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• 夏丏尊译《爱的教育》评介

  作者：燕燕于飞 发布时间：2007-10-25 11:33:30

      《爱的教育》是由意大利作家亚米契斯(Edmondo de Amicis 1846—1908)耗时近十年完成的儿童小说。1886年出版，将他的创作生涯推向顶峰。该书出版至1904年，短短20年间，已经有30多种文字的译本，再版300余次，好评如潮，堪称经典。各国学校教师把这本书定为中小学生的必读课外书。在我国，五四期间，该书就被匡互生、朱光潜、丰子恺、陈望道、黎锦熙、茅盾、夏衍等知名学者作为当时“立学园”学生们的重点读物，几乎人手一册。100年来，始终畅销不衰，并且多次被改编成动画片、电影、连环画、影响遍布全世界。1923年，我国著名的语文教育家夏丏尊把该书的日译本《心》译为中文，在上海《东方杂志》连载，第二年由上海开明书店出单行本，是此书最早的中文版本。译本首次出版后，至1949年就有38版的重印次，创下了当时外国译著印数的最高纪录； 2004年7月广西师范大学出版社再版了夏丏尊译本的《爱的教育》。

      这是一本全世界公认的最富有爱心及教育性的少儿读物，也是一本非常适合成人阅渎的普及型图书。全书共一百篇文章，包括主人公三年级学生安利柯在一个学年中所记的日记，其父母姐姐为他写的劝诫启发性的文章，以及老师指定抄诵的发人深省的每月例话。又以学业终始的十个月份列序共分十卷, 每卷再按日期细划成若干短篇, 其中虽不乏童稚与单纯, 但书中的每一个故事都荡漾着真情，字里行间都洋溢着“爱”——大至国家、社会、民族的大我之爱，小至父母、师长、朋友间的小我之爱，教人反思，让人惭愧。当时，上海《北新》周刊曾对此发表评论：“读了这本书脾气要好上十倍！他一定不会再使母亲不快活，他更要和气对待同学……总而言之，要比上三年公民课所得的多。”这是对《爱的教育》一书教育性的生动评价。

      人们将《爱的教育》誉为孩子们的“圣经”。它在读者目前展开一幅孩童生活的爱的画卷，以贴近生活的取材角度，用细腻清新的笔触将七彩斑斓的亲人之爱、同学之爱、劳动之爱、学校之爱、社会之爱、祖国之爱不着痕迹的缓缓道来，一一呈现。

  每月例话《六千英里寻母》里十三岁的热那亚少年不辞辛劳远赴南美洲寻母，终于将病重的母亲从死亡线唤回；《洛马格那的血》中不良少年费鲁乔为护救年迈的祖母死于歹徒的刀之下。这些感人至深的篇章都告诉我们的唯有八个字: 亲子之爱，血浓于水。最让安利柯喜欢和敬服的同学卡隆在学校照顾保护弱小有残疾的耐利；洛佩谛为了救低年级的小同学被马车轧伤成了“非拄拐杖不可的人”；品学兼优的级长代洛西知道了克洛西的父亲曾有六年牢狱之灾的秘密后反而更加爱护关照克洛西，这些情节都诉说着纯洁诚挚的同学之谊。而书中描写的劳动之爱是这样一种尊重——父亲阻止安利柯将“小石匠”不小心弄在椅子上的石灰擦掉，并提醒到“他衣服上所沾着的东西，是从他父亲工作时拈来到。凡是从工作上带来的，绝不是龌龊的东西”；父亲还一再劝诫：“只在一阶层中交际的人，恰和只读一册书籍的学生一样”，“以财产和阶级的高下来分别人，是一种鄙贱的心情”。再看看那敬爱先生、不忘母校的学校之爱更是溢于言表，母亲将学校比作母亲：“她从我怀中把你接过去的时候，你差不多还未能讲话，现在将你养育成强健善良勤勉的少年，仍还给了我”；父亲更是把学校里朗朗的读书声、孩子的嬉戏声、老师的诵读声比作“诗”，教安利柯“应该敬爱先生”，“意大利全国五万的学校教师，是你们未来国民精神上的父亲。他们立在社会背后，拿着轻微的报酬，为国民的进步发达劳动着”，“先生的名字，永远须用了敬意来称呼”。书中的爱还包括了对社会大众的普爱，父亲训诫要爱街路上的每个人，不能在充满殿堂车马的都市中忘记那许多“无衣无履、无火暖身的女人与小孩”；母亲教安利柯在“万灵节”（类似于中国的清明节）用感恩的心怀念“为了幼者而殉身”的人们；慈爱的五年级先生深味疾病的苦楚，怜恤“一出世就如被埋在土里、太阳不替他们发光、母亲不给他们脸看”的盲童”。出于对祖国炽热的爱，作者不仅赞美了为国奉献的士兵和他们手中的军旗, 还刻画出一群未及成年的少年英雄。无论是《少年鼓手》的高尚气节，还是《少年爱国者》的果敢无畏都源自于对意大利的热爱；在国庆日，更是要这样起誓：“我的神圣的国土呵! 我爱你。我誓以我的知识，我的腕力，我的灵魂，谨忠事你；一到了应把血和生命贡献于你的时候，我就仰天呼着你的圣名，向着你的旗子送最后的接吻，把我的血向你洒溅，用我的生命做你的牺牲吧！”

