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• 作者：刘bling 发布时间：2018-07-17 14:17:03

  小有收获

• 作者：阿朴 发布时间：2012-05-24 23:42:33

  改编不错，节奏也好，但时不时跳出来写上一段体现存在感的姚总，不停地打断阅读的连贯性，让人心累不已。同样改编，见过藤崎龙在《尸鬼》里画一集就出来大谈一回感想么？SUMMER妹子们出的书每部必有其序，也算行业内不那么多见的“提携”。

• 作者：海若 发布时间：2007-07-02 18:34:37

  还不错

• 作者：Phantom 发布时间：2023-08-07 09:12:06

  鸡汤文的拼凑，所有能和变通沾边的都放进来。小标题读完就行了。

• 作者：1先森 发布时间：2017-08-09 16:48:53

  这是我看的也许是第一本三毛，它并没有给我带来太多的感受，叙事流畅而且平和，多少显得有些远离现实，但异域的文化也许本身就是如此。为了这次的旅行看了很多关于北非的书，深感那是一个拥有着完全不同文化的国度，令我又抵触又心驰神往，三毛的视角更多要深入而个人化，但她对撒哈拉的感情令人动容。

• 作者：橡树 发布时间：2019-12-27 00:47:40

  我可以拿它砸死人。。。

• 作者：中华书局上海 发布时间：2020-10-30 17:06:49

  周策纵，湖南祁阳人，国际知名汉学家，著述等身，生前任教于美国威斯康星大学东亚语文系。王尔敏说周策纵：“以研治殷商巫医起源最为深入而具新识见，尤于六诗起源于殷商，更见精深。俱可成不朽之论说。”（见《新史学圈外史学》）顷读中华书局2020年1月出版的《周策纵论学书信集》，获益甚多。贤者识大，不贤者识小，今作札记，以供诸同好。周策纵，湖南祁阳人，国际知名汉学家，著述等身，生前任教于美国威斯康星大学东亚语文系。王尔敏说周策纵：“以研治殷商巫医起源最为深入而具新识见，尤于六诗起源于殷商，更见精深。俱可成不朽之论说。”（见《新史学圈外史学》）顷读中华书局2020年1月出版的《周策纵论学书信集》，获益甚多。贤者识大，不贤者识小，今作札记，以供诸同好。

  （一）

  2003年4月15日周策纵先生致信潘耀明，潘当时是香港《明报月刊》总编辑。这一年4月出刊的《明报月刊》，发表了周策纵《红楼梦与紫鹃名称出处考》，同期有同济大学黄凤祝文章《魅力统治的现代走向》。黄凤祝文章用韦伯理论得出结论说：“伊拉克的总统萨达姆和美国总统乔治·布殊都是民选的独裁者。”这一期的《明报月刊》也引用美联社的话：“用韦伯的理念来说，萨达姆和乔治·布殊都是民选的独裁者。”这样的文字，碰到了周策纵先生，就没法给轻轻放过了。策纵先生在给潘耀明的信里就问了：“黄君当然有表达意见的自由；但他的文章未注出根据韦伯的何书何文，无从查起。”策纵先生问的很客气。策纵先生又问：“‘美联社’乃是美国的新闻机构，不知何时有此新闻或言论，未见注明；又左边的图画，是否也出于该社？也未见说明。”做学问讲求证据的过硬出处，做新闻也同样讲究新闻的确切来源，上述两处文字，第一处不合做学问的规矩，第二处不合做新闻的规矩，所以博学而实证的周策纵先生，也就难免要提出疑问了。周策纵居留美国五十五年的生活经验和阅历，也让他不能不对上述两处文字表达自己的疑问。

  “实事求是”一语，典出《汉书·河间献王刘德传》：“河间献王德以孝景前二年立，修学好古，实事求是。”周策纵衡文论事，必求诸证据，言必有据，而不作脱空语。这也就是“实事求是”之意了。

