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中华五千年的文化浩瀚博大，它是中国人文精神的精髓，是我们民族的智慧家园。让我们沿着《周易》、《诗经》、《论语》、《老子》、《庄子》、唐诗宋词元曲等经典的鲜明足迹，品味经典的独特魅力，品读圣贤的无上智慧，修养我们高尚的人格！

本书是《颜氏家训 朱子家训》，为钟书国学精粹系列丛书之一，由颜之推和朱柏庐编写，洪镇涛主编，李彩艳注译。

《颜氏家训 朱子家训》由上海大学出版社出版发行。

颜氏家训

序致

教子第二

兄弟第三

后娶第四

治家第五

风劋第六

慕贤第七

勉学第八

文章第九

名实第十

涉务第十一

省事第十二

止足第十三

诫兵第十四

养生第十五

归心第十六

书证第十七

音辞第十八

杂艺第十九

终制第二十

朱子家训

朱子家训

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书籍介绍

中华五千年的文化浩瀚博大，它是中国人文精神的精髓，是我们民族的智慧家园。让我们沿着《周易》、《诗经》、《论语》、《老子》、《庄子》、唐诗宋词元曲等经典的鲜明足迹，品味经典的独特魅力，品读圣贤的无上智慧，修养我们高尚的人格！

本书是《颜氏家训 朱子家训》，为钟书国学精粹系列丛书之一，由颜之推和朱柏庐编写，洪镇涛主编，李彩艳注译。

《颜氏家训 朱子家训》由上海大学出版社出版发行。

• 作者：Lisssssssa 发布时间：2024-01-15 14:57:08

  非常好的博论。以“摩登”而非流派为切入点，避开了前人的窠臼，问题意识更强，而且让左翼也在摩登叙事中占有一席之地。后记也很好看。

• 作者：持冠耀世 发布时间：2020-10-10 00:05:39

  松原芳博的博士论文。本来想写一篇小论文的，发现涉及的内容太多，只能拖到课程论文写完之后了。

• 作者：扬眉剑舞 发布时间：2012-04-03 22:56:56

  好像选图和全集服饰卷大同小异 另外中世纪这个概念。。

• 作者：Jill 发布时间：2021-10-30 09:34:31

  英国特色

• 作者：tomo云峰 发布时间：2019-12-25 19:39:00

  对于初级入门英语和日常学习有一定帮助，但是归根结底还是要会说。

• 作者：浑然天陈 发布时间：2021-10-03 12:04:17

  《颜氏家训》乃颜之推人生经验的总结，生逢乱世，安身立命，顺时听天，实属不易。不过一些章节（如《风操》《文章》）集中大量篇幅对作者所处时代之名人的言行举止进行“吐槽”，略显枯燥。

  书末《朱柏庐治家格言》言简意赅，不少警句至今仍有借鉴意义，值得再三玩味。

• 补评

  作者：Círdan 发布时间：2021-01-07 22:11:01

  因为从2020年年初就有意识地不在豆瓣发太多评论，所以以下评论首先写在goodreads上的，现在补上这条。

  这书刚预售的时候就订了，只是送到家里的时候自己又去了学校，六月底回到家里就一气看完了。

  完整的稿子只有最初的那一份，最后的一份止于刚多林的门前，真的太遗憾了。看得出来最后那一份是托老文笔成熟后才能写出来的作品，也是叙述最详细的一份，整篇文章（应该说是半篇）拥有一种写完《魔戒》之后才会有的稳定文风。

  总体上叙述刚多林事件的稿子有20年代左右一份、30年代一份、50年代一份，其中可以看到托老写作风格甚至一些哲学思想上的变迁。这种变迁在卡彭特的传记里面看不出来，从托老的书里倒有明确的表现。早期稿子里面趣味虽说也想往史诗作品上靠拢，但是总体上还是那种文人造作出来的民间故事感，既没有民间故事那种真正的野味儿，文人创作的感觉也不够，最后那份稿子就全不如此了，有一种正真的严肃史诗感，也正因为有这样的氛围，当读到图奥在奈芙拉斯特逗留，沃隆威在垂柳之地耽搁的时候才会感受到这两个人可爱的地方。初期稿子里面常常出现的“魔法”这个词，看来起码一开始托老对这个词并没有太多的想法，甚至在37年《霍比特人》出版时，他可能都没有认真反思自己所创造世界里的“魔法”到底意味着什么，但是到了40年代到50年代写《魔戒》的时候，很明显他开始严肃对待自己创造的世界里很多基础构件的哲学意义了，这在洛丝罗瑞恩和加拉德瑞尔相关的章节里表现尤其突出。作品思想的变迁在多大程度上反映了托老个人思想上的变迁，这个就是专业托学家们的事情了。

  除了这种纵向的对照，横向比较其他两部史诗也很有意思，贝露那个的来源很大程度上是托老表白他老婆的，主题可能可以和中世纪的一些骑士冒险故事类比，但是不太一致，不那么贴合。但是剩下两部非常值得多探讨一下了。《胡林的子女》这样的故事情节放进古希腊悲剧里面一点都不违和，和命运抗争的英雄，彻底悲剧的结局；《刚多林的陷落》则全然不同，跟随维拉的引导，预言的救赎，经历苦难后仍存留的希望，最后大希望之星升起，简直就是另一个基督式的神话，而且埃雅仁迪尔故事的灵感最初还真来源于一首题为《基督》的古英语诗。不知道这是不是托老刻意安排的了。

