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《颂寿：寿亲养老新书》以老年养生为专题，详述修身养性、药物与食治调理、按摩腧穴等保健内容，并附各类方剂120余种。并论述了老年日常起居、闲情逸致、将息养性以及古今善行、行孝劝善等等内容。其中，卷一原名《养老奉亲书》，为宋陈直撰；卷二至卷四为元邹铉续增。卷一讲饮食调治、形证脉候、医药扶持、性气好嗜、四时养老及简妙老人备急方等15篇，233条，节宜之法详备；卷二为古今嘉言善行七十二事；卷三收太上六字气诀、食后将息法等诸篇；卷四分保养、服药诸篇，罗列古今丸、丹、膏、散、酒、粥、糕、饼等具体方药与主治；后两卷则凡寝兴器具， 粥饮善，药石之宜，更为赅具。且附以妇人小儿食治诸方，凡二百五十六条。

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陈直，生平无考，宋神宗元丰时（1078—1085）为泰州兴化县令。著《养老奉亲书》，论及老人食治之方、医药之法、摄养之道，其学术思想对后世养生学影响较大。

邹铉，元代医家。字冰壑，号敬直老人，福建泰宁县人。于养生颇有研究，对陈直的《奉亲养老书》进行增补，续增三卷，成《寿亲养老新书》，刊行于世。

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书籍介绍

《颂寿：寿亲养老新书》以老年养生为专题，详述修身养性、药物与食治调理、按摩腧穴等保健内容，并附各类方剂120余种。并论述了老年日常起居、闲情逸致、将息养性以及古今善行、行孝劝善等等内容。其中，卷一原名《养老奉亲书》，为宋陈直撰；卷二至卷四为元邹铉续增。卷一讲饮食调治、形证脉候、医药扶持、性气好嗜、四时养老及简妙老人备急方等15篇，233条，节宜之法详备；卷二为古今嘉言善行七十二事；卷三收太上六字气诀、食后将息法等诸篇；卷四分保养、服药诸篇，罗列古今丸、丹、膏、散、酒、粥、糕、饼等具体方药与主治；后两卷则凡寝兴器具， 粥饮善，药石之宜，更为赅具。且附以妇人小儿食治诸方，凡二百五十六条。

• 作者：Jackie12 发布时间：2015-10-15 15:48:49

  非常浅显的偏科普类的读物，只能算作对变态心理学有了非常通俗话的了解。

• 作者：Jes 发布时间：2010-11-05 13:38:22

  散文类的教育书籍，闲来翻翻还是不错了。

• 作者：woods_child 发布时间：2021-02-08 16:05:13

  虽然没有新鲜的说法，但是在迷茫时看确实能感到一点满足。也对自己想要拥有的生活有了一幅图景

• 作者：林染 发布时间：2023-08-14 13:34:58

  字体小 内容删减 但是翻译了

• 作者：唐小万 发布时间：2019-12-22 00:10:56

  真诚比技法更重要。

• 作者：佳吉 发布时间：2022-04-23 10:46:36

  这让我怎么评价，我花了不到20分钟就把书看完了。

  目录满满当当，内容又极其模板化。看目录还以为终于有本书可以讲讲后台系统了，但内容就简简单单的截图+界面功能直描，都不介绍下数据库的吗？

  感觉要拉黑清华大学出版社了，出版的书都在水内容。

• 为什么中美的育儿模式是“虎妈猫爸”而北欧父母的教育模式是“佛系养娃”？

  作者：新京报书评周刊 发布时间：2019-06-12 12:30:13

  

  为什么中美的育儿模式是“虎妈猫爸”而北欧父母的教育模式是“佛系养娃”？

  国家的经济状况能决定每一个家庭子女成年后的命运吗？ 第四场活动，新京报·文化客厅联合普林斯顿大学出版社、建投书局共同主办，活动嘉宾是耶鲁大学国际与发展经济学教授法布里奇奥·齐利博蒂，香港中文大学经济系教授宋铮，特约主持亲子教育品牌“常青藤爸爸”创始人黄任。

  三位嘉宾将共同探讨经济因素——如金钱、知识和时间是如何影响育儿的，以及对于不同的国家和地区而言什么样的方式才是好的育儿方式？

  

  本场活动时间：

  2019年6月15日

  本场活动地点：

  北京·建投书局国贸店

  （北京市朝阳区光华路5号院1号楼“世纪财富中心东座”2层）

  本场活动主办：

  新京报·文化客厅、普林斯顿大学出版社

  建投书局

  本场活动嘉宾：

  法布里奇奥·齐利博蒂

  宋铮黄任

  扫描二维码，即可报名

  

  票价42元（含建投书局传记咖啡馆特制饮品及法布里奇奥·齐利博蒂甄选书单各一份）场地有限，报名人数限120人*特别提示：本场活动全程英文

  【本场活动介绍】

  所有的父母都希望自己的孩子能够快乐并且成才，但是在如何实现这一目标上每位父母的做法又大相径庭。中美的父母们常常奔波于学区房，培养孩子参与课外活动、增强领导力，乃至在孩子出生之前就开始进行严密的胎教训练，希望将孩子培养成未来的“成功”人士；相比之下，拥有漫长冬夜的北欧地区，父母们并未表现出育儿的焦虑，反而随性佛系地让孩子“自由生长”。这是为什么呢？