  （二）

  1980年6月16日至20日，周策纵在他任教的威斯康星大学组织举办了首届国际《红楼梦》学术研讨会，中国大陆的红学家自然也在受邀之列。

  会议筹备期间，当年的3月23日，策纵先生给周汝昌的信里说：“海外对你对待胡适的态度颇多不满者，我是尽力使各人态度转为平正温和，就事论事，希望这次红学会能造成一个好的新风气。……‘同固欣然，异亦可喜’……。”

  平正温和，就事论事，同固欣然，异亦可喜。学术讨论，以及一切专业问题的讨论，这正是最好的态度、风格和品质了。

  更早一些时候，1971年7月22日，周策纵致居浩然的信里说及正在编辑的《文林》的办刊旨趣：“《文林》拟办成比较纯学术性刊物，政治色彩极浓之争辩颇欲避免。”这大概也是周策纵先生无论编刊还是组织讨论，所一贯之的风格了。

  （三）

  钱谦益是明清易代之际士林代表人物，但也历来多遭非议，间或也有给予作辩护的。柴德赓先生《清代学术史讲义》说钱谦益是万历年间出生的学者中“一个极重要的人”，“牧斋学问的广博，眼光的高明，当时无出其右”。但柴先生也惋惜牧斋是贰臣，不然，“他是名正言顺的清学开山祖师”了。这儿所谓“清学”，即指“实学”。

  潘重规作《王烟客手钞钱谦益初学集考》，为钱谦益洗冤。周策纵1971年2月28日写给潘重规的信里说：“盖钱氏固有其弱点，然易代处境不同，所虑各异，后之论者，放言往往未克援情实，徒为诛心苛论。而欲反积谤，亦难据实迹，惟有望叹。”这是能够设身处地替人着想。能有这样的意识，做研究庶几不至于厚诬古人了。

  1973年3月策纵先生撰写的《与郭沫若论杜甫》，开头的几句话也表达了这样的意思：“一个人已死去一千二百多年了，再也不能从坟墓里起来替自己辩护，不论目前大家的政治观点如何不同，总不能只听任片面的话流行，给这样一个主要诗人轻率裁判。”古人已不能起来给自己作辩护了，后人对待古人，要能平心而论，不可厚诬古人，不可“凌虐古人”。这是一个持平之见。周策纵这一篇文字从“出身·财产与平民立场问题”“政治志趣与理想”“为被压迫者代言与忠于理智和正义”“出川到两湖的动机与‘朝廷记忆疏’的解释”“时代限制·弱点·人性”等几个方面做了透辟的分析和解说。

  对古人要能平心而作持平之论，这可能也是周策纵先生给自己确立的标准，所以他1994年9月3日致罗忼烈教授的信里也才会有这样的话：“弟多年前曾为德国出版的宋人传记一书写有英文《柳永传》一篇，虽不能详，惟尚平允……。”

  （四）

  黄侃，字季刚，专治声韵训诂之学，承续太炎先生学问，近世学术史常以“章黄”连用，也说明黄侃学问在章黄学术脉络里所起的影响。

  黄侃年轻时在东京也翻译过英国诗人拜伦《赞大海》《哀希腊》《去国行》等数篇作品。时当清末。这几篇译作，《赞大海》用了四言古体，其余均以五言古诗体翻译。周策纵先生1973年5月28日致潘重规信里说黄侃译笔“典雅绝伦”。潘重规系黄侃及门弟子，又是黄侃女婿。

  周策纵先生自己也曾以白话翻译过拜伦的《哀希腊》。他在这封信里说自己“三十年来抄集各种《哀希腊》译文，共得十一二种，差称完备，久欲印成小册。”周策纵写这封信的十多年前，也曾将这个集子给周法高先生看，周法高先生在文字音韵训诂方面成就很高（法高先生1915年出生，策纵先生1916年出生）。周法高以为这样一个《哀希腊》各译本汇集而成的书，“其事太小”，言下之意，这样小的题目，出版意义不大。不过周策纵自己还是觉得做这事有趣味，他给这书暂定名《拜伦哀希腊诗中译集论》。但直到周策纵先生2007年5月7日在美国加州寓所里去世，这个集子也还是未能出版。严志雄编订的《周策纵教授著述目录》记载：“《拜伦〈哀希腊〉诗汉译汇集》。1956-59年编，兼新译与注。（未刊稿）。”这份“著述目录”刊布于2007年秋季出版的《中国文哲研究通讯》第十七卷第三期，这一期是周策纵教授纪念专辑。

