徐晓钟导演艺术及教学研讨论文集 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书是 戏剧界的学者从不同侧面，不同角度对徐晓钟的导演理论与艺术实践，进行了大量研究，梳理他从事戏剧事业70年的艺术经历、研究他的艺术实践、分析他的教学成就，特别是深入剖析他的戏剧理想，演剧观念，美学原则和创作方法进行总结讨论。

央戏剧学院 中国戏剧家协会“徐晓钟导演艺术及导演教学成果研讨会”

致辞

中央戏剧学院 中国戏剧家协会“徐晓钟导演艺术及导演教学成果研讨会”

致辞

献身戏剧艺术70年的徐晓钟

中央戏剧学院 中国戏剧家协会“徐晓钟导演艺术及导演教学成果研讨会”

致辞

中央戏剧学院 中国戏剧家协会“徐晓钟导演艺术及导演教学成果研讨会”

致辞

致我的中国友人

——徐晓钟先生

在“徐晓钟导演艺术及导演教学成果研讨会”上的发言

戏剧领路人

——我们的晓钟老师 在2017年徐晓钟艺术研讨会上的发言

在“徐晓钟导演艺术及导演教学成果研讨会”上的发言

在雪原上奔跑的徐晓钟

钟鸣戏苑开新篇

晓钟声声，沁人心灵

——2017“徐晓钟导演艺术及导演教学成果研讨会”上的发言

学者型导演的典范

——“徐晓钟导演艺术及导演教学成果研讨会”上的发言

茫茫大海上的苦行者

——我与徐晓钟老师的相识

徐晓钟导演学的独特标识

——《导演艺术论》学习札记

徐晓钟新时期戏剧导演教学思想研究

中国当代戏剧导演学派领路人

——“徐晓钟导演艺术及导演教学成果研讨会”有感

徐晓钟简论

我是晓钟老师的再传弟子

我和晓钟老师的那年、那事

徐晓钟与苏联导演流派

以我为主兼收并蓄

——徐晓钟的演剧思想与实践

小事一件

中国当代话剧导演理念从焦菊隐、黄佐临到徐晓钟的嬗变

戏剧人生中永远的导师

——致敬徐晓钟老师

三十年后再看《桑树坪纪事》中的表演

——对徐晓钟导演及其教学的进一步探究与思考

润物无声

——忆晓钟老师教学方法的点滴

试论徐晓钟“诗化现实主义”戏剧美学思想

恂恂如也，诲尔谆谆

——晓钟老师与 大剧院二三事

洞见天地的幸运

——晓钟老师导演艺术对我的开启

戏曲导演的学与思

——对晓钟老师《导演课》的再学习

戏曲在“表现美学”中的角色衍变

中央戏剧学院是新 所戏剧教育高等学校，是 直属院校，是中国戏剧影视艺术教育的高等学府，是 确定的世界 学科建设高校。中国戏剧家协会是中国文学艺术界联合会的团体会员。

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• 作者：lieudis 发布时间：2020-03-30 15:51:43

  有些冗长了。

• 作者：wymon27 发布时间：2014-04-22 18:05:07

  读完了！一点都不轻快嘛！读的时候写了好多笔记，引发了一次无意识事件，根本就不是爽快地阅读体验。

• 作者：Trivisa 发布时间：2018-01-25 17:47:30

  2018版，1.25于深圳书城罗湖总店翻阅毕 。

• 作者：你在我心里 发布时间：2023-01-13 12:04:10

  注意一下，这本书是健身拳击训练，更偏重于健身而非竞技。

• 作者：momo 发布时间：2024-04-13 13:57:18

  作者研究对象是早期话剧，研究的时间范围内是1907—1927，为什么选择这个时间范畴没有进行相应的说明，文中1920年以后的内容涉及得比较少，基本上还是20世纪初期的比较多。btw参考文献里有明显的错误，2000年出版的是《田汉全集》不是《田汉文集》

