吕氏春秋选译 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《吕氏春秋选译(修订版)》是先秦时代的一部重要典籍，它是在秦相国吕不韦主持下，由他的宾客门下集体编撰而成，其指导思想与吕不韦有密不可分的关系。秦昭襄王四十二年（前265），昭襄王立其子安国君为太子。安国君虽有子二十余人，但他宠幸的华阳夫人无子，而庶出的公子楚，因其母夏姬不受宠幸，被派往赵国做“质子”（人质）。秦国数次攻伐赵国，赵国因此对子楚很不礼貌，子楚陷入困难的处境。吕不韦本是阳翟富商，正好此时在赵都邯郸遇到子楚，以子楚为奇货可居，于是出千金而西入秦，通过多方活动，使子楚立为华阳夫人的嫡嗣。

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书籍介绍

《吕氏春秋选译(修订版)》是先秦时代的一部重要典籍，它是在秦相国吕不韦主持下，由他的宾客门下集体编撰而成，其指导思想与吕不韦有密不可分的关系。秦昭襄王四十二年（前265），昭襄王立其子安国君为太子。安国君虽有子二十余人，但他宠幸的华阳夫人无子，而庶出的公子楚，因其母夏姬不受宠幸，被派往赵国做“质子”（人质）。秦国数次攻伐赵国，赵国因此对子楚很不礼貌，子楚陷入困难的处境。吕不韦本是阳翟富商，正好此时在赵都邯郸遇到子楚，以子楚为奇货可居，于是出千金而西入秦，通过多方活动，使子楚立为华阳夫人的嫡嗣。

• 作者：renata 发布时间：2015-09-11 01:34:51

  小农糟粕大集，粪坑文化。

• 作者：小意达的花 发布时间：2010-03-02 11:25:49

  这本我很喜欢的！！！我也想飞！

• 作者：feifeijump 发布时间：2014-07-14 21:43:08

  不知道是不是翻译的问题 觉得二三十年后的诺贝尔还是有点过誉 想着姜东元的样子看完了

• 作者：芒鞋竹杖轻胜驴 发布时间：2022-01-19 21:31:49

  个人愚见，称不上巨著，也不值得这么多再版！

• 作者：我吃植物 发布时间：2011-02-13 21:49:24

  very useful

  some examples could be use directly during interview.

• 作者：Fickler 发布时间：2018-07-26 10:57:24

  我特别喜欢幾米第一本绘本里青涩的内敛的孤独和悲悯。

• 被毁掉的约伯

  作者：岩泉下 发布时间：2023-04-02 01:49:56

  瓦西里·菲维伊斯基的一生可以看作约伯记的现实记录。而瓦西里神父无疑是失败者，是被毁掉的约伯。

  凶险叵测的命运一次次降灾祸于他:孩子的死亡，妻子的疯狂，白痴儿，财产与妻子的焚灭。对他这样虔诚的东正教徒而言，上帝降下灾祸一定有上帝的道理，正如老辅祭所想的关于约伯的故事。

  但陀思妥耶夫斯基说

  毁掉千千万万人，使一人得救。比方说，必须毁灭多少灵魂，糟蹋多少诚实的名誉，才能树起一个正义的约伯来

  瓦西里神父就是这样被毁灭的。约伯的苦难来自上帝，并非他有罪孽；约伯的恩赐来自上帝，也并非出于补偿。人世的一切操于上帝全能之手，而人不可出一言以复。在基督教的角度来看，瓦西里神父是骄矜的，他妄图理解上帝，为自己的苦难制造神圣的目的。当他怀着狂热的信仰朗诵耶稣的神迹时，他的痴儿发出莫名其妙的不详的狞笑，这正是对他的嘲讽。但这多么荒谬！那不过是一个痴儿！

  瓦西里神父的一生完全可以作为伊凡·卡拉马佐夫的一个材料，这段材料向所有人昭示了世界的荒谬:难道在上帝的世界上一个人的苦难竟然可以没有任何的目的而只是为了毁灭吗？还是像莫夏金说的那样，他们甚至不配得到上帝的周济？伊凡拿小孩子的苦难作为论据，而瓦西里补全了成年人无意义的苦难的一生。

  在苦难中，瓦西里神父未尝不怀疑:

  人们怀着与生俱来的坚强意志渴望去进行同样是与生俱来的壮丽的创造，可结果却不过是在生死之间的交界线上浑浑噩噩地把日子混过去

  他过去以为，世界上只有他一个人如此多灾多难，可他发现天地间如恒河沙般的血肉都有自己的苦难。多么绝望！“孤独固然已经不再存在，然而阳光却也被遮断了，而且再也看不到荒凉而明亮的远方，夜色变得更黑更浓了”。