  看周策纵先生的著述目录，未刊稿也是挺多的，以策纵先生编著的中文专书为例，列进著述目录的30种之中，未刊稿就有10种。这儿有几种情况，有的可能是未定稿，有的是书稿被毁失，有的是家族“世次录”，有的虽已定稿，但还没有出版公司或报章杂志给予接纳，比如这册《哀希腊》汉译诗歌的汇集本就属于定稿而未能出版的。周策纵先生是海内外著名的汉学家，在中国现代史、中国古典语言文学等领域建树颇多，博士学位著作《五四运动史》已成经典作品，生前系威斯康星大学东亚语文系终身教授。以周策纵先生这样的高才大名，未刊稿这样多，也可知周先生在做研究和撰述时，可能首先是本着自己以为有趣味有意义而作，而不是事先就抱着必出版的目标。这是做学术的一个态度的显示，是以功利为第一，还是以学问为第一。周策纵先生显然是以学问为第一。这不是说不看重出版或发表，而是说在主观上首要的是以著述为乐事。

  或曰策纵先生衣食无忧，故可为学问而学问，不以发表与否为第一目标。这恐怕也不能成为理由。抗战前后任教辅仁大学的周祖谟，1945年10月23日在北平致柴德赓的信里说自己“穷困几无以自存”，“物价一日三涨”，为维持全家生计，“当卖俱尽”“只剩了几件旧衣裳同一篮子破袜子和几本没人要的破书……其所遭之困窘已可想见”，可即使这样，周祖谟还是不倦于著述，在同一封信里，他报告柴德赓“小弟而今只知道自勉，所幸治学的范围就前稍广”，说自己要写成的书有《说文校笺》《方言校笺》《释名笺疏》《等韵学》《中国文字学史》《比较训诂学》，“而最有意思的是《洛阳伽蓝记校注》”。周祖谟先生其时生活窘迫，仍然以学术为志业。这或可也说明以物质生活宽裕与否为托词，也不一定能够成立。

  孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”做人文学术，有时候恐怕还是要看看自己是不是真的喜欢，是不是真的有兴趣。真的喜欢，真的有兴趣，恐怕就会孜孜不倦乐此不疲，而不至于“小人穷斯滥矣”。“明月清风酒一船”，这是周策纵1978年暮春在威斯康星大学写七绝《题曹雪芹笔山小影》一诗里引的明人句子。这当然不是借来说雪芹的生活实况。雪芹西山黄叶村著书“红楼”，常落到“举家食粥酒常赊”的困顿境遇，可是这也不妨碍雪芹有这样的著述诗怀。做人文学术的，有时也不妨要能抱持这样的境界，“有境界则自成高格”，不独填词赋诗为然。

  （五）

  周策纵先生1990年5月25日回复王靖献的信里说：“我还没有退休，因为威大已不加退休年龄限制……”。威大，即威斯康星大学。策纵先生1916年1月7日出生，则此时已届74岁了。这也表明，在周策纵写这信的1990年，威斯康星大学已经没有了退休年龄限制，所以周策纵先生74岁还在职，信里也说他还在威大开“中国文学理论批评史”课程。或者周先生毕竟古稀之年，精力也许不如以前，所以信里也说：“但亦不免有和尚撞钟之感。”

  周策纵先生1993年2月22日回复念蓉的信里说“我决定明年六月退休。身体很好，忙着写些学术性的论文”，则可知策纵先生退休已是78岁了。

  （六）

  周策纵先生书信中论及中国文艺，片言只语而谈言微中的，也举数例：

  1976年4月17日致何怀硕信，谈篆刻：“纵尝谓篆刻在中国文化中乃最高之艺术。论其幽微美雅，尚非诗书画所能及，是非深入得其三昧者不能信不能言耳。”

