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《世界艺术家在上海(英文版)(精)》主要内容简介：Interpreting Guan Yiming's Portrait Photography、Luciano Pavarotti、Placido Domingo、Jose Carreras、Andrea Bocelli、Renee Fleming、Elaine Paige、Christina Aguilera等。

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中国摄影家协会会员、世界华人摄影协会会员、上海市文联委员、上海艺术摄影协会副主席、上海摄影家协会常务理事和摄影家资格审查委员。现任每周广播电视报摄影记者。

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书籍介绍

《世界艺术家在上海(英文版)(精)》主要内容简介：Interpreting Guan Yiming's Portrait Photography、Luciano Pavarotti、Placido Domingo、Jose Carreras、Andrea Bocelli、Renee Fleming、Elaine Paige、Christina Aguilera等。

• 作者：胡来 发布时间：2011-11-19 19:11:36

  我喜欢摸这画册的纸张。

• 作者：Goodtosee 发布时间：2013-06-27 10:53:18

  超级多的明星。才发现《飓风营救》主角也在其中。

• 作者：///// 发布时间：2011-11-21 17:04:46

  排版很好看

• 作者：哈哈哈哈哈哈嗝 发布时间：2022-06-09 14:04:51

  看书感觉难以学到精髓，还是要多看视频，多实战

• 作者：该吃药了 发布时间：2013-02-03 09:56:16

  当我知道这些故事不是真的的时候，我都哭了

• 作者：林一一 发布时间：2011-08-14 01:56:23

  It's better to burn out than to fade away.

• 《说边荒传》结局之后

  作者：终有剑心在 发布时间：2013-09-23 20:46:37

  我再次读了黄易的《边荒传说》，这虽然是一部武侠小说，黄易在其中溶入大量史料,内容上大气磅礴，把江湖情仇与战争谋略结合、阶级矛盾与民族恩怨交织。小说从淝水之战前，结局写到南北朝北魏统一北方和刘裕建宋之前。书中的历史人物形象丰满性格特异，历史嵌入感深沉厚重，让人不禁对魏晋那段的诗酒风流的华丽血时代产生向往。

  用历史分析法去看,书中一点是写出了当时历史的权术斗争，而中国人向来喜欢用道德标准去衡量历史人物的忠奸善恶，其实讲到历史上政治斗争，大多是并无善恶对错之分。成王败寇是千古不变的真理，同是篡位者如果失败了招来历史骂名——如王莽、桓玄，得胜者就是开国之君——如司马炎、刘裕、杨坚。第二点是写出了当时天下大势，描述出了当时的政治形态是东汉末年以来高门大族与寒门两极分化，东晋的崩溃也来自寒门阶级与高门大族的矛盾（以刘裕为代表的寒人阶级）、乔迁仕族与本地仕族的矛盾（孙恩之乱）。要打破这样的社会形态，不是谢安当宰相能改变、也不是刘裕当皇帝能改变的，到隋朝科举制度的建立才逐步的改变了高门大族政治，但是隋朝杨坚本身以北周外戚掌权篡国，唐朝也是李阀坐大而有天下，本身也是高门大族而坐上皇位。当年东晋并非没有能征善战之人，纵观历代北伐之将都如祖逖、庾亮、殷浩、桓温都没法成功，谢玄在淝水之胜后也难有更大作为，都是因为朝庭掣肘，司马氏只想坐稳王位，不会允许有功高镇主之将，至于江山是半壁没有关系。另一方面，在所谓“五胡乱华”时代的北方，民族之间的融合也使胡汉之别淡化，北方汉人也不是全心向腐败的东晋，要不然王猛也不会在与桓温“扪虱而谈”后，舍他而选择前秦苻坚，北方望族崔浩也忠心助拓跋圭成其霸业。