      和许多儿童读物一样，《爱的教育》建构了一个童话般美好的世界，——父亲温淳严格，母亲和蔼谦良，老师诲人不倦，同学友爱团结，连街市都变成了“万人的家”呢，完满美好的爱无所不在。《爱的教育》中描绘的美好世界虽与现实相去甚远，但它并未成为另一部意大利式的《桃花源记》或《乌托邦》，这里的生活并没有被滤洗得一尘不染，实际生活中许多不尽人意的地方都在亚米契斯的笔下现出了斑斑暗涩：诺瑟斯自持为上等人，待人接物傲慢无礼，颇显当时社会权贵对贫贱在物质和精神上的双重凌驾；华梯尼为富家子弟，喜欢炫耀，心胸狭仄，虚荣、自私的上流之风在他身上一览无遗。但纵观全书，还是如夏丏尊所说“书中叙述亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之感，社会之同情，都已近于理想的世界，虽是幻影，使人读了觉到理想世界的情味，以为世间要如此才好”，小说中“爱”的教育力量还是比“恶”大的！

      爱的教育不仅体现在亚米契斯虚构的小说内容之中，更体现在夏译本诞生的点点滴滴之中，这也正是其可贵之处。夏丏尊于1920年偶然得到意大利作家亚米契斯的儿童小说《心》日译本，顿时爱不释手，正如他在书中译者序言所说：“这书给我以卢梭《爱弥儿》、裴斯泰洛齐《醉人之妻》以上的感动。我在四年前始得此书的日译本，记得曾流了泪三日夜读毕，就是后来在翻译或随便阅读时，还深深地感到刺激，不觉眼睛润湿。这不是悲哀的眼泪，乃是惭愧和感激的眼泪。除了人的资格以外，我在家庭中早已是二子二女的父亲，在教育界是执过十余年的教鞭的教师。平日为人为父为师的态度，读了这书好像丑女见了美人，自己难堪起来，不觉惭愧了流泪。”

      然而，直到1923年夏秋间先生才得以对照日、英两种译本，正式着手进行翻译。该书原名“Cuore”(中文译音“考莱”)，即“心”的意思，英译本相沿，并标“一个意大利小学生的日记”；日译本当时有两种，分别定名《爱的学校》和《真心》。夏丏尊几经推敲，觉得把书名直译为《心》不能表出内容，采用《一个意大利小学生的日记》则不够简练，而《爱的学校》又不太确切(书中涉及社会和家庭)，便欲译作《感情教育》，后担心与法国作家福楼拜同名小说混淆，遂改成《爱的教育》。当时夏丏尊在被称为中国现代学校教育的麦加圣地、“北南开、南春晖”之浙江上虞春晖中学任教，经亨颐、朱自清、丰子恺、朱光潜、李叔同、叶圣陶等名师硕彦都曾在这里执教。由于同事之便，他们中的许多人都为此书的出版费了心思，在翻译过程中，朱自清成了第一位读者，而且热忱帮助校正；丰子恺精心为之绘制插图，1938年推出修正版时，又亲自装帧设计，并全部配画，可谓是珠联璧合，相映生辉。

      朱自清曾经评价 “夏先生才真是一位诲人不倦的教育家”，“国家的事，世界的事，别人当作历史小说看的，在夏先生都是切身的问题”，这般“急他人所急，忧他人所忧”的胸怀，使得先生“是抱着佛教徒了愿的精神在动笔的”，目的就是要想译者序言中所说的那样：“这书一般被认为是有名的儿童读物，但我以为不但儿童应读，实可作为普通的读物。特别地应介绍给与儿童有直接关系的父母教师们。叫大家流些惭愧或感激之泪。”译本的字里行间不仅闪耀着安利柯那受爱与爱人的心，也跳动着夏丏尊博爱的心，大爱无言，可以说先生是用了心将他的爱心融入了这本三年级小学生的日记中了。

