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词从小道、艳科，难登大雅之堂，到上升为“一代之文学”，中间经历了怎样的历史变迁？是哪些人使宋词完成了蜕变？是哪些事在宋词中留下深刻印痕？而宋词又是怎样与一个王朝的兴衰相始终？这背后，大有故事可讲。 可惜的是，许多研究宋词的书籍，更喜欢沿着文学鉴赏的老路，去告诉读者这首词好在哪儿，而往往忽略了作品诞生的时代信息——这背后可能是一场惊心动魄的战争，可能是一次你死我活的政治斗争，抑或可能是一次宾主尽欢的宴饮，又抑或是一曲哀伤痛悟的临终寄语。 一个作品，诞生的历史信息，有时更能引起我们的兴趣。这也是本书花了这么多笔墨去追述宋词流传过程的原因，每一次整理保存都携带着那个时代的信息，从而超越了词作本身的意义与内涵。有鉴于此，本书或许是独特的：不是从文学角度去解析宋词的美与痛，而是尝试着从历史角度去走近宋词的时代氛围，去读取深藏其中的兴衰起落，生老病死，辉煌、深沉、热闹与沉默。

序言

宋兴：从花间词到宋词

978年南唐后主李煜之死，标志着文学史上“五代词”的落幕。当大幕再拉开时，属于两宋最高荣耀的“宋词”开始隆重登场。

乱世花间词：宋词的先声

带血的宋词：9个亡国之君被消灭以后

宋仁宗时代：宋词的第一个高峰

宋夏百年战争与边塞词

二晏：盛世词人的理想模样

变革：北宋党争与士人词声

在北宋大变革时代，多少的政治斗争和缠斗，抵不过一阕绝妙好词穿越时光的力量。

变革时代：北宋党争与士人词声

苏轼：千年一遇的妙人

秦观：一代情种死后，人间寂寞五百年

贺铸：侠骨与柔情并存

亡国：家山回首三千里

家国远去三千里，这种南归和北伐的慷慨愁绪，在经历宋徽宗时代的清新靡丽之后， 开始变得字字带血。

宋徽宗时代：北宋亡国曲

周邦彦：“结北开南”的集大成者

李清照：一个前卫的女词人

朱淑真：一生荒凉，一生断肠

北伐：王师北定中原日

爱国主义之精神，实为南宋一代文化之命脉， 亦为南宋词之命脉。

北伐时代：南宋词人被辜负的青春

张孝祥：状元、“刺头”与英雄

辛弃疾：酒、剑、白发

范成大：一个国民级英雄的归隐之路

姜夔：一代鬼才，浪迹江湖

开禧北伐：宋词里的抗金抱负

终局：最后的宋词

张炎、王沂孙、周密和蒋捷，这四位词人被后世称为“宋末四大家”。他们在国破家亡之后书写最后的宋词。

理宗时代：宋词中，国脉微如缕

吴文英：一个底层人，“粉丝”遍天下

周密：故国、诗词与野史

最后的宋词：宋蒙战争及其结局

别集：从宋词中体会宋人生活的侧面

相较于讲述宋代的词，我们更想讲述词里的宋代， 那些活生生的词人，那个活生生的朝代，那段活生生的过往。

宋词里的开封往事

宋词里的两宋繁华消亡史

宋朝人吃什么

宋茶往事：杯茶盏水也风流

宋代的“狂欢节”，到底有多狂欢

宋词里的长江

后记

附录一：两宋大事记

附录二：参考文献

艾公子（原最爱君），是微信公众号“最爱历史”创作团队的集体笔名。本书三名作者为郑焕坚、吴润凯和陈恩发。其中两名主创者郑焕坚、吴润凯均为《南方都市报》原高级记者，分别为华中科技大学文学硕士、南京大学历史学硕士，曾参与编著、合著《南京大屠杀史料集》《洪流：中国农民工30年迁徙史》等著作。已出版《一看就停不下来的中国史》《帝王将相的38种活法》系列畅销书。

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他与王安石在政治上的“分道扬镳”，源于二人变法理念的差异。简单而言，司马光要民富，王安石要国强；司马光要节流，王安石要开源。

二者的区别在于，王安石认为国民经济是一个变量，要增加国库收人，就要发展经济，把蛋糕做大，实现所谓的“不加赋而国用饶”；可在司马光看来，国民经济是一个常量，所谓“天地所生货财百物，止有此数，不在民间则在公家”，国家要理财，只能不断取之于民，这是与民争利。