  文中第一主人公是剑客燕飞，另两个主角就是历史上南北朝的两位开国之主刘裕和拓跋圭。在第二次读《边荒》之前，我特意的细研了东晋五与胡十六国的历史，虽然小说并非史实，但也对小说中的许多人物有了更多的了解，最主要的莫过于刘裕与拓跋圭出场年代与小说中并不相同（淝水之战发生于383年，刘裕（363-422），拓跋圭（371-409），书中赫连勃勃（381-425）更是早生了很多年，但是这样的演义没有问题，许多不起眼的龙套人物竟然也都是日后的一国之主。如后凉（吕光)、南凉(秃发乌孤)、北凉(沮渠蒙逊）。

  当时第一次读完此书时总觉得有意犹未尽，小说从淝水之战前，结局写到北魏拓拔圭在参合坡击败后燕，刘裕击败桓玄篡晋的楚政权，而燕飞携美人归隐（实际是破碎虚空而去）。燕飞与刘裕、拓跋圭自始至终并非一类人，他们亲如兄弟也会走上不同道路。

  再看真实的史料，在小说的结局之后的黑暗故事惨不忍睹，主人公们都没有太好的结局……

  拓跋珪晚年，常服“寒食散”（小说中也有提到楚无暇给其提供丹药进补），其中的矿物质对人体有害，使得拓跋珪屡屡病发，喜怒无常，刚愎自用，猜忌多疑，诛杀朝中大臣，使得朝野人心骚动。 拓跋圭最后被自己的儿子拓跋绍所害，倒是他的孙子北魏太武帝拓跋焘完成了他统一北方的愿望。（看来“杀降不祥”果真报应不爽，历史上杀降的几个著名将领帝王——白起、项羽、拓跋圭——都没有得到善终。）

  刘裕不再是我们熟悉的书中那个热血的青年，可以说书中的年轻时代的刘裕是满身正气的，当他一步步走向权利的巅峰，也因权术斗争变得功利与厚黑。共同起兵讨桓玄的刘毅、何无忌死在他手下，鸟尽弓藏在任何朝代都不可避免。刘裕在篡位前杀死晋安帝立晋恭帝，篡位后又杀死晋恭帝。在当时的历史，此前汉人王朝更迭时前朝皇帝大多都得到了善终，曹魏如此，司马晋朝也如此，汉人王朝篡位杀亡国之君的自刘裕始。然而，这种情况在北方少数民族政权中相当常见，五胡十六国中没几个亡国之君得善终。

  小说结局的后记中刘裕率王镇恶、檀道济北伐中原行至边荒，刘裕终于感叹当年屠奉三之言，边荒终有一天要灭于他之手。然而追随刘裕的这些名将的结局都很悲惨。

  王镇恶为刘裕平定关中，由于王镇恶的祖父王猛为前秦丞相多年，甚得人心，而王镇恶又新立大功，所以晋军皆忌之。刘裕让沈田子和傅弘之防范王镇恶，终导致王镇恶被沈田子诬陷后擅杀，从刘裕对王镇恶的使用看，他宁可让自己十岁的儿子名义上守关中也不任命王镇恶，显然是因为王镇恶没有支持刘裕篡位，由此看来刘裕并非用人不疑的明主。

  檀道济有功高镇主之嫌，宋文帝（刘裕之子刘义隆）以其前朝重臣，诸子皆善战，忌而杀之。檀道济被枉杀，国人痛心。消息传到平城，北魏诸将弹冠相庆：“檀道济一死，吴人无可畏惧也！”从此连年伐宋，大有饮马长江之志。文帝自毁万里长城，只时国难思良将，问殷景仁：“谁可继道济？”殷景仁回答：“道济以累有战功，故致威名，余但未任耳。”文帝：“不然，昔李广在朝，匈奴不敢南望，后继者复有几人？”元嘉二十七年(450年)，魏军大举攻宋，至瓜步，文帝登石头城远望，甚有忧色。叹息道：“若道济在，岂至此！”

  而王镇恶、檀道济这些名将最后都没有得到善终，不得不说是历史的悲剧。

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  多谢网友指正，关于何无忌的叙述错误，以下内容出自百度