• 作者：棣棠 发布时间：2020-09-01 14:38:03

  果然奇妙、精巧非凡，足以另《西厢》减价。

  本子够长，55出已经超越了《西厢》，内容的宽大容得下汤显祖尽情挥洒，场面阔大，人声喧哗，故事精美，如宝光华。游春花园，一梦而发。梦里男女，初试云雨。思人渡日，体枯魂化。一卷春容，待柳至家。阴阳相隔，小女胆大。枷锁已去，天性生发……读后顿感，完美无瑕，如若评价，春肠遥断牡丹亭，最为佳洽。

• 终身学习的时代已经到来！

  作者：蘅芜君 发布时间：2018-06-17 18:16:59

  经常听到有人说，大学毕业以后你再想要认真的学习就太难了：工作太忙，下班已经筋疲力尽；压力太大，没有心思再充电学习；年龄太大，记性已经远不如从前；要在一张桌子后面坐上几个小时，太累……各种时间和财力的有限，让额外的学习提升已经变是不切实际，甚至是完全不可能。

  

  然而，随着我们年龄增长，学习已经不只是为了拿到学位或者找个好工作而已了。2018年6月7日，河南滑县一名69岁老人柳玉春第三次走进考场，希望能考进梦寐以求的河南大学。他称1978年时考过一次大学没有如愿；2017年他第二次参加高考，考了180分。他每天复习8小时，只是希望给孩子做榜样，证明他对学习的意志和决心，要活到老学到老。

  

  特别是随着人工智能的继续进化，AlphaGo 用胜利宣告人类发明的科技已经开始超越人类最引以为傲的决策和认知能力；手机上的消息推送提醒你最远、最新的信息已经可以借互联网瞬息传遍全球……在人工智能和自动化技术快速发展的背景下，人们开始重视终身学习。可是如何开始终身学习呢？如何开始积极学习并扩大你的视野呢？你应该学习什么知识才可以应对这种变化呢？

  

  由丹•苏利文和凯瑟琳•野村合著的《终身学习：10个你必须掌握的未来生存法则》一书中，身为战略培训领域佼佼者的两位作者，通过长期与企业家打交道，总结出了下面10个黄金法则。这些黄金法则将有助于调整我们看待事物的思维方式，陪伴我们度过人生的艰难时光，帮助我们科学合理的规划自己的人生，让我们乘风破浪，更好地面对瞬息万变的世界带来的挑战和机遇。

  法则一：将来为上，过往次之。

  你如何设计将来，就能拥有多大未来。

  法则二：学习为上，经历次之。

  将精力转为学习，将人生赋予终身学习。

  法则三：付出为上，回报次之。

  所得易使人沉沦，付出使人成长。

  法则四：表现为上，赞誉次之。

  你无法控制他人的赞誉，但你能把握自己的表现。

  法则五：感恩为上，成功次之。

  学会主动感恩，而不是被动拥有。

  法则六：表现为上，赞誉次之。

  带着“取乐”的心态做事，其结果一定不差。

  法则七：合作为上，地位次之。

  感谢并欢迎别人的贡献，而不是囿于个人得失。

  法则八：信心为上，安乐次之。

  在赢得小目标后，保持自信去迎接更大的挑战。

  法则九:目标为上，金钱次之。

  你的眼光要放在目标上，金钱只是顺便的事。

  法则十：问题为上，答案次之。

  真正的好问题，能使你一生都在思考、成长。

  尽管本书只有簿簿的一百多页，可是每一下章节都很精彩，满满的都是干货；每一个章节完全可以独立成册。书中的10条法则更是简单易懂，没有鸡汤，只有学习，让任何人，在人生的任何阶段，都可以借鉴书中的智慧。不论何地，不论何种文化背景，不论什么情形，不论年长年幼，大家可以看到，只要与成长有关，这些法则就在发挥作用，让你未来的生活和事业变得更加美好。

  

