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李时珍著、焦亮校点的《本草纲目》是“国学经典精粹丛书”系列之一。作为四百年来医家必修圣典，《本草纲目》已成为中国传统文化的重要组成部分。它集几千年食物、药物的种植、采集、调制及医养功效之大成，对后世产生了深远影响。

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书籍介绍

李时珍著、焦亮校点的《本草纲目》是“国学经典精粹丛书”系列之一。作为四百年来医家必修圣典，《本草纲目》已成为中国传统文化的重要组成部分。它集几千年食物、药物的种植、采集、调制及医养功效之大成，对后世产生了深远影响。

• 作者：小F机器人 发布时间：2010-09-03 12:49:08

  还债、20天，写完……

  你说，能写得好么？

  问题是，陀始终是个文学天才。

  再仓促、龌龊、卑微，也是可以顺读的。

• 作者：骆驼翔子 发布时间：2010-08-04 08:59:04

  盗版的质量真是江河日下

• 作者：口袋小伙伴 发布时间：2014-05-31 21:52:52

  有意思~其实应该叫《Logo设计师Solo指南》，主要给外行讲解“看看设计Logo都要做啥！我们画个简笔画也很不容易的好吗！”…Logo跟Icon最大的不同是需要考虑传达客户公司品牌形象、前期调查、印刷，就像广告设计…

• 作者：不是我点的赞 发布时间：2024-02-25 13:14:40

  作者太懂了！广东长大的银川人已经厌倦了解释我们不骑马不骑骆驼，有灯有汽车，住楼房不住蒙古包，我们不是新疆内蒙甘肃青海陕西…银川！

• 作者：潇潇清秋暮雨 发布时间：2023-05-26 13:11:17

  行测考试的最核心部分莫过于题量最多、难度最大的判断推理，图形推理需要考虑点、线、角、面的变化，定义判断需要看清提问、抓准信息、比较选项，类比推理需要考虑语义、逻辑和语法关系，逻辑判断的题型更是五花八门，组合排列、加强削弱、日常结论、原因解释、真假推理足以让考生陷入焦头烂额的窘境。

• 作者：武志红 发布时间：2013-01-12 08:22:58

  我自己的书：）

• 上帝才是拴绳人

  作者：老桔子 发布时间：2012-05-18 14:04:00

  刚开始觉得不怎么样，很聒噪，所以翻得很快。

  但慢慢地，待心情慢慢沉淀一些的时候再看，就是另一种感觉了。

  成为一名环保志愿者是我打小以来的愿望之一，却在逐步的成长中被渐渐遗忘，尤其是读大学的这几年。不应该。

  这本书就像是一根绳子，把我寻着，套住，栓紧，慢慢拉回正轨。

  这不仅是一段对自身环保理念的阐述，更是一份对在社会制度及文化环境更迭扭曲的情况下，人性“善”“恶”交争的忠实记录。

  我们能做的有很多，但别忘了，重要的是，去做。

  （另，翻译真的不咋样。）

• 秋官司寇第五·读书摘录

  作者：沐浴经年 发布时间：2015-02-20 03:32:51

        《周礼》，亦称《周官》、《周官经》、《周官礼》，是现存儒家十三经中的一部经典，我国第一部系统、完整叙述国家机构设置、职能分工的专书。（前言，P1）该书下册“秋官司寇第五”对刑官系统的官职设置、具体职责进行了详尽规定。是所以阅读《周礼》，是因为他与我研究的沈家本密切相关。《清史稿》评沈家本“少读书，好深湛之思，于《秋官》多创获”。而在沈家本的修律奏折以及私人著述中，每每引证《秋官》。这也是沈家本倡言“观古会通”的具体表现。

         这本书的译注者徐正英、常佩雨认为，“《周礼》保存了我国古代法律制度的宝贵资料。它的理刑思想重在未犯罪前的纠治。其立足点是以教立国。《秋官·士师》的“五禁”是为防患于未然。三刺、三宥、三赦都表现了《周礼》对案情审定的审慎态度。对于万民之间的诉讼，《周礼》依据券书和契约决断。其刑法还体现出恤刑的意向。”（前言，P11）作为研究上古文明的百科全书，《周礼》涉及古代官制、军制、田制、税制、礼制等国家政治制度，为我国秦汉以来历代国家机构的建制提供了全面的参照体系。（前言，P1）当然，该书刑制思想不仅仅体现在下册的“秋官司寇第五”部分，在上册“天官冢宰第一”有记载：正月之吉，始和布治于邦国都鄙，乃县治象之法于象魏，使万民观治象，挟日而敛之。”（译：每年周历正月初一，开始向天下各国诸侯、王畿采邑臣民宣布治国法典，把形成文字的法典悬挂在王宫大门的双阙上，让民众观看，十天以后才把它收藏起来。）

         《周礼》一书中传达的慎刑、恤刑思想正是以“仁”为最高道德原则的儒家思想的体现，而薛允升、沈家本等晚清律学大师“右唐而左明”也正是以“仁”为衡量标尺。沈家本“观古”而引周礼，以此为修律变法提供合法性。观古而复古（注意，复古不是保守，复古与引西都可能助力于当前的改革），在复古中寻求改革的动力。

          当然，阅读《周礼》等儒家经典，除了难以克服的疏离和晦涩外，还有对当时时代环境的入微体察。

  P713（设官分职，以为民极）；734（大司寇之职，掌建邦之三典）；735（以五刑纠万民）；736（以两造禁民讼，入束矢于朝，然后听之）；737（以嘉石平罢民）；738（以肺石达穷民）；739（正月之吉，始和布刑于邦国都鄙，乃县刑象之法于象魏）；P740（六典治诸侯，八法治百官，八成治万民）；743（五刑）；744（五听）；745（八议）；746（三刺之法）；770（司刺掌三刺、三宥、三赦之法）；