  耶鲁大学国际与发展经济学教授法布里奇奥·齐利博蒂研究了从中世纪到现在，美国、英国、德国、意大利、西班牙、瑞典乃至中国和日本，不同国家和地区父母养育孩子的不同方式。持续存在的经济不平衡会导致富裕家庭和贫穷家庭之间的“育儿差距”日益加大，这进一步导致了社会流动性的下降以及来自底层背景儿童发展机会减少的不安前景。而相比之下那些经济发展更平等的国家，比如瑞典，风险相对而言较低，社会流动性也没有受到太大的威胁。

  在活动中，法布里奇奥·齐利博蒂教授将与香港中文大学经济系教授宋铮、特约主持亲子教育品牌“常青藤爸爸”创始人黄任共同探讨经济因素——如金钱、知识和时间是如何影响育儿实践的，以及对于不同的国家和地区而言什么样的方式才是好的育儿方式。

  【嘉宾介绍】

  

  法布里奇奥·齐利博蒂

  ，耶鲁大学国际与发展经济学教授。在意大利博洛尼亚大学（西方最古老的大学，创立于1088年）获得政治学学士学位（1989年），在伦敦经济学院获得经济学博士学位（1994年）。他的学术生涯包括在多所著名大学担任教职。他经常访问中国，中国也是他研究的重点之一；同时在清华大学担任访问教授。

  他曾于2016年担任欧洲经济协会主席。他获得了许多奖项，包括被授予45岁以下最佳欧洲经济学家的Yrjö Jahnsson奖，以及中国经济学界最高奖“孙冶方经济科学奖”。他也是世界计量经济学会会士，并担任过多个编辑职位。目前他任经济学期刊《计量经济学》的联合编辑。

  他的研究兴趣包括经济增长与发展、政治经济学、宏观经济学以及中国经济发展。他的论文发表在《美国经济评论》、《计量经济学》、《政治经济学杂志》、《经济学（季刊）》等多家国际学术刊物。

  

  宋铮

  ，香港中文大学经济系教授。香港中文大学社会科学院杰出学人，香港中文大学与清华大学中国经济研究联合中心主任，清华大学经管学院杰出访问教授。研究领域为中国经济和宏观经济学。

  黄任

  ，毕业于耶鲁大学，在世界著名投资银行高盛工作多年后转向教育领域，创办了知名亲子教育品牌“常青藤爸爸”，利用微信等社交媒体平台向数十万中国父母传播科学育儿知识并推荐优质教育资源。近期于哈佛大学获得教育学硕士学位。

  【本场活动相关图书】

  

  作者：Matthias Doepke & Fabrizio Zilibotti

  ISBN：9780691171517

  这是一本有关国家经济状况如何影响家庭育儿观念的著作，本书作者美国西北大学的经济学教授Matthias Doepke与耶鲁大学国际与发展经济学的Tuntex荣誉教授Fabrizio Zilibotti，在书中独辟蹊径地告诉我们——还可以用基础的经济学原理去解释为何我们会选择以某一种方式去养育孩子。

  为什么中美的育儿模式是“虎妈猫爸”而北欧父母的教育模式是“佛系养娃”？

  国家的经济状况能决定每一个家庭子女成年后的命运吗？

  这本书虽不是精确到步骤的育儿指南，也不提供单一的正确答案，但却可以帮助你从更宏观的，也许你未曾想过的经济学视角，理解反思自己在育儿过程中何以做出的某类选择？同时，通过囊括全球各地各国跟你一样的同龄人们面临同样的情景会怎样做，本书帮助读者们了解“为什么我们是这样的父母”。

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  *活动结束后会有作者签售环节，读者可以到现场购买或微店下单后带书到现场参加签售

  书籍内容介绍部分来自公众号“普林斯顿读书汇”

• 步履蹒跚的人类历史

  作者：CAIN 发布时间：2015-01-22 11:12:44

          说起来会看这本《A Short History of The World》纯粹只是因为它是Kindle上的免费公版书。半个月前看的《永别了武器》的中文译本实在是翻译得惨不忍睹不忍直视不负责任，我是咬牙切齿一边吐槽翻译一边看完的。最终决定以后一定要尽量看原版书，毕竟真正认真负责又有水平的译作太有限了。

          书名翻译成中文即《世界简史》，虽说作者也的确写得非常简略了，但地球历史太悠久，要从地球毫无生命迹象的状态写到各国各族各流域的发展史还是挺厚一本。

          我们通常对中国历史有比较完整的概念，但对世界史，应该都只有零星片段的碎片记忆。而且高中时学的世界历史，也是站在中国人的角度来撰写，有些方面并不客观，体系也不够完整连贯。