• 一个人的爱与死

  作者：八月槎 发布时间：2006-03-30 00:54:13

  一个阴郁中蕴含着激情，冷酷中包容着狂热的故事。

  重读希刺克利夫

  　　凡是看过《呼啸山庄》的读者，大多有两种态度，一种是十分欣赏希刺克利夫，欣赏他爱的纯真、质朴、野性、至死不渝；一种是对希刺克利夫不以为然，认为他变态、冷酷、无法同情和理解他那暴风雨一般的激情和爱恋、毕竟19世纪离我们已经太过遥远，重读《呼啸山庄》的我们已经生活在完全不同的时空。

  　　究竟应该怎样理解《呼啸山庄》呢？是不是欣赏希刺克利夫的都是情感上易激动热爱幻想追求完美的浪漫主义者？对希刺克利夫难以忍受的读者都是现实的功利的冷静客观的现实主义者？或者，每一次重读都给我们提供了一个新的认识希刺克利夫的机会，使聪明的读者有机会将手伸出自身的界限之外，触到另一个人心中复杂又疼痛的爱的内核？

  　　希刺克利夫是一个偏执的人，他爱上了一个人就为之牺牲一切，为爱不择手段，爱她到死，在英国北部风声犀利的荒原沼泽上，在一段封闭原始的时空里，又黑又脏的小野孩希刺克利夫爱上了带给他全部幸福与痛苦的凯瑟琳。

  　　呼啸山庄是“厌世者的理想天堂”，在这个美丽又荒凉的封闭的世界里，希刺克利夫以一名外来者的身份出现了——6、7岁的他流浪得快要饿死时，被呼啸山庄的老主人恩萧先生带回了呼啸山庄。应该说希刺克利夫的幼年是不幸的，他在来到呼啸山庄前在饥饿和死亡线上度过，来到呼啸山庄后在辛德雷的欺负和虐待中度过，应该说这一前一后的处境同样艰难，可是，有了凯瑟琳，一切全都不同了。凯瑟琳是一个疯狂的小丫头，她的血液中就有着不安定的因子，“她在一天内能让我们所有的人失去耐心不止五十次，从她一下楼起直到上床睡觉为止，她总是在淘气，搅得我们没有一分钟的安宁。她总是兴高采烈，舌头动个不停——唱呀，笑呀，谁不附和着她，就纠缠不休，真是个又野又坏的小姑娘。”然而这个又野又坏的小姑娘确是善良又漂亮的，纯真的她不像她那已经长大的哥哥那样懂得嫉妒希刺克利夫受到的宠爱，她只是一个爱玩的小姑娘，她和童年的希刺克利夫脾气很是接近，经过艰难的流浪生活的希刺克利夫并不娇气，也不会像辛德雷那样小肚鸡肠在父亲面前争宠，在忙忙碌碌的山庄中唯有孤独的希刺克利夫最重视小凯瑟琳，虽然大家有着不同的身份和背景，但是对于两个孩子来说，最重要的是他们有着共同的年龄。辛德雷受到的是长子的教育，他注定要承担家长们“恨铁不成钢”的期望，他是社会的人；老恩萧年事已高，认为小凯瑟琳“比她的哥哥还要坏”；约瑟夫是一个有些神经质的一身宗教气的老农民，而耐莉的一直都是正统的想主人之想的优秀的仆人。他们对于想玩、想疯、想闹得凯瑟琳来说代表着规章和秩序，代表着理性的不自由的世界；希刺克利夫代表着另一个世界，这个世界里什么都可能发生（事实上不会发生什么大不了的事情），充满自由、冒险和无限的可能性，老恩萧的这两个儿女教育的都不好，几乎都是自己在成长中确立自己面对世界的方式的，因此辛德雷不懂得谦让和尊重，凯瑟琳也不懂得礼貌和安静，希刺克利夫带来的更是倔强、隐忍和功利化的态度。所以辛德雷才会对希刺克利夫处处找茬，凯瑟林才会对老恩萧说：“你为什么不能永远作一个好男人呢，父亲？”，希刺克利夫才会充分利用他在家里得到的宠爱对付辛德雷，抢走了辛德雷心爱的小马。