  夏译本的《爱的教育》译于上个世纪20年代，那时的语言，今日的读者难免有些不习惯，甚至读起来感到吃力。近二十年来，也有不少译者重译本书，但能与夏先生的译笔相提并论的实属少数，尤其是对许多细节描写的处理，可谓是从细小处给人以最大的感动。例如在《弟弟的女先生》一篇中，夏丏尊这样写到教一年级小孩的先生之不易：“有的牙齿未全、像个老人，发音发不好；有的要咳嗽；有的淌鼻血；有的因为靴子在椅子下面，哭着说‘没有了’；有点因钢笔尖头触痛了手叫了起来；有的把习字帖的第一册和第二册掉错了，吵个不休。要教会五十个有着软软的手的小孩写字，真是一件不容易的事。……可是，学生的母亲们还要来诉说不平：什么‘先生，我儿子的钢笔头为什么不见了？’什么‘我的儿子一点都不进步，究竟为什么？’什么‘我的儿子成绩那样的好，为什么得不到奖牌？’什么‘我们配罗的裤子被钉戳破了，你为什么不把那钉子拔去呢？’”这样短短一段却将小学生与老师的学校生活描绘的活灵活现，如果不是有着亲身的学校教育经历与热爱学生的心的确很难捕捉住这样生动的细节，如此的细心，难怪有人将夏丏尊的教育方式称为“妈妈式教育”。他几十年的一线教学的经历与教育家的身份为翻译这本充满教育性的书加码许多，“教育没有了情爱，就成了无水的池”便是夏丏尊的名言。读夏译本的《爱的教育》不仅读的是亚米契斯的小说，更是读夏丏尊先生那颗献予教育的充满爱的心。

      虽然《爱的教育》没有跌宕起伏的情节，夏译本在语言上也有些过时，但瑕不掩瑜，该书之于学生，能教人整衣冠、知礼仪、明明德；之于家长，是一部亲子阅读的经典，是实用的家庭情感教育手册；之于老师，它是学校“情爱教育”的范本，是“用爱培养爱”的法宝；而之于一个社会人，它更是约束自身行为的标尺，是提升道德规范的良药。 《爱的教育》的确是经得起读者和时间考验的经典之作，如和煦的春风、不灭的灯塔让爱常驻你我心中。

• 总有一天，你会成为自己应该成为的那个人

  作者：meiya 发布时间：2018-09-26 21:31:53

  人生是体验的集合，也许只有足够多的体验和探索，一个人才明白自己人生的规则，明白自己该做何种人生选择。

  

  近期我看了一部鸿篇巨制的小说——约翰•欧文的《苹果酒屋的规则》，这本书有七百多页，五十万字，从一九二零年代写起，跨越五六十年的历史，写了三代人的悲欢离合。

  书中人物众多，三代人有数十个人，但因为欧文擅长讲故事，人物性格和命运被他刻画得非常真实可信，情感又细腻温暖，加上配角们个个熠熠生辉，所以读起来引人入胜。我在女儿睡着之后的深夜里读这本书，一看就是两三个小时，持续了一个星期，之后，我还找了由原著小说改编的同名电影来看，这部电影获得了奥斯卡最佳影片提名。

  这本书给我很多的感动和思考，所以想推荐给大家。

  故事的主角叫荷马·威尔士，他是圣克劳兹孤儿院的一名孤儿。这家孤儿院既替妇女接生，收养她们生下来不想要的孤儿，也会为那些不愿要孩子的妇女实施社会所不允许的堕胎手术。

  荷马因为几次收养都不顺利，不是被人虐待，就是玩户外的养父母在他面前被大水冲走，于是他在孤儿院一天天长大，成了年龄最大的孤儿。

  不过，院长拉奇医生和两个护士都很爱他，尤其是拉奇医生，他爱荷马，就像父亲爱儿子。他让荷马当自己的助手，用心教授他医术，将他培养成了一个没有职业资格但具有高超经验的妇产科医生。

  也许荷马一生都会在拉奇医生创办的孤儿院度过，直到他遇见了那对因意外怀孕了，需要堕胎的年轻情侣——华力和坎蒂。荷马与这两个年轻人相处融洽，并随他们离开了孤儿院，来到了外面的世界。他们一起生活在一个叫“观海果园”的苹果种植园中。

  因为二战爆发，华力参加了战争，成为了飞行员。因为拉奇医生伪造的先天性心脏病病历，荷马没有参战。在一日一日的相处中，荷马和凯蒂产生了感情。当华力开着飞机在缅甸上空失踪，生死未卜之际，他们一同回到圣克劳兹孤儿院生下了孩子安琪尔，直到有了华力生还但终身瘫痪的消息传来，他们才离开孤儿院重回观海果园。

  此后十五年，华力、坎蒂、荷马、安琪尔，四人生活在苹果园。对外华力、坎蒂是夫妻，荷马是安琪尔的养父。

  

  当九十多岁的拉奇医生去世时，荷马与孩子坦白真相，结束自己混乱的情感关系，重回孤儿院，接受了拉奇医生准备了几十年，为他虚构的富兹•史东的医生形象——圣克劳兹的孤儿、名校毕业、经验丰富，继承了孤儿院，成为了一名院长，做上帝的工作（接生），也做魔鬼的工作（堕胎），而在此之前，他曾非常抗拒做堕胎手术，觉得那违背了自己的规则。