但政治的对立并不影响二人的私谊。

任何时代，爱国都不是只有一种表达形式。像辛弃疾一样，老当益壮上前线，上战场，这是爱国；像陆游一样，写激烈的诗骂投降派，骂敌人，这是爱国；像姜夔一样，记录一座城市的衰亡，谴责战争对文明与生命的践踏，这同样是爱国。

每个人的个性和际遇不一样。有的人天生内心烧着一团火，提笔就是“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵”；而有的人天生写出来的是“渐黄昏，清角吹寒，都在空城”。然而，这两种人所写的诗词，背后的家国情怀是一致的。

宋代的问题是，士大夫的地位被抬得很高，引诱读书人挤破了头去走科举独木桥。僧多粥少的结果，必然有大量的落榜读书人游离在正常的社会阶层之外：他们饱读诗书，下笔成章，但没有功名，进不了官场；与此同时，他们已不是农民，不会也不可能回去种地；他们也不是商人，商人更是处于被歧视的阶层。

宋代对一个人的文艺作品的品评是很苛刻的，最基本的要是“人如其文”。首先你做人得过得去。你的作品才有价值。人没做好，作品写得再好，终究会被嗤之以鼻。

宋理宗是理学的“粉丝”，早年人宫就受到郑清之、真德秀等理学大家的熏陶。

他用御用金笔，将朱熹从《礼记》《诗经》撷取的两句话“毋不敬，思无邪”，抄写在大殿的柱子上，以此作为自己的座右铭。宋理宗对程朱理学的信仰，到了近乎狂热的地步，且不说其庙号可能就与他崇尚理学有关系，单说他独尊理学的做法，实际上开启了此后八百年间，程朱理学成为统治思想的先河。

但理学家大多有共同的毛病，能言不能行。尽管他们名声显赫，却大都喜欢空谈道德，助长清谈之风，缺乏治国安邦的真本事。

宋仁宗、苏轼都是爱吃羊肉的同好。

苏轼还是烹羊的好手，他有一道祛除羊肉膻味的独家秘方：“先将羊肉放在锅内，用胡桃二三个带壳煮，三四滚，去胡桃。再放三四个，竞煮熟，然后开锅，毫无膻气。”

宋仁宗虽厉行节俭，且不愿为半夜吃羊而劳师动众，但宋仁宗一朝也有过宫中一日宰羊多达二百八十余只的记载，可见羊肉在宫廷饮食中的地位。

书籍介绍

词从小道、艳科，难登大雅之堂，到上升为“一代之文学”，中间经历了怎样的历史变迁？是哪些人使宋词完成了蜕变？是哪些事在宋词中留下深刻印痕？而宋词又是怎样与一个王朝的兴衰相始终？这背后，大有故事可讲。 可惜的是，许多研究宋词的书籍，更喜欢沿着文学鉴赏的老路，去告诉读者这首词好在哪儿，而往往忽略了作品诞生的时代信息——这背后可能是一场惊心动魄的战争，可能是一次你死我活的政治斗争，抑或可能是一次宾主尽欢的宴饮，又抑或是一曲哀伤痛悟的临终寄语。 一个作品，诞生的历史信息，有时更能引起我们的兴趣。这也是本书花了这么多笔墨去追述宋词流传过程的原因，每一次整理保存都携带着那个时代的信息，从而超越了词作本身的意义与内涵。有鉴于此，本书或许是独特的：不是从文学角度去解析宋词的美与痛，而是尝试着从历史角度去走近宋词的时代氛围，去读取深藏其中的兴衰起落，生老病死，辉煌、深沉、热闹与沉默。

• 作者：单衫杏子红 发布时间：2022-11-19 21:48:41

  感觉封面上的那幅画非常有象征意义，一群词人团团而坐，交谈甚欢，而我就仿佛是在他们身后侍立的素衣女子（喏，就是站在“词”字下面的那一个），听他们讲述当年的故事。

  我仿佛忘记了这些故事的作者是艾公子，我仿佛看到了大宋的词人一个个开口，谈他们的风花雪月、悲欢离合、隐居乐道、斥谗骂奸……为我们上演着一出出社会剧、爱情婚姻剧、宗——jiao剧、历史剧。

• 作者：未定义 发布时间：2018-10-19 02:04:26

  1、翻译差。最为严重的是第10章，全章无论是基本概念（最核心是始终愚直地将“收益率”翻译“收益”，明显误导）还是叙述分析都频繁出错，仅读这版书是完全看不懂的。而且第9版翻译并无上述严重问题，这就难以理解了。