  于是他报复一般的对信徒们吼道:“去求他！求上帝！”他自己则一遍又一遍的在痛苦得难以自制时向天哀告、怒吼:“我——信仰你！”，显然，他已经面临着内心与理智的深渊。这个可怜的人找不到任何出路，他的信仰因为绝望而趋于狂热，他为自己造出了伟大的使命，并在这幻想下侍奉上帝加倍虔诚。但上帝呢？不曾理睬他。于是瓦西里神父的世界天崩地裂，其间众生死尽灭绝。

  最后说说这本书总体。《七个被绞死的人》是俄国白银时代作家安德烈耶夫的一部中短篇小说集，译者则是著名的俄语文学译者靳戈和戴骢两位先生，译文极好。鲁迅曾对安德烈耶夫创作的精神意态进行评述:“将十九世纪末俄人的心里的烦闷与生活的暗淡，都描写在这里面”，又说“安特来夫(即安德烈耶夫）的创作里，又都含着严肃的现实性以及深刻和纤细，使象征印象主义与写实主义相调和。俄国作家中，没有一个人能够如他的创作一般，消融了内面世界与外面表现之差，而现出灵肉一致的境地。他的著作是虽然很有象征印象气息，而仍然不失其现实性的”。而这部中短篇小说集很好的体现了其象征和写实的特色。鲁迅本人受安德烈耶夫的影响颇大，其中许多篇目，都可看到鲁迅作品(如《药》《狂人日记》《失掉的好地狱》等）的源头。二人不仅在风格上有相近之处，主题上也颇有重合。安德烈耶夫的奇异诡谲，阴郁敏锐，给读者带来极其震撼的阅读体验，思想也极深刻，激进，继承了陀思妥耶夫斯基的方向，直面人类内心的深渊，记录人类苦难的处境，表现出深刻的人文关怀。

• 给予和付出之间有趣的关系—Leo鉴书182

  作者：leo张大志 发布时间：2015-06-07 17:47:56

  如果搞个2015年翻译名书失败之最，我把票投给本书。《沃顿商学院最受欢迎的成功课》一年就是本成功学的书，很多读者对此会产生反感，我就是其中之一。直到自己翻译的书里提到了《give and take》，我才买来开始看。可见书名翻译的失败，只要内容好，书还是有机会的。本书英文全名《give and take——a revolutionary approach to success》，中文译名最多算是原书副标题。

  个人认为，本书提供了工作和生活中与人相处的一套很有效的框架，具体说就是如何平衡给予和获取之间的关系。

  首先，给予者、互利者、获取者具备不同的策略，而给予者则同事处于表现最差和最位的位置（这是书里第一个认到我的地方）。给予者就是始终为别人全身心地提供帮助；互利者类似一报还一报，你第一次对我，那么我对你也不错，你害我，那我也不客气；获取者则是拿，拿，拿！不同策略产生的不同的结果，让我想不到的是组织之中最差表现者是给予者——他们因为帮助别人耽误了自己的工作；最好表现者还是给予者——他们因为帮助别人而为自己打开了新的门。

  其实，不同策略让我们成为了差异很大的人，值得庆幸的是我们有机会转变。书里讲一个之前是运动员后来做经纪人的哥们因为在类似MBA课上采取完全获取斤斤计较的策略为自己赢得了——最冷酷奖，别的班因为他的名声也给他颁发了类似的奖。这哥们后来想明白了，发生了转变——支付给一个球员比他要的更高的薪水，双方是个皆大欢喜的结果。说到策略产生的后果，可以看下《自私的基因》相关章节，只存在索取者和给予者的团体中。前者不惜以群体毁灭为代价，也要让自己获利。存在三种策略的群体中，索取者会因互利者一报还一报的策略迅速减少，但仍然会保持一定业是，而互利者和给予者会胜出。现实生活中情况应该也差不多。

  最后，给予者如何避免burn down，如何避免被索取者反复揩油。burn down就是因疲惫而放弃，很多付出者退出竞争或者成绩不佳原则就在于感觉很累，感觉自己的付出过多，克服的方法是——更多有效的付出，换个环境，引入其他因素等都可以让我们的活力再次爆棚。避免被再次榨取的方法如下：在大多数的时间里相信大多数人，毕竟还是好人多，但是仍然要把获取者筛选出来特别留意；谨慎地向获取者投入资源。多数情况下是一次性的尝试，差别出对方特点之后敬而远之；慷慨地对待互利者。

  如果用一句话总结全书，下面这句谚语比较合适“我很相信对手，但同时也会切牌。”

  注：本书是4.28入手，5.26读完第一遍。想更好理解本书，建议与《自私的基因》搭配阅读。