          你知道其实亚里士多德、释迦牟尼、老子和孔子都是公元前6世纪的人物吗？这个百年被称为人类历史上最灿烂的百年，因为在人类文明起源最重要的欧洲和亚洲同时出现了这些开启人类混沌心智的人，可以说在他们之前，人类智识一直处于婴儿般混沌愚昧的黑暗中。他们改变各自时空的文化，却从不知道世界另一头彼此的存在。

          你知道为什么现在的欧洲文明甚至美洲、澳洲文明都言必称希腊吗？古希腊人早在两千多年前就开始进行哲学思辨，并试图用最简单的几何来揭示世界的原理。雅典城邦不过万人，却有着最直接的民主，所有公民有权参与政府决策投票，虽说这是建立奴隶制的基础上，人们才有钱有闲，但那时的雅典人就有着坚定的公民意识，光辉灿烂的艺术作品，以及对所有问题质疑自省的智慧。中世纪结束后的文艺复兴也不过是对遥远的古希腊文化的致敬。

         你知道日耳曼人、神圣罗马帝国、教皇和古希腊文化之间系吗？罗马人攻陷了希腊城邦，却崇尚古希腊文化的一切，建筑绘画风格都学着希腊风，于是现在的欧洲才处处是希腊罗马风格的艺术作品。野蛮的日耳曼人不断攻占掠夺罗马帝国的国土财富，他们允许罗马皇帝继续存在，却不断蚕食帝国的疆土，直至掐灭西罗马帝国的最后一口气。日耳曼人目不识丁不善经营，只好求助教皇和天主教帮助治理，教皇逐渐获得了与拜占庭帝国皇帝相抗衡的权利和财富。

         你知道十字军东征中，所谓遵循“当敌人打了你的左脸，你要把右脸伸过去给他打”、“要爱你的敌人，如同爱你的兄弟”的教义的天主教教皇对这经年累月远征土耳其君士坦丁堡的血腥战争的鼓励和支持吗？耶稣在传播自己的训诫的时候，基督教甚至都没有成立，门徒不过13人。他死后圣保罗成立了基督教时，也没有想到后来这个宗教竟遗忘了自己的最初的教义和摩西十诫，演变成了一个堪比国家机器般复杂冗繁的金字塔，其中甚至有法庭有监狱，有各种残忍的刑罚，以宗教的名义聚敛财富，甚至定人生死。

         你知道十七到十九世纪日本也曾闭关锁国两百多年，由将军和天皇统治日本，后被当时强大的欧洲侵略者用炮火打开了国门，但是日本人在很短的时间内学习吸收强国的优势，只花了33年时间，就追上了当时欧洲军事技术文明的水平，狠狠扇了傲慢不可一世的欧洲人一耳光。

         人类历史说白了就是一部掠夺史、战争史，或者说野蛮史。无数王朝更迭江山易主，无数无辜的人战死沙场，无数阴谋和欲望交织成历史的盘根错节枝枝蔓蔓。就像书上关于第一次世界大战的评价：“The war had arisen as a natural and inevitable consquence of the competitive nationalisms of Europe and the absence of any Federal adjustment of these competitive forces;war is the necessary logical consummation of independent sovereign nationalities living in too small an area with too powerful an armament;and if the great war had not come in the form it did it would have come in some similar form----just as it will certainly return upon a still more disastrous scale in twenty or thirty years' time if no political unification anticipates and prevents it."（我简单翻译一下，主要意思是：“战争是欧洲各国家相互竞争而这些强大的势力又缺乏联邦的协调的自然而必然的结果；战争符合这些君主制国家拥有过于强大的力量却局限于过小的国土的逻辑结果；即使这场世界大战不是以这种形式出现，也必然会以另一种相似的形式出现——如果没有联合政体预见并阻止战争的爆发，它一定会在二三十年内以更灾难残酷的规模卷土重来。”

   

         工业革命和科技发展是把双刃剑，一面推动人类历史发展，解放劳动力，却也是战争爆发的内在动力。我们都知道战争通常都是为了掠夺资源和财富存在，但也许更深层的原因是因为人类或者某个国家强大了，它的人民和领导阶层却并未到达与之相匹配的文明阶段，就像世界上几乎所有的国家都经历过的人民的文化素质跟不上经济发展的速度，社会就必然出现各种畸形病态的结果一样。

        我们都必须明白一切巨大可怕的争端不会带来任何结果，也解决不了任何问题；只是夺去难以计数的人类的生命，浪费社会资源，使国家更贫困。战争的恐怖提醒着自以为主宰的我们正生活在一个充满危险而冷漠的世界，人类愚蠢困惑，一直缺乏计划和预见性地蹒跚前进，而贪婪、残忍的本性随时给某个国家的人民带来悲剧。

         我们都希望地球上再也没有硝烟战火，人人都能独立平等而有尊严地活着。也许每个人都应该看看世界史，在浩瀚的宇宙和悠远的历史长河里，我们每个人渺小不过一粒尘埃，但却不能仅仅满足于为了生存而活着。跳出自己生活的狭小范围，从更广阔的角度观察世界，或许能更清晰的看明白我们这个时空的人和事。