  何无忌（？—410年5月9日），字无忌，东海郡郯县（今山东郯城县）人。东晋末年将领，名将刘牢之外甥。

  少有大志，拜徐州从事，拜东海国中尉。元兴三年，随同刘裕带领北府军平定桓玄之乱，光复晋室，荡平诸桓势力，拜江州刺史，封安成郡公。

  义熙六年，率军讨伐卢循之乱，败于徐道覆，持节战死。追赠侍中、司空，本官如故，谥号忠肃。

• 达尔文的遗产

  作者：小李匪盗 发布时间：2007-06-12 17:30:30

  达尔文的遗产——评《达尔文回忆录》

  【读品】

  http://www.douban.com/group/dp/

  李华芳

  达尔文的回忆录开头第一段写道：我尝试用下述方式来写这篇自传，就好像自身处于另一个世界，却回首把自己当作是一个亡故的人来写一生的传记。

  小时候的顽劣难阻达尔文对自然的好奇心，他收集各种杂物并将之归类，试图成为一个研究分类的自然学家。据达尔文自己的说法，这种欲望十分强烈而且确实是天生的。而达尔文的父亲对人性的惊人判断能力，似乎也促成了少年达尔文对人性的好奇心。例如有一次，达尔文的父亲借给一个素不相识的爱尔兰人20英镑，相信那个爱尔兰人一定会归还，果不其然，他的判断最后应验了，爱尔兰人如期归还了钱。达尔文有众多兄弟姐妹，他根据自身经验认为表兄弟弗兰西斯.高尔顿的看法确凿无误：教育和周围的环境，对一个人的性格所起的影响不大；我们自身的性格，大都是天生就有的。

  由于成绩不佳，达尔文从中学退学，然后被父亲送入爱丁堡大学学医。在爱丁堡，达尔文遇见了格兰特医生，这是一名外冷内热的人，对拉马克及其进化思想非常推崇。但达尔文认为格兰特对拉马克的赞扬并没有使他对拉马克立即产生兴趣。因为达尔文的祖父伊拉斯莫已写过一本《生物规律学》，其中观点与拉马克差不多，但对达尔文也没有产生触动。当然，有可能这些关于进化的思想潜移默化影响着达尔文，最后导致他以另一种不同的方式提出了进化的观点。

  在爱丁堡度过了两学年休闲时光，达尔文的父亲觉得不能让达尔文游手好闲下去，让他转而去剑桥学习当一名牧师。达尔文谨遵父命开始阅读《皮尔逊论教义》等神学典籍，却发现要把自己无法了解也难以理解的东西，说成是自己相信的东西，非常不合逻辑。就这样，本着“爱父但更爱真理”的态度，达尔文最终没有信奉上帝。

  在剑桥达尔文热衷于收集甲虫，有些稀有的甲虫被收入到斯蒂芬斯的《不列颠昆虫图集》，并注有“达尔文先生采集”字样。达尔文觉得看到这几个富有魅力的字句，不亚于诗人发表自己的处女作。达尔文一生中最重要的际遇就在剑桥大学，这多少说明一所综合性大学在启人心智方面，确有不少独到之处。达尔文在剑桥大学认识了亨斯洛教授，并与之结交。亨斯洛亦循循善诱，使达尔文在科学研究上的信念逐渐确立。尽管亨斯洛本人是一个虔诚的教徒，但这对达尔文并无影响。

  剑桥毕业后，达尔文自费登上了贝格尔舰做自然学家。如达尔文所说“贝尔格舰的航行，是我一生中最重大的事件；它决定了我此后全部事业的道路”。达尔文在后来的《旅行笔记》中记录了他所到各地的地质考察，以及采集动物标本的事情，所以在《回忆录》中就一笔带过。但通观达尔文的经历，不难发现一个科学家是如何成长的。达尔文回忆自己从这次航行中获得的经验：勤奋和对自己所研究的任何事物的专心致志，这一习惯使他在科学研究方面能做出一点成绩来。另外一个重要的经验是，把自己思考过或读到过的一切与自己看到的事物联系起来，运用思考，这种联系思考的经验贯穿了达尔文五年的航行经历，成了非常宝贵的习惯。