  兜兜转转几十年，荷马的人生似乎又到了原点，做了拉奇医生的继任者，管理着一家孤儿院，从事妇产科的工作。这跟最初他要离开时，韦尔伯•拉奇对他的期待和人生设定一样。

  但是，不同的是，这是他主动做出的选择，而不是被动地接受他人的安排。

  概括起来，这是一个“长大后我就成了你”的故事。

  

  荷马在青春年少时，离开了孤儿院，出去看外面的世界。他看到了从没看过的大海，吃到了从没吃过的龙虾，知道了汽车影院是干什么的，找到了一份苹果园的工作，也爱上了一个不该爱的女孩，生下了自己的孩子，体会到为人父亲的滋味。

  在这段时间里，他遵守规则，也打破规则，并不断地认识自己。

  人生是体验的集合，也许只有足够多的体验和探索，一个人才明白自己人生的规则，明白自己该做何种人生选择。

  

  我认为欧文这部小说充满了一种很温暖的，富有大爱精神的人文关怀，它关注弱势群体——妇女、孤儿、黑人的命运和权利，描述作为弱势群体遭遇的困境，同时给予他们深切的理解、支持与爱。

  在那个年代堕胎是不合法的，有很多妇女因为找了缺乏医疗能力的小作坊堕胎或者自行堕胎而感染，甚至丧命。拉奇医生将自己毕生都用来与《堕胎法》战斗，他一直在为那些意外怀孕而又不想要孩子的妇女实行安全地堕胎，并持续不断地给总统写信，争取实现堕胎合法化的目标。

  他说：“如果社会谴责那些意外怀孕的女人，那这也叫民主社会吗？那我们算什么？是猴子吗？如果您期待人们对自己的子女负责，那就得给予他们选择要不要生育的权利！”

  摘苹果的工头罗斯先生和她女儿罗斯•罗斯的故事让我印象深刻。

  十五岁的罗斯•罗斯生了一个孩子。因不喜欢孩子的父亲，不满女儿未婚生女，罗斯先生不断骚扰女儿，对女儿做乱伦之事，发泄自己的愤怒，导致女儿怀孕。

  荷马知道此事后，打破自己的规则，亲自给罗斯•罗斯成功实施了堕胎手术。术后罗斯•罗斯用从父亲那里学来的高超刀法刺伤了父亲，并带着孩子逃离了观海果园。

  

  罗斯先生的伤势本不会丧命，但是他故意拖延治疗时间，为保住女儿，他让大家说谎，说自己是因为女儿走了特别伤心，所以拿刀捅了自己。

  其实，他确实是自杀的，作为一名伤害女儿的父亲，他最后选择以死来为自己赎罪。

  后来，警察接受了罗斯先生的死因，一切都如他所愿，遵循着苹果酒屋的规则。

  罗斯先生的规则是什么呢？“规则之一就是不得刺伤对方。荷马想，这可能是苹果酒屋的最高规则：你可以拿刀子吓唬对方，让他知道谁是头儿，但不能让他进医院，否则就牵涉到法律，然后，苹果酒屋的人都会显得微不足道。”

  《苹果酒屋的规则》中的人们都在摸索人生的规则，他们打破一些规则，也重建一些规则，然后做出人生的选择。

  规则，即一个人自己的价值判断，愿意遵守的价值观和行事方式。

  对于终身未婚未育的拉奇医生和孤儿荷马来说，他们的最高规则是善良，是爱。

  

  每天晚上，拉奇医生会和孤儿们道晚安，会亲吻他们，对他们说“晚安，缅因州的王子，新英格兰的国王们，晚安”，他把孤儿们当贵族看待。这是拉奇医生令人敬佩和感动的地方，他是如此温暖和富有爱心。

  而荷马因为拉奇医生的离世，明白了自己人生的最高规则，是善良，是爱，最终传承了拉奇的衣钵，选择做着"上帝的工作"的英雄，成为了自己应该成为的那个人。

  少年时候，我对自己长大后会成为什么人，有很多的幻想。是记者？是模特？是诗人？是作家？还是服装设计师？我对未来充满憧憬又茫然无措。

  长大后，在现实中摸爬滚打之后，我开始抛却不现实的幻想，同时也努力了解和发展自己，确立了属于自己的规则，最终确定了自己要做一个什么样的人。

  我想很多人也是如此吧。

  你的最高规则是什么呢？也许有一天，当你明白了自己人生的最高规则，你就找到了自己应该成为的那个人。

  插图来自豆瓣电影《苹果酒屋的法则》

  约翰·欧文的另一篇书评：

  原来，时间也会等人，也会暂停