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不可不读的荣格派心理学入门之作

自传体式、大众版《红书》

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荣格——现代心理学奠基人

系统性回顾其83年传奇人生、核心思想起源

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了解潜意识，就是了解真正的自我

重塑心理学发展认知 ，突破自我向内审视

一本书看懂定位、冲突、孤独

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【编辑推荐】

★ 卡尔•古斯塔夫•荣格，分析心理学创立者，开创性提出“情结”概念，提出完备的人格分析类型；其理论和思想至今仍对心理学研究影响深远，被誉为心理学界哥伦布。

★ 本书是荣格的毕生研究成果集大成之作，内容涵盖近代心理学发展关键节点及灵魂人物。从童年生活出发，讲述真正的大师一生，告别枯燥内容，沉浸式体验荣格如何走上心理学研究之路

★ 梦境与现实关联实证，分析真实的自我心理状况；潜意识和梦境中出现的景象，都是现实中无法满足、被压抑的情结。了解潜意识，就是了解真正的自我，看透梦境，就是看透人生下一步的变革与发展。

★ MBTI理论起源，探索人格分析原型。荣格理论将人分为两种态度类型和四种功能类型，组合而成八种人格类型，这一理论是当代MBTI分析模型的基础。

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《潜意识与生存：荣格自传》是一部以自传体书写的心理学家思想史，被誉为荣格毕生研究的集大成之作；通过病例实证，系统化介绍荣格派心理学中至为关键的阿尼姆斯、阿尼玛模式，从内在事件认识自我，解析精神世界。书中回顾了其83年人生历程，印证了童年经历对其一生的影响，从心理学角度思考了生命中的幻象和死后意识的关系；此外荣格更袒露了自己与弗洛伊德——两位心理学发展奠基之人——从相识相知到分道扬镳的真实历程和原因所在。

第一章 童 年

第二章 中学时代

第三章 大学时代

第四章 精神病治疗活动

第五章 西格蒙德•弗洛伊德

第六章 正视潜意识

第七章 著 述

第八章 塔 楼

第九章 旅 行

第十章 幻 象

第十一章 论死后的生活

第十二章 后期思想

结 语

卡尔·古斯塔夫·荣格（Carl Gustav Jung）

瑞士心理学家，精神分析心理学代表人物，创立了分析心理学派。创立了荣格人格理论，主张把人格分为意识、个人无意识和集体无意识三个层次，并提出了重要的阿尼玛和阿尼姆斯原型。他的理论与思想至今仍对心理学研究具有深远影响。代表作有《分析心理学论文集》《心理学型态》等。

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一个人要是比别人懂得多，他就变得孤独起来。但孤独并不一定有害于友谊，因为再没有比孤独的人对友谊更敏感的了，而友谊则只有在每个个人均记住了自己的个性并不使自己混同于他人时才能与日俱增。

我向来觉得，生命就像以根茎维持住生命的植物。它真正的生命是看不见的，是深藏于根茎处的。露出地面的那一部分生命只能延续一个夏季。

荣格认为，情结是个人潜意识中一组组心理内容的聚集，有似完整人格中彼此分离且独立自主的一个个小人格；它有自己的驱力，并可以强有力地控制与支配一个人的思想与行为。精神症状既然植根于情结之中，而词语联想测验既然能发现隐藏于患者身上的情结，治疗者便可以通过分解消融这些情结，使病人重新恢复健康。

个人潜意识与集体潜意识是有区别的，个人潜意是由那些曾一度被意识到但后来又被忘却了的心理内容所组成，而集体潜意识的内容在人的整个一生中却从未被意识到。

集体潜意识贮存有各种各样的“原型”。荣格认为，“人生中有多少典型的情境就有多少原型”。但对形成人格和行为特别重要的是“人格面具

女性意向”（阿尼玛）和“男性意向”（阿尼姆斯）、“阴影”及“自性”这四种原型。人格中这几种主要原型，会产生沖突与对抗。这种沖突和对抗如果过于激烈，就会导致人格的崩溃

