦的恋情，毅然奔赴远在德国的一所神经研究所进修，然而在德国的几年间，

  “过去”却更加厚重，更加真切，

  对旧日恋情的甜美追忆和对未来的不安与迷惘成了萦绕“我”心头的某种梦魇，吕贝克作家（即托马斯·曼）笔下的托尼奥·克勒格尔成了“我”精神世界的慰藉，于是在即将离开德国返回日本之际，“我”展开了一段从蒂罗尔群山到北欧城镇的克勒格尔朝圣之旅，与那位名叫伦子的旧日情人相关的记忆一路跟随，掺杂着几缕甘甜和落寞的忧郁情绪促使“我”将我全部的心血倾注在稚拙肤浅的文字中。在这场旅途的结尾，在赫尔辛格的一家酒店里，伦子朦胧而又真切的形象，吕贝克作家笔下虚妄而又真实的故事，梦境里模糊而又鲜明的形象，旅途里琐碎而又宽大的见闻，都在“我”笔下搅拌融合，成为我孤独宿命的一部分。

  北杜夫的叙事非常细腻，其笔下所展现出的带有自传性质的主人公达夫，有着某种神经质的焦虑和孤独，在描写达夫在德国种种经历中，不断穿插其赴德前的回忆，在回忆中回忆与伦子的爱欲纠葛，就像是某个自省者在一层层剖析过往，试图还原记忆中的细节，却又只能在模糊的边缘回到现实。处在记忆与现实漩涡中的“我”与那些“我”在那所县立精神病院里见到的精神病人们一样，都是这个世界的局外人，但形形色色的病人们生活在各自的世界里，而我却

  “没有属于自己的确凿的世界，是一个模糊飘忽、寒碜不堪的活物”

  ，记忆中那位深爱“我”的伦子从某种意义上来看，早就不是一个禁忌情人的存在，而是“我”的历史，是“我”辽远的往昔，是

  “我童年时令我如痴如醉的花草虫介，是我心中暗恋的少男少女，是他们的结晶，是他们的综合体，是他们的化身”

  。

  回到一开始北杜夫提出的问题——“人为何讲述回忆？”

  事实上，人不是在讲述回忆，人就是回忆本身！回忆模糊的从来都不是过去发生的事，而是在朦胧模糊之际发现了人。

• 喜愛任公者不可錯過

  作者：dav 发布时间：2009-10-05 23:41:51

  先說書籍，

  1.全文收錄。之前看過一些介紹任公給孩子們書的文章，都是摘錄的片言，或者有的介紹任公教育子女的書，將信件內容分類，打散組合。

  我個人卻極喜歡這種全文的方式，雖然會夾雜一些家務事、政治事，但未使不是讓我們對任公與子女間交流的瞭解更全面，況且讀原原本本的文字，更能讓我們心貼得更近，好像當面閱讀雖瑣碎卻親切的信件。

  2.編者之用心是我最欣賞的，隨便列舉幾點：a. 每封信都有一句摘錄（在頁眉），是該信的總括或亮點，也體現了編者收錄該信的原由；b. 有些信後附有信件中所提事情之結果，讓讀者更瞭然；c. 全書按每年一章的順序，每章後都有一二封任公書信手跡，讓我們如臨其面，如見其人；d.扉頁任公手書“寶貝們都好嗎？爹爹”，簡單的句子真是全書之眼；e. 扉頁背面按長幼列出九個子女，對讀此書非常實用，看前半冊時我經常記不住他們的姓名及大小，常常翻此頁；f. 前面很多照片，讀信時很想看看他們都什麼樣子；g. 書前不僅有任公簡介，還有九個子女的簡介，讀信時看著任公對孩子的期許，比照他們實際的經歷；h. 最後有任公逝世經過二文（我實不忍看）

  以上幾點，每樣都是編者用心的結果，是帶著感情地為讀者著想。彙編任公書信，不能不令人心生敬意，編者也確是他的好兒媳。

  再說內容，

  之前我主要是敬佩任公，現在則更增加了一層喜愛。讀其著述、講演，看到一個讓人敬重的學者，但你若要本著同一想法讀其書信，想看看他對兒女開什麼小灶，則恐怕要失望。全書只看見一個父親，一個喜歡稱“孩子們”的“爹爹”，“教訓話“可說是很少，更多的則是與孩子們全方位的交流，在不斷的閒話中，真的不知不覺地愛上這位老父親。我讀書中間不時有些感想，但想還是全書讀訖後再說，現在竟一時忘了，索性大家自己看吧。

  先生作文有趣，本來已經寫完了，但一碰到個學術問題，便又滔滔不絕了。即使在病中，也時常”著述之興又起“。

  說到先生之死，我一個八十年後之人猶心痛不已，況身受其愛之兒女乎？弟子乎？我雖有不少話想說，但與本身主題無關，也罷了，只說一句：真是庸醫殺人不償命、西醫殺人心安理得。