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本书以唐玄宗为中心，采用人物传记的形式，描述了唐玄宗的一生，再现了唐朝由盛转衰的历史画面。除给唐玄宗本人作传记外，还给与唐玄宗相关的人作传记。其中有唐玄宗的父母、兄弟、姐妹、后妃、子女及王侯、将相等，全方位、多层次、多角度地描写了唐玄宗复杂鲜明的思想、性格、情感和作风。本书依据正史，撷取趣闻轶事，既真实可信，又富有可读性，是了解唐玄宗及唐朝历史的便捷途径。

功过参半唐玄宗

　玄宗李隆基

　《旧唐书·玄宗本纪》

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影响玄宗和被玄宗影响的女人们

　睿宗李旦皇后窦氏

　玄宗李隆基皇后王氏

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功过参半唐玄宗

　　玄宗李隆基

李隆基（685-762），唐朝第七代皇帝。睿宗李旦第三子，母昭成皇后窦氏。公元712年即位，在位四十四年。谥号“大圣大明孝皇帝”（故习称唐明皇），庙号“玄宗”。他当政初期，唐朝达到了鼎盛时期，出现了历史上有名的“开元盛世”。但后期的“安史之乱”却使唐王朝走向衰落。

一、铲除韦后 保全社稷

李隆基生于武则天垂拱元年（685）八月，他一睁眼看到的并不是李唐江山，而是武周天下，等待他的并不是名正言顺轻而易得的皇位，而是宫廷内部激荡多变的风风雨雨的磨炼。在他出生的前一年，他的祖母武则天把他的伯父中宗废为庐陵王，其父李旦被立为皇帝，是为睿宗。但武则天不许睿宗听政，她专断军国政事。李隆基六岁时，武则天干脆废掉睿宗，改国号为“周”，成为女皇。

李隆基英明善断，多才多艺，尤其通晓音律。他仪表非凡，身材高大伟岸，相貌英俊。三岁时，他便被封为楚王。据史书记载，李隆基少时即有大志，在宫中常以“阿瞒（指曹操）”自诩。但这个“阿瞒”并不为武氏家族看得起。谁也未曾想到，这是未来的皇上。七岁那年，他例行至朝堂举行祭祀仪式，金吾将军武懿宗对其随从大声呵斥，李隆基意识到这是对自己的轻视，立刻声色俱厉呵斥他说：“这是我家朝堂，关你什么事？敢呵斥我的随从？”据说祖母武则天知道了这件事后，便对他另眼相看了，“特加宠异之”。第二年，李隆基被封为临淄郡王。

神龙元年（705），张柬之逼迫武则天退位，拥立中宗李显，弱冠之年的李隆基目睹了这场政变。中宗复位后，李隆基升为卫尉少卿。景龙二年（708）四月，李隆基兼任潞州（治今山西长治）别驾。十二月，加封银青光禄大夫。据《旧唐书》记载，在李隆基出任潞州别驾期间，多有祥瑞之事。潞州境内有黄龙白日升天；李隆基曾有一次出猎，有紫色的祥云在其头上飘浮，后面的随从望见了这一奇观。

景龙四年（710），中宗将在京城长安南郊祭祀，李隆基准备前往京城朝见。临行时，他命术士韩礼占卜，结果卦象非常祥瑞。李隆基在长安城所居宅第外有水池，水满溢出，逐渐形成一个占地数十顷的大池塘，这个池塘被称为隆庆池。善于望气的人说：“这里常常有帝王之气，近来尤为强劲。”中宗听说，便于同年四月，驾临隆庆池，在这里结彩制作楼船，并在池中泛舟戏象，以此来抑制这里的帝王之气。

李隆基在此期间，写过《早登太行山中言志》的诗，其中写道：野老茅为屋，樵人薜作裳。宣风问著艾，敦俗劝耕桑。

由这首诗来看，李隆基对下层人民有一定的了解。此诗反映了他有劝课农桑、发展生产的意向。

武则天死后，唐中宗昏庸懦弱，大权操于妻子韦后、女儿安乐公主之手。张東之等功臣均遭贬逐，太子李重俊等被杀。武则天的侄子武三思虽死，但他的沉渣余孽迅速泛起。韦后又援用其从兄韦温等掌握大权，纵容安乐公主卖官鬻爵，又大肆建筑寺院道观，奴役人民。可谓朝政日非。景龙四年（710），中宗被鸩杀于妻女之手。韦后先立中宗的儿子、年仅十六岁的温王李重茂为皇帝，史称唐少帝。接着她自己准备效法她的婆婆武则天做历史上的第二个女皇。这时，相王李旦还有相当大的势力，身边已有一批有才能的文臣武将。这是韦后专权的主要障碍，韦后与太子少保韦温、中书令宗楚客密谋，决意将其置于死地。

