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• 作者：乐筝 发布时间：2017-11-25 18:56:53

  一篇一篇的小故事，还不错

• 作者：Mityan 发布时间：2023-06-23 22:10:14

  有种看英文版高考满分作文的感觉。

• 作者：Iroquois 发布时间：2019-08-19 21:56:24

  哈哈从未标记教辅，就标记这一本好啦。张雷冬老师文章写得非常不错，题型也很全面，很适合申请TOP20文硕写作分数卡在4.5分以上的烤鸭们。这些文章都是很正的逼近满分作文，不过作者也承认了30分钟写不出来。扎心。30分钟真的不容易写出如此逻辑深度和案例翔实的高超文章。

• 作者：迟春草 发布时间：2019-12-01 10:43:21

  说实话，方法论部分挺辣鸡的…纯粹当范文集看看得了。

• 作者：小豆 发布时间：2021-04-02 17:39:50

  长颈鹿与鳄鱼的爱情故事

• 作者：Benedicite 发布时间：2019-01-30 14:49:29

  里面的文章都还可以，当素材库用了

• 《内战》：“内战”的概念与实践

  作者：吴情 发布时间：2018-08-06 15:28:22

  理解二十世纪的关键词，是革命。无论是资产阶级革命，还是无产阶级革命，革命的概念、话语和实践，形塑了历史，也建构了今人对历史的认知。与革命联系在一起的，往往是流血冲突、暴力以及战争，以至于德裔美籍学者汉娜·阿伦特专著一本《论革命》（

  On Revolution

  ）。不过，在阿伦特的视野里，与革命相联系的战争的特殊形式，内战，似乎并不占有重要地位。无论过往还是当下，内战似乎并不惊人，是“兄弟仇杀”，对此各个民族早习以为常。

  关于战争有一整套理论，比如克劳塞维茨的《战争论》，至于战术方面，汉尼拔、拿破仑等著名军事家则留下了为人称道的遗产。相比之下，一种特殊的战争，内战（civil war），则鲜引起关注，尽管或正因为它历史无比悠久、注入血液之中。然而在哈佛大学教授大卫·阿米蒂奇（David Armitage）看来，对于“内战”的概念与实践，都大有值得探究的地方。内战，并非完全如乔治·奥威尔所言，谁掌握了现在就掌握了过去，谁掌握了过去，就掌握了未来。内战的双方或多方谁占据合法性，内战是否存在胜利，更需投入大量精力予以分辨。

  对大多数西方概念的探讨都需回到古希腊、古罗马的历史现场，“内战”这一概念也不例外。古希腊人的世界，城市就是城邦，城邦中，“和谐统一高于一切”，“个体灵魂的平衡反映了政治内部元素的理想平衡”，因此，可以认为，“分裂将是最大的罪恶”。分裂城邦的“恶”，希腊人称之为“党争”（stasis），它“意味着政治立场的敌对和分裂，还有破坏政治团结和组织的共同目标”。不过，党争更近乎“一种精神思想，而不是一种实质性的反抗。它可能导致战争，甚至引发战争，但它本身并不是实际的战争”。不过，他们区分了“城邦内部的分裂和不同政治团体之间的战争”，希腊人内部的斗争，是党争，而希腊人与“野蛮人”的斗争，则是战争。

  对罗马人来说，“城市就是公民共同体，是公民所居住的社区”，城市作为内战的主要舞台，某种程度上并非毫无来由。与希腊人不同，罗马人发现自己面临的冲突，“发生在公民之间的战争”，或曰“内战”，异常残酷，即便古希腊，也未曾遇见。不过，他们还是区别了公民个体间的冲突，以及公民团体与当局甚或共和国的冲突，只有后者方可称为内战。可在早期，如何评价内战双方，内战对共和国的稳定有何影响，都在不时困扰着罗马人及其史家。这种复杂情形随着罗马扩张为跨越三洲的帝国，有增无减。

  内战如何展开是一回事，如何回忆内战是另一回事。内战的书写或叙事，很难不引起争议。内战中有胜利者吗？如果肯定罗马人的一种观念，那么，拥有合法地位的党派即代表正义，即便败给它最初目为叛乱的党派。史家著作则表明并非如此。在这一方面，罗马人的做法，是以退为进，要么是遗忘，要么是尽可能否认内战，并替自己的合法性辩护，这在叛乱党派获胜过后尤为明显，是人之常情，也预示了此后的做法。

  罗马帝国的崩溃，并未立即宣告帝国遗产的失落。古罗马史家的著作，远比帝国更具生命。现代早期，在意大利、英格兰、法兰西，罗马内战，引来史家、作家的青眼，他们生活其中的世界的动荡、价值观念的摇摆，令他们在理解、阐释罗马内战的过程中投射了个人的眼光与期待，以及时代的烙印。“共和制的支持者约翰·米尔顿”，即是一个典型，卢坎的作品，成了他批判本国君主政体的武器。但此时，政治理论家诸如托马斯·霍布斯，已经开始思考甚至挑战内战的构成条件，并将其放置在自己的政治哲学体系中，政体内部与外部的界限，变得模糊起来。