  　　这就是故事发生的背景地——呼啸山庄，和画眉田庄做一个对比，我们就可以发现，这里的一切多是原生态的，放任的、粗砺的，包括情感，而画眉田庄的人们一个个则彬彬有礼，他们的世界是一个文明的世界，也只有在这样的两极中，才产生了非同一般的碰撞与交融。所以希刺克利夫可以嘲笑埃德加和伊莎贝拉在抢一条小狗，他还注意到了他们在争抢之后或许是由于羞愧（道德的自我约束），又都不要小狗了，他们哭了起来。要是希刺克利夫遇到这种情况，对手是辛德雷的话就会宁可将小狗撕碎，要是凯瑟琳想要的话他根本就不会产生想不想要的问题，一定以凯瑟琳为准。在这个细节中我们可以发现，几个孩子在情感上的细微差异，埃德加和伊莎贝拉在发出强小狗的动作时，是由自己的单纯的欲望出发的，又为他们的道德教养所约束（后来都哭起来，不要了）。可是希刺克利夫对待事物就绝对不会从自己的真实需要（欲望）出发，或许是他可以选择的余地已经太少了，他无比珍视凯瑟琳，又万分愤恨辛德雷，希刺克利夫对待世界的时候首先看待这世界是怎样来对待他，他对待凯瑟琳的无比真诚是从凯瑟琳对他的一片真心来的，希刺克利夫的欲望（需要）往往带上了“反抗”的色彩，希刺克利夫的需要是被歪曲的，在希刺克利夫这里无论是给予（凯瑟琳）还是掠夺（辛德雷）都带有强烈的主观性，这与他的生活背景紧密相连，由于希刺克利夫得到的太少，所以他要求的更多，但是，没有人来告诉他，最应该的方式是什么。从这个意义上讲，希刺克利夫是复杂的，他的每一个举动都关系着他是否背叛了他的全部生活（痛苦的不平等的生活），而凯瑟琳，埃德加、伊莎贝拉相比之下就要单纯的多，凯瑟琳对于希刺克利夫的理解和珍视同希刺克利夫对凯瑟琳的理解和珍视不是在同一个平面上的，就此也可以说，希刺克利夫对凯瑟琳的情感中本身就带有单纯的“喜爱”之外的东西，他所认识的凯瑟琳不是那个真实的小姑娘了。两个人一同到外面疯跑，对于凯瑟琳来说是“怪有意思的事情”，对于希刺克利夫来说不啻为一种反抗的形式（还有小凯瑟林肯和他在一起），凯瑟琳对这世界是好奇的，反叛的，游戏的态度，而希刺克利夫则是反抗的，背叛的决裂的态度，因此希刺克利夫往往看不到一些他应该看到的东西，想不到一些他应该想到的事情，他对这个世界更无情，也更容易走极端。

  　　两个孩子的友谊在缺少文明教育的情况下发展，他们被生活紧紧维系在一起，暴虐的辛德雷就是两个人必须一同面对的存在，在“斗争中”，两个孩子是“战友”，他们没有时间去考虑假如没有辛德雷，他们应该过怎样的生活，没有时间去考虑，对方在自己的眼中，有多大程度上是真实的。两个人的裂缝从小凯瑟琳在画眉田庄待了5个星期后开始出现了。那时，凯瑟琳只不过是一个12岁的小姑娘，3 年后，凯瑟琳15岁，答应了埃德加的求婚，又过了3年，凯瑟琳18岁，她嫁给了埃德加。