李隆基对于韦后篡夺皇位的阴谋早有察觉，他暗中聚集骁勇有才之士，谋划匡复国家。当初，唐太宗选骁勇壮健者为卫士，让他们身穿虎纹衣、跨骑豹纹的鞍鞯，跟着游猎，在马前射杀禽兽，称为“百骑”；武则天时又增为千骑，隶属于左、右羽林军；中宗又增加人数，谓之万骑，设置官吏来率领。万骑军作为宫中的禁卫军，地位举足轻重，要想政变成功，必须利用万骑军。因此，李隆基致力于交结万骑军统帅。

韦后专权后，任命韦播、高嵩为羽林将军，掌管万骑军。韦播、高嵩多次击打万骑兵，要以此立威，万骑军将士都怨恨他们。万骑军营长葛福顺、陈玄礼与李隆基交好，见到李隆基诉苦。李隆基暗示他们诛杀诸韦，两人踊跃请求以死来效命。万骑果毅都尉李仙凫也参与其谋。

兵部侍郎崔日用平常依附韦、武，与宗楚客交好，知晓宗楚客的密谋，怕祸及自身，便派遣宝昌寺和尚普润秘密见李隆基告之，劝他快点起事。李隆基决定与太平公主的儿子卫尉卿薛崇简、苑总监钟绍京、尚衣奉御王崇哗、朝邑尉刘幽求、利仁府折冲麻嗣宗谋划抢先起事，杀死韦后一伙。

有人对李隆基说应当把此事告诉相王李旦，李隆基说：“我们做这件事是献身国家，事情成功福归于相王，不成就自己死于忠拳。现在禀告他，他如果同意，则会让相王参与这样危险的事；如果不同意，则要坏咱们的大计。怎能先请示相王，让他白白担忧、害怕呢？”于是，便没有告相王。

六月二十日，午后三四时，李隆基穿便衣与刘幽求等人进入禁苑中，正赶上苑总监钟绍京在官舍。钟绍京快步走出去拜见，李隆基拉住他的手与他并坐。当时，羽林军将士都屯兵在玄武门，葛福顺、李仙凫都到李隆基处，请示号令而行动。将近二更天，天上的流星散落如雪一样白。刘幽求说：“天意如此，机不可失。”葛福顺拔剑直接进入羽林军兵营，斩了韦璿、韦播、高嵩，大声说：“韦后毒死先帝，谋划危及国家。今晚应共同诛杀诸韦，把韦家人无论老幼一律斩杀，拥立相王以安天下。如果敢有怀二心助逆党的，将罪灭三族。”羽林军将士都欣然听命。于是，葛福顺将韦璿等人的首级送给李隆基。李隆基取来火把看视，然后与刘幽求等出内苑的南门。，钟绍京率领年轻工匠二百多人手持斧、锯跟随在后。李隆基派葛福顺领左万骑攻打玄德门，李仙凫领右万骑攻打白兽门，双方约定在凌烟阁前会合后，他们便大呼大喊，葛福顺等杀守门将，斩守门人而人。李隆基领兵在玄武门外，三更时分，听见宫中传来呼喊声，便立即率领总监及羽林兵入宫。在太极殿宿卫中宗灵柩的卫兵，听见宫中的呼喊声，都披挂上铠甲来响应李隆基。韦后见此，十分惶恐困惑，慌乱中跑进飞骑营，有一个飞骑斩其首献给李隆基。安乐公主也被士兵杀死。

当时，少帝李重茂住在太极殿，刘幽求想去杀死他，对众将士说：“大家约定好了今晚共立相王，何不趁早定下来？”李隆基立刻制止住他，下令收捕在宫中的并把守各宫门的韦氏族人，平常为韦后所亲信的人也一并斩首。黎明时分，宫内外都安定下来。

次日，李隆基出宫见相王，为自己没预先禀告而叩头请罪。相王抱住他哭泣说：“国家、宗庙得以保全，是你的力量啊。”于是，李隆基迎相王入朝辅佐少帝。

李隆基下令关闭宫门及京城门，分别遣派万骑兵收捕诸韦亲属党羽。韦温首先被收捕，李隆基命士兵将韦温斩首。宗楚客穿着麻布做的丧服，骑着青驴逃走。到通化门时，守门士兵问他：“您是宗尚书吧。”说完便摘掉他的布帽，捉住杀死，并斩其弟宗晋卿。