  到了18世纪，内战有着更为复杂的模样。当时，三种形式的内战彼此联系、区别，依次是“继承者”“超分裂主义”以及“分裂主义”。继承者的内战涉及王位权力争夺，超分裂主义的内战则要求“对立的党派争夺同一片领地的主权”，分裂主义的内战表明，“一个政治团体试图脱离本来的政治权威的控制，以获得独立身份”，比如北美殖民地脱离英国。与此同时，一种基于革命意识形态的进步而宏大的叙事，主宰了内战的叙事，使得原本残酷无比的流血冲突，被超度、被净化，成了某种历史必然与客观要求。

  内战之为内战，暗示他国不该干预，否则即为对本国主权的侵犯。这一看似不证自明的理解，并非一时一地一人的思想，它伴随着巨大的争议沿革至今。在弱肉强食的地缘政治中，干预他国内战，满足的主要是自己的利益；但随着内战逐步走向“文明化”，双方谁具有合法性，战争残酷到了何种程度外部世界才可干预，都是亟待解决的问题，19世纪的政治家、法律人士，为此都投注了大量精力。

  至于才过去不久的20世纪，内战的频率与程度，有增无减，但关于内战的理论，建树不多。相反，此前对内战能否成立设置的种种标准，都因内战实践遭到严重质疑。内战甚至还会被裹上“不具备国际特征的国家间冲突”等色彩，使得国际组织能够人道干预。但正如我们所见证的，以内战为由干预他国内政，手段不可谓不相似；但真正面临人道主义危机，大国的反应，却无比迟缓。

  作为一种特殊的战争形式，内战具有自己的独特之处。某种程度上，一部人类演化史，何尝不是一部内战史。正如作家雨果在《悲惨世界》中所言，“人与人之间的战争，不都是兄弟之间的战争吗？”回望来时道路可以发现，交通、通讯、科学技术方面，今人确实远较前人取得更多成就，但在“内战”的概念与实践上，仿佛能够察觉一种强烈的延续性。虽非乐观主义者，但在后核武器时代，只是期望，能通过外交等和平手段的问题，千万不要诉诸暴力。

• 成长，就是与自己的一场博弈

  作者：苏木 发布时间：2012-06-22 01:14:22

  喜欢一首歌，也许是因为这首歌正好唱出了你的心情；有感于一篇文字，也许是因为文字里道出了你的故事。

  读完《追风筝的人》，我最大的感触就是通过主人公经历的种种，看到了一个人的成长，内心世界从狭隘，幼稚越来越走向完整，成熟的过程。不置可否，在我们的成长过程中，因为种种原因，每个人都或多或少的犯过错，心里埋下了不为人知的秘密，可能是自己做过的一些难以启齿的卑劣事迹，也可能是伤害了不该伤害的人后的深深懊悔……背叛与救赎，失去和追寻，贯穿我们的成长。一次又一次的翻新过去的自己，只为更好的走向前方，谁能说，成长，不是与自己的一场博弈呢？

  放风筝，追风筝。两个男孩的友情由这里起，也由这里结束。

  风筝的脆弱好似两人关系的写照，一主一仆，永远有着身份地位高低的区分。哈桑对阿米尔的忠诚总让人心痛，他坐在树下仰着头认真听少爷阿米尔念故事；他为了帮少爷捡回那个蓝风筝，被一群恶霸孩子堵在巷子里殴打得浑身是血；他即使明知被栽赃“偷窃”，却还是不肯说出真相只是不住地掉眼泪。有人说，他这是愚忠。我更愿意相信这是一个孩子的赤子之心，因他一直把阿米尔认作“朋友”，为你，千千万万遍。

  说出来好像很欠揍。阿米尔当时陷害哈桑的做法和动机，我能理解他。自己是一个完美主义的人，在一些情境里，也算是眼里容不得沙子。往往，越珍视越喜欢的东西，就越容不得一点点瑕疵。对与错的界限，划分得太过明显。不是对，当然就是错了。正因如此，阿米尔在那件事后不敢面见哈桑，其实真正不敢面对的是当时懦弱，卑劣的自己。小孩子的内心装的东西不多，一丁点的小事都可能被放大了无限倍来看。更何况哈桑就和自己住在一个屋檐下，每天面见他一次，就是被提醒了一次自己卑劣，自私的另一个自我。想必换做成人也没有人愿意经受这样反复的折磨。

  有人说，人都是坏的，只是坏的程度不一样。

  换个角度来看，我们也可以说，人都是好的，只是好的程度不一样。

  小说结局的安排独具匠心。阿米尔喜欢的女子，在结婚前告诉他关于自己过去的事情，问他还能不能接受她。阿米尔回答说“当然”，看到这里，我的喉头一阵哽咽。一个人，得要经历多少苦难与折磨，才能慢慢将棱角抹去，丢掉执拗与自私，学会忍耐，学会平静地接受遗憾，接受不完美。成长的得与失，如人饮水，冷暖自知。

  但是，无论如何，我们还是长大了，或者说，我们还是在成长中了。

  只是，那些逝去的，是不是可以再回来身边。

  我追。一个成年人在一群尖叫的孩子中奔跑。但我不在乎。我追，风拂过我的脸庞，我唇上挂着一个像潘杰希尔峡谷那样大大的微笑。

  我追。

  我追。我追。

  一日难再晨。人生能有几个十年，又有几个人能在十年里陪你成长，用尽心力取悦你，为你欢喜为你忧。为你，千千万万遍。