个人于是便会成为精神病患者或神经官能症患者，但这种冲突要是能为人格所承受，却会为一个人的创造力提供动力然而，这几种对立的原型又可以通过“超越功能”而统一和综合起来。人的这种天赋功能，将导致形成种平衡的、整合的人格。

我心里产生了一种最强烈的抵制感，抵制按照我的自我来进行外推这一方式来想象上帝。这在我看来实属狂妄之极，要是还不算是彻头彻尾的渎圣的话。我的自我在任何情况下对我来说都是甚为难于把握的。首先，我知道，它具有两个互相矛盾的方面，即第人格和第二人格。其次，在这两个方面里，我的自我是极为有限的，受制于自我欺骗、错误、心绪、感情、冲动和罪孽的各种可能性。这种情形所遇到的失败要远多于胜利，它是幼稚的、爱好虚荣的、自私自利的、轻视他人的、贪婪的、要求别人的爱的、不公正的、敏感的、懒惰的、不负责的等等。使我大失所望的是，它缺少我所羨慕和妒忌的别人身上所具有的那许多的美德和オ华。这怎么可能就是我们据之以设想上帝的性质的那种类似性呢？

书籍介绍

不可不读的荣格派心理学入门之作

自传体式、大众版《红书》

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荣格——现代心理学奠基人

系统性回顾其83年传奇人生、核心思想起源

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了解潜意识，就是了解真正的自我

重塑心理学发展认知 ，突破自我向内审视

一本书看懂定位、冲突、孤独

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【编辑推荐】

★ 卡尔•古斯塔夫•荣格，分析心理学创立者，开创性提出“情结”概念，提出完备的人格分析类型；其理论和思想至今仍对心理学研究影响深远，被誉为心理学界哥伦布。

★ 本书是荣格的毕生研究成果集大成之作，内容涵盖近代心理学发展关键节点及灵魂人物。从童年生活出发，讲述真正的大师一生，告别枯燥内容，沉浸式体验荣格如何走上心理学研究之路

★ 梦境与现实关联实证，分析真实的自我心理状况；潜意识和梦境中出现的景象，都是现实中无法满足、被压抑的情结。了解潜意识，就是了解真正的自我，看透梦境，就是看透人生下一步的变革与发展。

★ MBTI理论起源，探索人格分析原型。荣格理论将人分为两种态度类型和四种功能类型，组合而成八种人格类型，这一理论是当代MBTI分析模型的基础。

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《潜意识与生存：荣格自传》是一部以自传体书写的心理学家思想史，被誉为荣格毕生研究的集大成之作；通过病例实证，系统化介绍荣格派心理学中至为关键的阿尼姆斯、阿尼玛模式，从内在事件认识自我，解析精神世界。书中回顾了其83年人生历程，印证了童年经历对其一生的影响，从心理学角度思考了生命中的幻象和死后意识的关系；此外荣格更袒露了自己与弗洛伊德——两位心理学发展奠基之人——从相识相知到分道扬镳的真实历程和原因所在。

• 作者：白色污染 发布时间：2023-03-01 16:39:06

  看得头好大，啃一会儿睡一会儿，总觉得又有道理又神棍，社科书真难读。。。

• 作者：momo 发布时间：2022-01-01 15:38:55

  《生存》与《鬼子来了》的故事是一样却也不一样。

  看过小说，才对石沟村里令人绝望的饥荒有了认识，而电影里或许是为突出小村人民遇见鬼子时的慌乱，而对此忽略。因为如此，读小说反而更能理解赵武非得带领一支队伍同明显有诈的小山去换粮食的动因，那种年节前后村中老小不断被埋入坟冢的重担死死压在了每个青壮年肩上。

  小说里的结局也与电影大相径庭，石沟村的人并未被屠村，可怎么也无法让读者高兴起来。赵武的死比起电影里的壮烈，竟是如此地令人悲愤。阅读到文本最后一个字时，总觉得心里有个碎片也同那十几具尸体一起留在了被雪封锁的大山里。