相王请少帝到安福门，安慰和告谕百姓。起初，赵履温不惜耗费国家资财来讨好安乐公主，为她建造府第住宅、修筑高台园林，甚至用手卷压起自己的紫色官袍、用脖子拉安乐公主的小牛车。现在安乐公主已死，赵履温快马跑到安福楼下，拜倒高呼万岁；喊声尚未完，万骑兵便斩杀了他。百姓怨恨他叫自己多出劳役，见他被杀都争抢着割他的肉，不一会割光了。秘书监汴王李邕娶韦后妹妹崇国夫人为妻，他亲手砍下其妻的头来献。左仆射、同中书门下三品韦巨源闻乱，家人劝他逃走躲起来，韦巨源说： “我身为朝廷大臣，怎么能见朝廷有难而不去救。”他走出家门，刚到街上，便被乱兵所杀。李隆基派崔日用领兵诛杀韦氏族人，连襁褓中的婴儿也没有幸免的。

当天，少帝下诏大赦全国。李隆基因平定叛乱之功，被封为平王，兼管万骑军。二十二日，刘幽求在太极殿，有宫人和宦官叫刘幽求作诏书册立太后，刘幽求说：“国家有大灾大难，人心不安定，皇家陵寝安置祭祀尚未结束，不能急着立太后。”平王李隆基说：“对此不要轻易发言。”

少帝派遣行政十道使者拿着皇帝的诏书到各地安抚百姓，又罢去安乐公主府第的属官。

二、宫廷角逐 夺权登基

少帝李重茂自知帝位不稳，决心让位给相王李旦。几天以后，太平公主传达少帝的诏命，要求让位给叔父相王，相王辞让。少帝任命平王李隆基为殿中监、同中书门下三品，以宋王李成器为左卫大将军，衡阳王李成义为右卫大将军，巴陵王李隆范为左羽林大将军，彭城王李隆业为右羽林大将军，光禄少卿嗣道王李微为检校右金吾卫大将军，黄门侍郎李日知、中书侍郎钟绍京并同中书门下三品。太平公主之子薛崇训为右千牛卫将军。李隆基的两个奴仆王毛仲、李守德都是善骑射的勇士，常侍左右。李隆基攻人禁苑中时，王毛仲畏惧躲藏起来没有跟随，起事以后过了数日才回来，李隆基没责怪他，仍越级提拔为将军。少帝又将汴王李邕贬为沁州刺史，左散骑常侍、驸马都尉杨慎交贬为巴州刺史，中书令萧至忠贬为许州刺史，兵部尚书、同中书门下三品韦嗣立贬为宋州刺史，中书侍郎、同平章事赵彦昭贬为绛州刺史，吏部侍郎、同平章事崔浞贬为华州刺史。

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唐玄宗（唐玄宗至道大圣大明孝皇帝）李隆基，又称唐明皇，唐睿宗李旦第三子，母昭成窦皇后（窦德妃）。李隆基与太平公主合谋发动政变，杀死韦皇后，拥其父李旦即位，被立为太子。延和元年（712年），受禅即位，改年开元。唐玄宗开元年间，社会安定，政治清明，经济空前繁荣，唐朝进入鼎盛时期，后人称这一时期为开元盛世。唐玄宗后期，他贪图享乐，宠信并重用李林甫等奸臣，终于导致安史之乱发生，唐朝开始衰落。 本书以唐玄宗为中心，采用人物传记的形式，描述了唐玄宗的一生，再现了唐朝由盛转衰的历史画面。

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书籍介绍

《唐玄宗》以唐玄宗为中心，采用人物传记的形式，描述了唐玄宗的一生，再现了唐朝由盛转衰的历史画面。除给唐玄宗本人作传记外，还给与唐玄宗相关的人作传记。其中有唐玄宗的父母、兄弟、姐妹、后妃、子女及王侯、将相等，全方位、多层次、多角度地描写了唐玄宗复杂鲜明的思想、性格、情感和作风。《唐玄宗》依据正史，撷取趣闻轶事，既真实可信，又富有可读性，是了解唐玄宗及唐朝历史的便捷途径。

• 作者：才让措姆 发布时间：2020-05-19 22:59:27

  2.5，启发是有那么点，不过整本书真的好像一篇巨长的软文，事例也很水。

• 作者：豆瓣童书小助手 发布时间：2018-10-29 13:25:21

  献给所有的孩子和童心未泯的大人。小读者会沉醉于曲折离奇的故事情节，大人会读懂故事背后的真谛，不假冒天真，也不故意深刻。

• 作者：程方圆 发布时间：2019-12-27 21:07:11

  程诺大儿子喜欢

• 作者：[已死亡] 发布时间：2022-06-30 15:25:58

  讲的有些过于简单了哎

• 作者：黑夜白眼 发布时间：2023-02-23 10:07:39

  P。正在看喜，第一部分也是在复原喜的住所，城市及家庭人员和关系，是需要这种让古人的生活具像的书，博物馆的陈列也是。以前看大部分博物馆在史前文明阶段都会复原一个场景，虽然大同小异，但是现在才意识到这种反复的再现突然让我理解了原始人与洞穴的紧密关系，以及旧石器和新石器的工具的诞生背景，恐怕史前人的生活状态大家是最熟悉的了。