  1985年1月22日致杨联陞信，谈中国旧诗：“中国旧诗简洁朦胧之妙，外文似不易有能媲美者。此意或不免有文化沙文主义者之嫌，然此实弟多年体认之经验谈也。”

  1985年10月9日致程千帆信，谈唐人张若虚《春江花月夜》诗：“窃意此诗于瞬息赏乐良辰美景之际，能贯彻古今、人生、宇宙、时不我与之理，极具惆怅与无可奈何之感，亦拙文中所云对时间特具敏感之一例证。亦不必即‘少年式的人生哲理’……。”信里提到的“拙文”，即《诗词的当下美——论中国诗歌的抒情主流和自然境界》一文，是周策纵向1985年4月在台北举办的第一届国际中国古典文学会议提交的论文。“少年式的人生哲理”则出自李泽厚。

  同一封信里，周策纵又替南朝文学作辩护云：“……南朝文学与宫体诗素为世所诟病，纵三十年来大持异议……宫体诗固有其局限性，然闻一多入之于‘罪’，亦未免太过矣。南朝国力不振，是汉族之失，然其文学美术思想上之成就，灵肉之亲切敏锐感，岂必职是而非贬之不可？秦固灭楚，却无骚赋之优美；雅典虽败于斯巴达，其对文哲美术之贡献，尤为不朽。战国之变乱，南北朝之扰扰，由于自由竞争之环境，文学美术与哲学思想历史著述之发煌，固有其特色与贡献，未可以国力论断之。多年前，纵有‘偶反成王败寇风’之句，亦此之谓耳。”

  以上数例，或许也是见仁见智，但未尝不能给人以启发。

  （七）

  杜维明释读王阳明致周冲书，1973年4月16日致信周策纵先生请益。策纵先生5月2日复信杜维明，对杜维明所作释文，辨析24条，每一条辨析清晰简要。信开头说“承询”，信末则说：“以上所论，是否有当，仍请裁度。”杜维明1940年出生，晚生策纵先生24年。周策纵先生对后辈也是这样和和气气、客客气气。

  陈毓罴著《沈三白年谱》，赠周策纵。陈著年谱谓沈复字三白取义三次见雪。策纵先生不然，1993年8月8日致信陈毓罴，引证《易经》《论语》和朱熹《易本义》等古人著述，以为沈复之字三白，“似即取义于‘三复白圭’一语”。虽然意见不同，但也说得客客气气，绝无咄咄逼人之词气。

  1994年5月25日，周策纵先生作书饶宗颐，考释龙山陶文，比照甲骨文、金文，又旁证以地理，辨析细微。但行文清晰从容和缓。末了说“要辨清一两件隐晦埋没而搞混了的问题，愧我无能，就只好流于繁琐了。这当然还需要大家来严格批判。”

  周策纵1996年10月17日复信王元化，信中对王元化主编《学术集林》卷七所发表的《〈章太炎遗嘱〉释文校正》一文，辨析了两处释词；对同卷首页影印梁启超《致王国维札》墨迹的释文和注解，指出六处误释和误注。策纵先生又很客气地说：“上面这几点本来都是细微末节，无关宏旨；只因出于敬重前贤笔迹之心，故不惮繁琐，是否得当，尚盼高明指正。”

  这些都很自然地显示出了策纵先生的博学及和气温雅的风度。

  （八）

  周策纵先生1985年8月2日回复陈吾南（曾主编《湖南省志·文化志》）的信里说，他小时候在父亲的书柜里见到过民初湖南制定省宪的大批议案原件，“后来乡下土改，我们全部书籍诗文稿，包括许多碑帖书画，都给毁了。”这些被毁的书画中，有何绍基、翁同龢、翁方纲等人的书法，有于右任先生写给策纵先生的条幅十来件，沈尹默先生写寄策纵先生的诗词稿，丰子恺先生给策纵先生的书画，顾颉刚先生给策纵的信件，“后来据说都被毁去了”。