  最后还很遗憾的是埃雅仁迪尔的故事分明是这个世界最初设想的，到最后也没有个完整的稿子，最初的设想里还有埃雅仁迪尔航海砍大蜘蛛的故事，真的太遗憾了。

• 这4种焦虑，有了新解释，焦虑也有用

  作者：春泥读书 发布时间：2022-08-30 12:13:45

  这4种焦虑，有了新解释， 焦虑也有用

  

  昨天，一个原始人连滚带爬地虎口脱险。今天，他会更愿意呆在安全的营地里。如果必须外出，他也不想走远，就在营地附近转转。即使遇到危险，也可以迅速跑回到安全的家中。就像一些广场恐惧症患者（一出家门就害怕），他们觉得外面很危险，所以不愿意出门。

  而《给坏情绪一个好理由》就是专门讲解一些心理问题如何用演化的方式来理解。这本书的作者伦道夫•尼斯是演化医学领域的创始人，他与乔治•威廉斯合著的《为什么我们会生病》开辟了演化医学领域。他用数十年的精神病学的经验，为我们理解精神疾病开阔了新思路。

  《给坏情绪一个好理由》对恐惧症、恐慌障碍、创伤后应激障碍、广泛焦虑，这4种

  焦虑症，从演化角度给出了新的解释。

  

  1、恐惧症

  很多人都怕蛇和老鼠。记得有一次，我们办公室里进来了一只老鼠，一个平时文文静静的女同事，一听有老鼠，尖叫着腾一下就跳到了椅子上，惊慌失措的不知如何是好。

  还有个同事害怕坐电梯。为了不坐电梯，每天提前30分钟到公司，然后爬楼梯到20层的办公室。

  其实他们恐惧的是不同的危险情景，怕蛇、老鼠或者其他动物，是怕被它们伤害；怕坐电梯是怕被困或摔伤。

  作者说，常见的恐惧并非与生俱来，而是后天习得的。心理学家曾做过一个实验，当本来跟玩具蛇玩得很开心的小猴子，在看到其他猴子害怕蛇时，它也会惊恐得不敢再玩蛇。

  驾驶员的教育课上播放惨不忍睹的车祸视频，也是让驾驶员尽快学会害怕，驾车时要小心，不要玩危险动作。

  

  2、恐慌障碍

  一般人都遇到过惊恐发作的情况，毫无预警地突然心跳加速，肌肉紧张、呼吸急促、手心出汗等症状，甚至有想逃跑的冲动。为什么会出现这种情况？

  在《给坏情绪一个好理由》这本书中说，对于我们来说，这种反应在面临危险状况时是有利的。我们的祖先在遇到猛兽时会出现这样的反应。比如，当一个原始人在寻找食物时，看到一只老虎，如果他不害怕，就不会有反应，然后就被老虎吃掉了。如果害怕，他就会不顾一切地逃跑，这样他就活了下来，而且随着基因这种恐惧来到了我们身上。

  

  3、创伤后应激障碍

  经历过车祸的人都知道，受到的惊吓会长久留在自己的记忆中。这个场景会经常出现在自己的梦里。很多人不能接触到相关的事物，甚至一个响亮的关门声都会引起他们强烈的恐惧感。有的人为了躲避恐惧，宁愿住在地下室里或者躲在家里不出门。

  作者认为，在与死神亲密接触过之后，在遇到不会危及生命的情况下，也会触发极度恐惧感。这是因为，唤醒防御反应的阈值降低了。外界的信号代表有危险的情况可能只有千分之一，但一触即发的惊恐反应说不定就能救自己一命。虽然多数情况下是虚惊一场，但遇上一次真的危险，以前许多次白白付出也值了。

  

  4、广泛焦虑

  在生活中，当老公晚到家几分钟，妻子在家里就会胡思乱想，“没出什么事吧？”“不会碰车了吧？”等等，反正不往好处想。这就是广泛焦虑的表现。

  广泛焦虑的人经常会脑洞大开，胡想八想，比如，如果自己住的地方地震了怎么办？如果自己生病了怎么办？总之就是杞人忧天，但是他们自己却是当真的。在想这些事情的时候，他们常常会伴随肌肉紧张、疲劳、出汗、颤抖和肠道不适。

  

  写在最后

  在《给坏情绪一个好理由》书中说，作者认为，治疗焦虑症应以病因为导向，要对焦虑症患者进行个性化评估。从演化的角度，强调焦虑是一种常走极端的有益反应，能帮助患者更快地减轻痛苦。

  而且对患有焦虑症的人要多关心，多鼓励。他们在备受焦虑折磨的情况下，还能勇敢地面对生活，值得我们尊重。

  而对于有焦虑症的本人来说，要对焦虑有一个正确的认知，尽管恐慌对于逃避危险是有用的，但是，很多时候，我们是自己吓唬自己，是假传圣旨，危险信号是假的。所以我们要理性分析，不要拿着鸡毛当令箭。