• 作者：光年‖影视歌三栖民工 发布时间：2015-12-15 02:39:31

  说的事有可读性，可以给人一些思考，只是这些思考对不在业内的屁民来说会变成“满足猎奇”。作者不厌其烦说这些社会精英的衣着之类的屁事，是为了骗稿费还是跟曹雪芹学习？

• 我睡过头错过了考试 :D

  作者：fortytwo 发布时间：2019-01-03 16:28:56

  无论怎么狗血，一定要保持镇定。。。。。。！！

  适合初学者入门概率论。厚度是相当感人，详细而又富有调理，期末救急都是可以的。另外搭配陈希孺老师的《概率论与数理统计》食用更加。前者公式归纳有序，后者给出了上帝视角的理解，别具风格而且深入，一些公式的推理非常有意思，比如gamma分布一节，推理巧妙有趣，在茆诗松的书上则是直接给出，当做定理呈现。

  在我的期末备考中，同时参考了茆诗松教授、陈希孺教授的两本著作，以及学校的教材。惊人地发现，学校的教材一大抄，抄尽了茆的教材，而陈的教材是自玩自嗨，通篇直白地论述自己的观点。

  总结：先看茆，学过基础内容之后用陈的教材进阶。

• 《天上阿里》，雪域盛放

  作者：颜回 发布时间：2014-11-28 23:37:31

  来源：《北方新报》2014-11-19-“读书”

  “没有到过阿里，不算到过真正的西藏。”这句藏地流传的俗语，让许多人无限神往。

  阿里，位于西藏西部，堪称世界屋脊的屋脊。一个名为湘君的女子，一袭长裙走过这片秘境，其间旅途与心绪凝结成一部《天上阿里 与神耳语》，令藏地爱好者为之神迷。

  雪山、大湖、蓝天、黄土，迎风飞扬的长裙，无人区里花朵般绽放……这恰是梦中的秘境，圣洁、纯净、空莽辽阔；这又不像想象中的阿里，冷酷无情的高原，竟有如斯大美而不言。

  顺着湘君诗意细腻的一支笔，深入阿里的神奇大地。一路有惊艳，那圣洁庄严的神山圣湖、地老天荒的土林古堡；有惊险，那突如其来的雪盲、荒野迷踪的恐慌；有向往，那世外桃源的高原村庄、旷世绝尘的秘境湖水；有折磨，高原反应、恶劣路况、颠簸陷车、缺氧晒伤；更有发自内心的感动，为藏人虔诚的信仰，为不离不弃的旅伴……

  如果只是讲述探险故事，终究只是寻常游记。《天上阿里》真正动人之处，应是湘君以一个南方女子的性灵角度，诠释狂野豪放的高原。

  在她笔下，阿里不再是寸草不生的无人区，还可以温柔纯净，甚至孤独凄丽。风雪转山路，不仅有残酷生死，更有热烈朝圣。废弃古堡，不仅有冰冷的杀戮尘封，更有看门人对唐卡的痴迷。藏北荒原，不仅是死寂无人区，更有碧波荡漾的柔情，甚至莲花般盛开于圣湖的村庄……

  这又不仅是一本风光游记。正如湘君自序所言：“这是一幅雪山湖泊的长长画卷，也是一个年轻女子的追梦心经。”

  书里有对信仰的敬畏，对生死的领悟。面对安详死在神山的信徒，她恍然明白，来到大地之巅，不是为了看风景，而是为了“淘洗出真正的我自己”。面对叩首匍匐的朝圣者，她诗咏他们“起伏如大地之歌”。

  亦有百转千回的爱与抒情，当置身仙境般的至景，她叹息“天空很大，却没有你”。当面对冰雪神山，她感慨“生死都不足道，情愁又多么微妙”。在仅容一人的转山路上，怀带十年未解情愁的女子，终于懂得“该是放下的时候……”。

  走过阿里的湘君，想必也走过了“高原匆匆数日，人间已过十年”的情感体悟，她在篇末不无感触地写道：“人有情于万物，万物才会有情于人”。相信如此有情于阿里万物的《天上阿里 与神耳语》，亦会如生长在海拔4500米之上的雪莲，盛放在更多走在路上的有情人心里。