  　　在希刺克利夫心理，是埃德加夺走了凯瑟琳，在他重新回到呼啸山庄后他开始了他残酷的报复。然而是这样吗？埃德加夺走了凯瑟琳？住了5个星期后的凯瑟琳有了2点最为明显的变化，首先，凯瑟琳“懂得无理是可羞的”，“不愿意表现出她粗鲁的一面”，并以此保持了和埃德加的关系，取得了画眉田庄的好感；其次，“她对旧日喜爱的事物保持一种古怪的恋恋不舍之情；甚至希刺克厉夫也为她所喜爱，始终不变。年轻的林惇，尽管有他那一切优越之处，却发觉难以给她留下同等深刻的印象。”凯瑟琳不再和希刺克利夫站在同一条战线上了，她总是试图调和希刺克利夫和埃德加之间的矛盾。至于希刺克利夫，也发生了变化，“那时他十六岁了，相貌不丑，智力也不差，他却偏要想法表现出里里外外都让人讨厌的印象，自然他现在的模样并没留下任何痕迹。”“他学了一套萎靡不振的走路样子和一种不体面的神气；他天生的沉默寡言的性情扩大成为一种几乎是痴呆的、过分不通人情的坏脾气。”

  　　凯瑟琳失去了童年，因为她开始理智的思考自己的命运，她知道自己不可能永远和希刺克利夫在一起，像孩童时那样，她要面对的是未来，而希刺克利夫没有未来。两个曾经站在一起的朋友彼此失去了对方，凯瑟琳知道文明是好的，但是那并不能带给她快乐，她在另一个世界里是“假的”，在荒野里长大的凯瑟琳不习惯文弱的脆弱的埃德加，在另一个世界里凯瑟琳背叛了自己的生活，她怀念以前的日子，怀念有一个骄傲地和她站在一起的小男孩，他把她当做自己，他们之间没有礼节和规范，只有真诚的相对。在呼啸山庄里，往日的和谐和快乐没有了，由于辛德雷，希刺克利夫没有了上进的机会，希刺克利夫自己放弃了自己，但是他还有一线希望，那就是凯瑟琳没有放弃他。希刺克利夫的自暴自弃建立在他的自卑之上。在他们的爱情中，甚至是在希刺克利夫出走的雷雨交加的夜晚，他们都未曾面对过未来，既然过去的生活已经回不去了，那么，爱应该建立在什么基础之上？凯瑟琳这时暴露了她的软弱性，她“爱” 埃德加，可是，她又说：“你难道从来没想到，如果希刺克厉夫和我结婚了，我们就得作乞丐吗？而如果我嫁给林惇，我就能帮助希刺克厉夫高升，并且把他安置在我哥哥无权过问的地位。”凯瑟琳这样来面对自己的爱情，而希刺克利夫则选择了逃避，因为他无法面对。这一年凯瑟琳15岁，希刺克利夫16岁。假如注意他们的年龄，我们会发现，他们还只是孩子。他们的爱建立在凯瑟琳12岁之前，他们在童年找到了共同的快乐，但是从凯瑟琳从画眉田庄回到呼啸山庄开始，他们的爱就无处附丽了，但这种爱还在延伸，基于不快乐的生活（是封闭和生活把他们紧紧压在了一起），基于美好的想象。这想象的过程是漫长的，尤其是在希刺克利夫离开的3年里，我们也可以想象一下，是怎样的生活让两个人对这爱念念不忘？在三年没有见面的两个孩子之间，可以保存下来的是什么？