  《石门夜话》多少令21世纪的女性读者有些不爽快，而《金山寺》的故事不算出彩，但胜在人物内心极具黑色幽默，读来也是有趣的。

• 作者：飘之渺渺 发布时间：2013-09-18 15:06:34

  不错，怀念起很多往事

• 作者：。 发布时间：2021-06-07 19:54:14

  太懂设计了，翻起来赏心悦目。

• 作者：小车 发布时间：2013-09-10 09:03:20

  比较平庸的一本画册

• 作者：芒砀 发布时间：2015-04-11 14:01:25

  少年时代读过的一本书。

• 《回忆、梦、思考——荣格自传》阅读指引

  作者：映心堂于玲娜 发布时间：2020-08-06 15:59:30

• 《荣格自传》读后

  作者：阿点 发布时间：2011-12-09 21:47:56

  其实以前对心理学一直不太感冒，主要是听了心理系的朋友说什么统计啊，数据啊，让我心觉得兴趣索然。好比说经济学中的计量，一个外行人听了大概觉得经济学没什么好玩的。但其实如同经济学鼻祖一样，心理学开山级人物的思想真是很了不起的，如同亚当斯密的哲学，也是让人叹服的。只是很多学科进化到现代，其研究不得不细分到让人觉得没有什么思想性的地步。

  之前看到弗洛伊德词条下的什么本我自我超我，粗鄙地觉得心理学都是自己骗自己。而有兴趣拿起他的书，是因为看了豆瓣上一篇关于Identity这部电影非常精彩的分析。我读《梦的解析》可谓是废寝忘食，而之后跟好几个人讨论弗洛伊德，都说起荣格。这才想起读他的自传。

  荣格的童年让我有很强烈的共鸣，而我感觉向我推崇荣格的人一定也有类似的经历，至少肯定思考过关于“自我”的问题，也就是说，感觉到过那第二个我的存在。

  小时候的一个经历让我非常难以忘怀。在上小学的某一天，当我在思考人生意义的时候（＝ ＝这是小时候最常想的问题之一），突然觉得还有另外一个“我”，脑袋有一种被分离的感觉，这个“我”看着现实中的幼小的我，我开始问这个“我”到底是谁？为什么它会在我脑中？而另外那个“我”好像也在问“我”是谁？我觉得这个感觉非常神奇，于是在某一个晚上忍不住地在外婆家的阳台上跟弟弟讨论到这个事情，他说有同感，但是好像他跟我说的是两码事，我记不太清了，好像我们是在各说各的。而我和他的讨论被舅舅听到，然后他就笑着跟大人们说，这两个小东西不知道在讨论什么，说以后70岁了自己是什么样子。我听了后有点恼怒，我着急的解释说不是，只是当时表达能力有限，我只能说我在思考“我是谁”这个问题，而显然当时我就觉得词不达意，“我是谁”这个问题他们一定觉得很肤浅，但是说着说着我就怎么也想不起这个神奇的感觉是什么样子了，以后这种被分离的感觉也再没有过了，直到读了这本书。

  现在来分析，当时一定是我的第二人格觉醒，就像荣格说的，小时候的一天突然出现了另一个老人般的他自己，但现实中又是个小屁孩。第一人格对于第二人格的出现产生了疑问，我还推断是意识第一次感觉到了潜意识，并对潜意识产生了疑问（不知这个推断对不对）。而从“以后70岁了自己是什么样子”这句话来看，我当时提出的应该是关于这个“我”（第二人格）的不变性和永恒性的问题。荣格也说，那个老人般的自己是权威的，好像一直都是那样的，存在于时间之外。我当时大概是问：不知道等我（第一人格）老了以后，这个“我”（第二人格）是什么样子？其实我一直有自己从未变过的感觉，知识的确丰富了我，但有个自我是没变过的，不知道其他人有没有这种感觉。