  2、部分课后题删节严重，可使用中文第9版或英文原版作为补充。

  3、比起第9版提升之处在于字号变大，增加了红色减弱单调和基本还原英文原版图表。

• 作者：阿正 发布时间：2022-11-20 08:40:48

  宋词是宋朝留给我们最宝贵的精神财富。虽然现在距离那个时代过去了上千年，到在读宋词的时候，我们依然可以感受到大宋王朝的盛世繁华和衰落。面对国破家亡，大批士子只能仰天长啸的悲切之感。

• 作者：Zagadka 发布时间：2023-06-28 14:24:04

  公众号文章合集，所以有非常非常多重复的地方，而且没有整体性。总的来说，叙事不错，文学性几乎没有，读起来倒是很轻松的。现在越来越多公众号和播客合集出版了，不知道之后能不能整合得好一点。

• 作者：想飞的鱼 发布时间：2022-11-13 14:22:03

  很喜欢该书通过历史讲词人再讲词的风格，不仅仅让我对词有了更深的理解，和词人有了更多的共鸣，同时，也让我有了更多的思考，像眼前权利巩固和未来国家的兴衰；即使是苦难也不都是坏处等等。

• 作者：弥颜夕 发布时间：2022-11-20 18:02:17

  这本书带你从历史角度走进宋词，去读取深藏其中的兴衰起落！

• 一望三百载

  作者：书蠹鱼 发布时间：2022-11-21 06:16:29

  我们日常中总是把《唐诗三百首》挂在嘴边，今天不妨就来看一看《宋词三百年》。

  少年时喜爱宋词喜爱的是婉约派，不论是“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，或者是“帘卷西风，人比黄花瘦”都令我心有戚戚。

  少女情怀总是春，没春也要硬思春。

  随着年龄的增长，渐渐的喜欢给了豪放派的词人。苏轼、辛弃疾、范成大……我喜欢“西北望，射天狼”的豪迈，喜欢“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的深情。

  宋词就像是一杯温水，默默流淌着，许多时候我们对其并没有什么特殊关注，但它却一直存在着，成为了我们文明中必不可少的一部分。

  而这本书则另辟蹊径，作者并非是从文学角度上去解析宋词，而是尝试着从历史的角度上去解析宋词。

  在一首首的宋词背后，是一位位词人鲜活的生命，而一位位词人的背后，是一个朝代的兴衰起落。

  在角度来说，存于诗词之中的历史或许比史书上的更为可信，而存在于诗词之中的历史的细节则更是为我们的历史做了补充。

  而对于我来说，这本书却有额外之喜。对于宋代的词人，我们或多或少都能说上几个名字。名气大的词人们相关的书籍太多太多，但一些如今对于我们来说“冷门”的词人，或许正是曾经的“热门顶流”。

  在晚清朱祖谋编纂的《宋词三百首》中，入选作品最多的词人不是苏东坡、辛弃疾等人，而是南宋的吴文英（号梦窗）。

  晚清词坛掀起过一股“梦窗热”，甚至还有“学梦窗者半天下”的说法，这鼓劲儿像极了今天的人们追星。

  吴文英究竟是何方神圣呢？为什么这么多年我们都没有在课本里接触过他的词呢？

  吴文英，宁波人，一生不求功名，浪迹江湖，属于典型的底层文人。而在他的作品中，几乎没有对自身境遇的不满，也很少有怀才不遇的愤懑与痛恨，对于古代的文人来说，简直是个另类中的另类。

  但综合当时的朝廷背景来看，吴文英更像是看清政治形式之后的“躺平”，反正也没戏，不如就远离吧~不论是主观的，是被动的，反正就是不愿意卷入朝堂的尔虞我诈，哪怕一生贫苦又如何呢？总比机关算尽来的轻省。

  看多了像苏东坡辛弃疾那样的大才子，再看看像吴文英这样的“普通词人”，看多了君王天下事与生前身后名，再看看文英笔下寻常人的生离死别，方知参差百态的才是人生，平凡人也值得被记录。

  一个人的一生何尝不是一个时代的缩影，不论是宋夏交战时的边塞词，还是笼罩在党争阴影下的一众千古词人，不论是故国远去时的字字泣血，还是南宋北伐时期渴望“九州同”的迫切与焦急……

  本书作者想在这本书中讲述词里的宋代，那些活生生的词人、那段活生生的过往。

  所以在这本书的最后还有了一个别集——唐宋词中体会宋人生活的侧面，其中讲到了宋词的繁华过往，宋人的社会风貌与风土人情。

  另外从书最后的附录也可以看出作者的用心之处，值得一读。

  

• 从历史的角度解读宋词，有料又有趣

  作者：阿正 发布时间：2022-11-20 08:49:57