  　　假如没有现实的接触，两个人怎么达到和谐，怎么终生不渝？现实的空间消失掉了，余下的只好用想象来填充了，但是，你想象出来的那个人，还是现实中的那个他/她吗？在希刺克利夫回来之后，我们可以做一些假设，假如3年后的希刺克利夫顺利地和凯瑟琳在一起了，他们能否和谐完美？希刺克利夫和凯瑟琳处与两种完全不同的环境中，他们的“你中有我，我中有你”的超功利的爱情（假如有的话）能过坚持吗？假如能够，为什么当初凯瑟琳答应埃德加的求婚？事实上当他们开始考虑这个问题的时候问题本身就已经不纯粹了。在希刺克利夫走之前的凯瑟琳的对希刺克利夫的爱，和3年后希刺克利夫回来之后凯瑟琳对希刺克利夫的爱是否在本质上是一样的？如果说两个人的爱情真的是超功利的，这爱有没有一个基点？这基点是“性”吗？恐怕不是，那么是什么？是双方都可以不受束缚，自由自在的生活状态？可是，这时候（经过文明熏陶的）凯瑟琳和希刺克利夫在一起是否还能自由自在？两个人有应该过什么样的生活？像孩童时那样在荒凉的野地上疯跑吗？凯瑟琳瞧不起埃德加的软弱，可是假如面对的是希刺克利夫的绝对的爱（你是我，我是你），凯瑟琳是否怀疑过自己承担的勇气？

  　　凯瑟琳爱着希刺克利夫，是否也在肯定着他的危险的爱？凯瑟琳曾经对伊莎贝拉说起希刺克利夫，“告诉她希刺克厉夫是什么样的人：一个没驯服的人，不懂文雅，没有教养，一片长着金雀花和岩石的荒野。要叫我把你的心交给他，我宁可在冬天把那只小金丝雀放到园子里！”无疑，凯瑟琳是爱希刺克利夫的，这些话语里不能排除有嫉妒的成分，但是有没有一些是出自内心的呢？她警告希刺克利夫，“我太喜欢她啦，我亲爱的希刺克厉夫，我不容你专横地把她抓住吞掉。”小说里，希刺克利夫把伊莎贝拉吞掉了（他带给了这个爱着他的女人一生的不幸）。

  　　虽然一切都可以用爱这一个字来涵盖，但是这个字未免过于复杂了。当希刺克利夫再次回来，他和凯瑟琳依然相爱，但是这时候的爱恐怕只剩下一个形式，两个人都成为了极端的形式主义者，这爱情是对自我本真被异化的反抗，希刺克利夫反抗的是不公平的世界（这世界夺走了凯瑟琳，凯瑟琳是整个世界，凯瑟琳不仅承担她自己，还承担了符号的意义），凯瑟琳反抗的是生活的不自由、平庸、束缚和自己的懦弱（由之带来的痛苦和不快乐）。爱，是克服这一切的标志，希刺克利夫奋力追求，凯瑟琳却不敢承受了。

  　　希刺克利夫的质问是有道理的，“你现在才使我明白你曾经多么残酷——残酷又虚伪。你过去为什么瞧不起我呢？你为什么欺骗你自己的心呢，凯蒂？”假如相爱，为什么要欺骗自己的心呢？相比凯瑟琳，站在生活的底线上的希刺克利夫的偏执和自卑似乎更可原谅？

  　　凯瑟琳终于死去了，这一年，凯瑟琳19岁，希刺克利夫20岁。

  　　然而故事并没有结束，凯瑟琳死后的希刺克利夫十分不讨人喜欢，他的疯狂的报复似乎是无止无休的，小林惇、小凯瑟琳、小哈里顿……这就是爱么？由爱而生的恨？他究竟更爱凯瑟琳，还是更恨这个世界？他是在为凯瑟琳而报复，还是在为自己而报复？他更爱凯瑟琳（真实的凯瑟琳），还是更爱自己（他要“凯瑟琳”永远只属于他一个人，留在他自己的世界里）？你是我，我是你的意思是“假如我是流向洼地沼泽的水，你也绝对不能向大海流去吗？

  　　”呼啸山庄是封闭的，希刺克利夫狂热的坚信自己的爱，坚信凯瑟琳对自己的爱，那么，这种极端的狂热就是极端的爱吗？他和凯瑟琳的爱在本质上是一致的吗？当希刺克利夫只能成为乞丐时，凯瑟琳选择了离开，并为此而负罪，小小的呼啸山庄内一切竟然都是这么绝对。