  1987年6月8日策纵先生回复孙淡宁的信里说：“我在大陆时，几乎天天写日记。数十年的留在国内，土改时全毁失。”严志雄编订的《周策纵教授著述目录》里也写道：大学时代作的约二十万字的《子产评传》、四十年代初期作的约六万字的《近代中国文化运动史》两部稿子，均毁失于大陆五十年代土改时。

  看到这几处，我也感到了惋惜。

  （九）

  周策纵先生书信里凡自称的词，字体都小一号，这自然是表达了一种自谦的意思。这也使我想起俞敏先生追思陆志韦、罗常培等先生的文章，凡是指陆、罗等先生的“他”，都写作含敬意的“怹”。俞敏先生是1916年11月生人，生前是北师大中文系教授，语言学名家。两位同年出生的先生写文章的这些用词习惯，古道可风。

  周策纵先生任教威斯康星大学的Madison分校，Madison通常译作“麦迪逊”，但策纵先生译作“陌地生”，这样的译名，或者也是策纵先生“故国之思”的一种寄托么？

  顺带说一下，策纵先生1970年1月17日复信旅美学者卢飞白，其中谈到高步瀛《唐宋文举要》，说“高是桐城派末期人物（他是吴汝纶的学生），评注尚守家法，或者可供比较”。寥寥数语，说清来龙去脉。《唐宋文举要》《唐宋诗举要》等数种书均是高步瀛上世纪二三十年代执教北师大国文系时所编著，我们念大学时，教古汉语、文学史的先生曾推荐给我们阅读。中华书局前年还重印了高先生的四卷本《文选李注义疏》。

  2003年9月26日策纵先生回复孙康宜的信里写道：“佛教徒早期写作往往记出时地。胡适先生早期也喜欢在诗文后面记出时地。我尝觉得这是个好的习惯。但报刊编辑常常删去。西洋人在诗文后不记年月日和地点。我们用不着学他们！”我也习惯在文章后面注明写作的时间，报刊上能够保留我所记的时间，不给删除的，记忆里至今好像惟有《温州读书报》。

  亦特此记之。2020年5月19日初稿，7月20日修改，杭州

• 这个世界上没有人比我更懂蜘蛛侠！

  作者：新星出版社 发布时间：2023-02-03 10:39:43

  上大学的时候非常羡慕一位同学的记忆力，倒不是因为他能多背下几个单词或者学习力多惊人，而是当我们还在对漫威宇宙不止一个这件事情一头雾水的时候，他已经可以快速且准确地把各种超级英雄从诞生到不同时期的故事绘声绘色地讲一遍了。

  现在想起来一定是下了很多功夫的，因为直到今天我看到漫威多元宇宙的各种设定时仍然感觉非常头疼，去年出版了《彼得·帕克 : 不可思议的蜘蛛侠》的漫画后，微博后台也总是收到读者类似“可以推荐一下《蜘蛛侠》漫画的观看顺序吗？”这样的留言，每次都不知该如何回复。

  好在今年我们出版的《蜘蛛侠漫画史：从神奇到惊世骇俗》算是在这个问题上给了读者一个满意的答复。在这本书中，你可以清晰地看到小蜘蛛的成长轨迹，见证不同画家笔下小蜘蛛的种种蜕变，当然还有大家最关心的漫画观看顺序，也可以一并理清。从一位大家都喜爱的超级英雄开始，一窥漫威宇宙的全貌。

  

  从不被看好到英雄跟班到拥有独立版面

  起初，漫威出版商马丁·古德曼十分固执地认为蜘蛛侠这个形象并不会成功，所以将他设定为“英雄的跟班”，但斯坦·李非常坚持，将蜘蛛侠放在了即将取消的刊物《神奇幻想》里，这不失为一个保守而聪明的做法。谁都没想到，有着这样一个开端的蜘蛛侠，成为了有史以来最重要的超级英雄之一。