  很久没想起这个事情，看了这书一点点回忆，像揭秘一样。。。

  如果不是事先读了弗洛伊德的书，我看了荣格后大概不会再想去看弗洛伊德，我会觉得他就只是个把性欲当成上帝的人。但实际上他有很多观点都很有价值，比如精神机制的构成，梦是愿望的达成。虽然说我不满意他总是把这个愿望说成是性欲，但按照这个宗旨去解梦基本上是行得通的。比如说我有很多焦虑的梦，比如一个我很看重的结果出来之前，我总是会做梦，梦见这个结果出来，无论是好的还是坏的——结果是好的梦占多数，但也有结果不好的梦。对于结果不好的梦，弗洛伊德就喜欢往性欲上扯（比如亲人死亡的梦）。但是我觉得对我个人而言，我是一个非常不喜欢uncertainty的人，小则是好奇心重，大则是对于结果焦虑得彻夜难眠。所以这个梦只是让uncertainty消失，让我感到放松，尽管结果可能是不好的。而跟性欲没有关系。

  了解到我对uncertainty的厌恶，我突然觉得有很多可以说。弗洛伊德的书我是如饥似渴的读，而荣格的书，我却有点害怕读。弗洛伊德的宗旨就是性欲，很确定，他也是无神论者，所以我就像读自然科学一样，很理智的去理解梦。但是荣格不一样了，他说的第二人格，灵魂，还有潜意识的神秘，我读着很怕我自己控制不住潜意识，因为这是个我不确定我能把握的东西。

  荣格《幻象》这一章让我印象很深刻。这是讲他重病时回光返照的一幕。他从高空俯视地球，并看到一座庙宇，当他踏上庙宇的台阶时感觉过去的所有想法、希望、思考以及尘世所有的幻觉都离他而去，只剩下了他所经历或做过的一切——即他由他的过去构成。他感觉进入这个庙宇后，他将会知道他的此生将处于历史的哪个环节，未来将走向哪里，（他感觉此生就像一个片断，而进入庙宇他将知道context）。而这时他的医生从欧洲那个方向以其原型科斯的巴西琉斯出现，告诉他不许离开地球，必须返回。听到这个消息后他的幻象瞬间就消失了。而后来，他预感以原型出现的医生将替他死去，因为当一个人接受了自己的原型，那他就离死亡不远了。果然在他坐起来的那天，他的医生病倒了。这期间他经历了白天十分痛苦，而晚上极度幸福的状态，那种状态是非时间的状态，过去，现在，未来都融合在了一起。而也是在患病后，他才明白接受自己的命运如此重要，自身的延续性将顶住生命和时间的洪流。

   

  我很喜欢看到荣格支持唯心主义的论调，唯物主义在我脑中植入太深，有时我非常想要摆脱它。从书一开始，他就觉得医生凭什么说思维就是由那堆物质（大脑）产生的，书的最后，他说“孩子们的精神只是一张白纸，在精神中已经形成了一些可识别的个人化特征，此外它还具有一切特殊的人性本能，以及更高功能的各种先验基础。在这个基础上产生了自我，与它比起来，甚至外部世界也是次要的，因为如果缺少了能把握它的内源动力，世界还能有什么呢？”精神的力量无疑是非常强大的。

  荣格应该受到不少佛教和道教的启发，他自己都说自己是个寻找东方灵魂的西方人，不然在回光返照的时候他不会看到庙宇和佛陀，也不会在自传的结尾以老子的话结束。他的有些观点我能找到佛学的影子，虽然他是基督徒。他认为“我们可以从心灵上确定神灵在我们身上的影响，但我们无法区分这种影响究竟来自上帝还是潜意识。”上帝和潜意识并不是全然重合，而是在特定内容上相同——即自型的原型方面。其实佛教也讲究心性佛，就是自身既是佛，求外不如求内，我们的修行使得意识与潜意识中的佛想通。

  作者83岁写的自传，虽然说笔法确实有点信马由缰，但条理仍然很清晰，治学依然很严谨，跳跃的逻辑也显示了敏捷的思维。我很想再读读他的其他著作，比如说关于集体潜意识的，但又有点害怕，要克服对uncertainty的恐惧和对潜意识太过活跃把握不住的担心。