  航行结束后，达尔文内心有许多想法涌现，加上没有结婚，单身汉的活力促成了大量研究成果发表，1837年7月达尔文开始写作《第一本笔记》，其内容就是后来《物种起源》一书的原始事实材料。在边做研究的同时，达尔文开始涉猎其他领域的作品，包括弥尔顿的《失乐园》等，其间达尔文重新思考了宗教的问题，并得出结论，我们越是对自然界固有法则知道得更深刻，奇迹就越变得不可信赖。他不禁写道：这（基督教）真是一种该死的教义！

  定居达温宅之前的三年多时间里，达尔文与诸多名人交往，既是生活中的交往也是学术上的交流，这串名单至少有地质学家赖尔、植物学家布朗、胡克以及赫胥黎等人。在最后定居达温宅的回忆录中，达尔文只用了两页不到就叙述完毕。不过在1881年5月1日，又补写了《我的几本出版著作》一章。《达尔文回忆录》原名“Recollections of the Development of My Mind and Character”《我的思想与性格发展回忆录》。达尔文记录了其思想发展的过程，所以在《回忆录》最后达尔文还写了一章“对我的智力的评估”，回顾了自己一生的工作。

  上海远东出版社最近重版了周邦立之子周国信修订的《达尔文回忆录》这本书是周国信之父周邦立所译，周邦立当时为中国共产党工作，在地下党时的名字叫毕黎，1981年译就此书。当时对达尔文进化论的翻译，南有周邦立，北有叶笃庄，称“南周北叶”。周邦立后来英年早逝，由叶笃庄编译成《达尔文进化论全集》13卷，成为国内研究达尔文思想的重要作品。达尔文的语言非常朴实，的确也如他在回忆录开头所说，好像是看一个已经死了的人的故事，娓娓道来，竟也稀松平常一样。这多少和他的自谦是难以分离的。值得一提的是本书译者毕黎（周邦立）的译笔忠实于达尔文的笔调，143个脚注和长达123页的7个附录，也说明了译者所下的功夫，无愧于“南周北叶”之称号。

  关于这个版本的《达尔文回忆录》值得多说几句。周之所译中文版《达尔文回忆录》是目前最全的版本，周考证此《回忆录》最初是由达尔文的儿子删改后改名《自传》，编入《达尔文生平及其书信集》第二章。出版前，又经过埃玛删改，埃玛反对把其中诸多关于亲友的姓名、评论、家庭情况和宗教问题公诸于众。所以一开始发表的《自传》被删除了约四分之一篇幅。一直到1957年《回忆录》手稿全文单行本才第一次出版，但先出的是俄文版，由索波里教授翻译，苏联科学院出版社出版。1958年，达尔文的孙女诺拉根据手稿编辑出版了英文版《达尔文自传，1809-1882，原稿未删本》，由伦敦科林斯出版社出版。一年后，索波里又根据诺拉版增订了俄文版，把《回忆录》收入《达尔文全集》第九卷，仍旧由苏联科学院出版社出版。

  此后到1974年，英国动物学家加文.德比尔根据诺拉版以及詹姆斯.金斯利重读《回忆录》手稿本的意见，作了修正。而周邦立的这个中译本是以诺拉版，索波里版和德比尔版为依据。在周译本之前，尚有几种达尔文儿子弗朗西斯版的《达尔文自传》中译本。周考证如下：（1）1917年，周太玄译，《学生杂志》第四卷第1-3-7期连载；（2）1935年，张孟闻译，北平中山书局版；（3）1935年，周韵铎译，上海世界书局出版；（4）1939年，全巨荪译，上海商务印书馆，除《自传删改本》外，还有弗朗西斯附录两篇；（5）1957年，苏桥译，上海生活书店。有再版；（6）1957年，叶笃庄和孟光裕合译《达尔文生平及其书信集》第一卷第二章《自传》，北京三联书店。后又在商务印书馆再版。直到1982年毕黎版修正了上述疏漏，并在俄英译本的基础上推出了中译本。如此认真对待翻译的译者，实在难能可贵。

  [英]达尔文著：《达尔文回忆录》，毕黎译注，上海远东出版社，2007年4月，25元。