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With chunky sliders to push and pull, this robust little board book is perfect for active toddlers. Rich in visual detail and with touches of humor, it is sure to become a classic in the family library.

Today, Bizzy Bear is packing his ship, hoisting the Jolly Roger and setting sail on an exciting pirate adventure! Little readers will love helping Bizzy steer his ship, dig for treasure, and open the treasure chest.

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书籍介绍

With chunky sliders to push and pull, this robust little board book is perfect for active toddlers. Rich in visual detail and with touches of humor, it is sure to become a classic in the family library.

Today, Bizzy Bear is packing his ship, hoisting the Jolly Roger and setting sail on an exciting pirate adventure! Little readers will love helping Bizzy steer his ship, dig for treasure, and open the treasure chest.

• 作者：YoyoRan 发布时间：2012-12-07 11:17:57

  乐乐写的书啊～！

• 作者：Shadow 发布时间：2018-06-15 07:29:21

  考研时用到的版本，纪念一下。

• 作者：影识集 发布时间：2020-10-19 13:29:48

  帮助人们互相沟通，让我充满温情和感恩。给失去希望的人带来希望，让我对人世产生更深的感情。帮助受过伤害的人重新迸发出力量，让我觉得自己的人生富有意义。这些高峰体验并非每天都发生，但却经常发生，使我不断前行。

• 作者：古月 发布时间：2019-12-30 11:50:08

  不如一个民族的重生好看，但也让读者从一个新的角度观察这个特殊的民族。优秀不是因为它基因不同，而是来自文化。

• 作者：半个君子 发布时间：2022-12-26 12:06:12

  月到梧桐上，风来杨柳边。知易行难，时时反省，重在躬行。

• 作者：桃子 发布时间：2017-03-18 22:08:22

  挖宝藏

• 森林唱游~

  作者：zzz_jinjin 发布时间：2019-02-18 12:59:14

  是接触幾米的第一本书，一直以来知道幾米的风格应该就是小清新的，是我会喜欢的样子，也的确如此。

  这本森林唱游的文字真的很棒，没有无病呻吟的矫情，带着的是引人入胜的深刻文字。用卡通的形象写意讲述自己对于人间的感受和各种道理，类似迪士尼那样的好看也有意义的故事。

  看到里面的几段文字也非常触动。（后续补上）

• 體貼入微

  作者：脉望 发布时间：2022-06-14 21:45:04

  

  買得葛兆光先生的《再增訂本中國禪思想史》。整本書又大又帥。內頁用紙也好。雖然肯定看不懂那些細密而又渺遠的禪門傳承與流變。然而聽他說一些學術閒話也是有趣的。前一段許知遠的《十三邀》請到葛先生上場。從京都到北京到貴州輾轉剪成一集。很多話都大有深意。和他新的文集《到後臺看歷史卸妝》恰好互為表裡。

  葛先生的人生閱歷算得上豐富。從福建的廚師到貴州的泥瓦匠再到北大的研究生再到大學教授。每次讀到他回望前塵的文字都覺得深刻而動人。他的學術生涯同樣是他這一輩學人里軌跡變化最大的。而且越來越有國際範兒。

  讀他在揚州師院時寫的《禪宗與中國文化》。文辭飛揚。大段的排比句疊加而來。重返北京進入清華後。他的書開始越寫越多。而且在學術專著和學術隨筆中進出自入。我讀大學那會讀得最多的就是他的幾本隨筆。看他縱論唐詩過後是宋詞。也看他試圖模仿錢鍾書先生注宋詩而作《唐詩選注》。看他暢談武俠小說大講無招勝有招。也看他追摹禪門公案去參話頭說機鋒。看他進入晚清民國苦尋我儕所學關天意。也看他爬進圖書館閣樓挖掘出當年清華學子的畢業論文再來感嘆樓怕高書怕舊舊書最怕有書簽。

  一路讀他的書過來。感覺他路子越走越寬。段數越走越高。憂患意識也越來越濃。寫完幾卷《中國思想史》後。他更像國際學者。《宅茲中國》的路數就更如此了。站在周邊看中國。試圖去理清“中國”在不同歷史階段的含義。眼看著從天下中心慢慢縮小為萬國之一。這是不斷清醒的過程。

  

  《再增訂本中國禪思想史》不算是新作。今天讀來。很多話依然耐看。才開頭沒幾頁。就說道如何體貼古人。盡可能回到現場的想法和做法。這些東西說起來好像是卑之無甚高論。然而真能如此想如此做的人其實並不多。葛先生用平易雍容的文字表達出來。其實更像是一篇眉目清晰的散文：

  “於是。我寄希望於‘順著講’。也就是盡可能地貼近古人。用古人的理路來描述古人的思路。我在這裡說‘盡可能’是因為我們無法完全地還原古代思想的歷史。哲人已逝久矣。歷史已成文獻。思想已成遺跡。當年禪宗大德的心情。思慮和關懷。從根本上說。我們已無從得知。時代正如流水。環境年年不同。當年禪家高僧所處的環境和發言的語境已時過境遷。正像卡爾·貝克爾(Carl Becker)所說的那樣。消失了的歷史事實。實際上。早已經被印象與反映替代。而印象與反映殘留在記載中。‘記載畢竟是些紙張。在這些紙張上用墨水按照一定格式寫了一些東西而已’。但是。歷史學家‘不得不對這些感到滿足。最根本的原因是。除此之外他一無所知’。所以。我們能做到的。就只是從盡可能多的文獻資料和考古遺跡中。盡可能貼切地理解（understanding）。盡可能地以‘同情的理解’去推測（guessing）。

  我說‘用古人的理路’。意思並不是說我們可以越俎代庖地替古人發想。而是說。在研究表述中盡可能多地減去現代人的主觀設定。及其所帶來的種種現代價值觀念。盡可能避免一百年來我們業已慣熟的種種觀念框架。以及適用於此框架的一套現代概念工具。尤其是哲學概念。因為現代人的價值觀念。會使思想史研究者從一開始就為古人插上高高低低的價碼。而這種價碼的高低。又很可能來自現代人一種很功利的想法。即‘它對我們有多少用’。或來自現代人一種很自大的想法。即‘它與我們有多近’。自負的現代人常常以為。我們無論在哪一方面都比古人要高明得多。古人的思想是低級的。原始的。粗糙的。它只是現代思想的原料。於是。在古代思想的研究中。相當多的人會不知不覺地產生一種現代的傲慢。依照思想對今天的有用性和思想與今人的接近性。對它作出價值判斷。從而忽視了思想在其原來的歷史語境中的合理性。因此對思想史進行刻舟求劍式的曲解。同樣。現代人的哲學。心理學。倫理學的觀念框架與概念工具。乃是相當西化或現代化了的東西。用它們來為禪思想做解釋。不僅會損傷禪思想的原意。而且會使禪思想史無從措手。使得現代人在古代人面前自慚形穢。彷彿老祖宗早已替兒孫們想到了一切。”