  而蜘蛛侠的诞生除斯坦·李外还有一位不得不提的画师，那就是史蒂夫· 迪特科。他画风阴郁，笔下角色肢体语言独特，既有活力，又显古怪。漫威漫画前总编、蜘蛛侠编剧汤姆·德法科说：

  “斯坦·李一针见血地塑造了彼得·帕克的个性和对话，迪特科则创造了一个我们此前从未见过的视觉世界。”

  

  蜘蛛侠著名的标志——红蓝制服就是这位伟大的蜘蛛侠创造者之一创作的。漫画画师亚历克斯·罗斯这样描述儿时第一次看见这身制服的感受：“他那明亮的红蓝制服遮掩了一切人体细节，看上去既神秘又引人注目。史蒂夫·迪特科由此证明了面具也可以认作人脸，用网状线条凸显鼻子和嘴巴的边缘，把‘图画’变成了活生生的面部表情。”罗斯甚至觉得迪特科的概念图“如魔似幻”。

  另一位对蜘蛛侠漫画具有里程碑式意义的画师是约翰·罗米塔，他于1996年《神奇蜘蛛侠》第39期加入该刊， 他在每页上运用的分镜更少了，人物更加引人注目，让蜘蛛侠的壮举有了一种神秘而传奇的质感。8年后他离开《神奇蜘蛛侠》时，该刊已超越《神奇四侠》成为了漫威最畅销的漫画连载。此后，编剧罗伊·托马斯、格里·康威、布莱恩·迈克尔·本迪斯、汤姆·德法科、J.M.德马泰、大卫·米其林、马克·米勒、亚历克斯·罗斯、丹·斯洛特、J.迈克尔·斯特拉辛斯基、罗杰·斯特恩等人陆续加入了蜘蛛侠的大家庭，这本书对这些创作者的观点与贡献都有所体现。

  

  斯坦·李、迪特科和罗米塔共同创造的蜘蛛侠代表了勃发的创造力，其中的故事和包含的创意成了此后编剧和画师灵感的源泉，几十年后依旧如此。

  

  “迪特科时期创造了蜘蛛侠，”丹·斯洛特说道，“罗米塔时期使他成形。那是小蜘蛛有史以来最优秀的一部分故事。从那时候起，我们都只是在追逐巨龙罢了。”

  “能力越大，责任越大”——蜘蛛侠的成长轨迹

  在任何一个超级英雄宇宙中，蜘蛛侠——彼得·帕克或许都是在情感上、心理上最为真实的英雄。他不像钢铁侠和蝙蝠侠一样有着“钞能力”，故事的最开始，他只是一个备受冷眼与欺负、父母早逝的“书呆子”，而在“放射现象”主题科学展上被那只放射性蜘蛛一咬，使他得到了非凡的超能力：超级力量、速度、灵敏和爬墙能力，以及让能他提前感知和避免危险的“蜘蛛感应”。

  但变成蜘蛛侠的第一课就是失去从小抚养他的本叔，以及践行那句留给他的箴言

  “能力越大，责任越大！”

  

  蜘蛛侠总有办法打败他致命的敌手，但他的胜利却总是以彼得·帕克的私生活为代价。对一个青少年来说，一种生活就已经够难了，而对彼得来说，既要在学业和账单之间挣扎，又要照顾自己丧偶的脆弱梅婶，还要尽力履行蜘蛛侠的职责，这几乎不可能做到。他总是为了生计而奔波，又被《号角日报》的詹姆森伤害名誉，进退两难。而他的红颜，也总是为各种各样的原因被阻碍，甚至天人两隔。

  

  “不同于超人那样的完美英雄，这是一个有平常问题的平常人——就像我和所有其他人一样。”上世纪80年代开始参与蜘蛛侠创作的编剧大卫·米其林说道。

  但同时，蜘蛛侠在一定程度上代表着人们对抗现实、扛起责任的勇气，每时每刻鼓舞着普通的人们保持热忱与善良，对抗生活中的各种难题。

  

  

  蜘蛛侠所代表的社会意义

  除了让蜘蛛侠在漫画中拯救世界，蜘蛛侠创作团队在漫画之外也履行着自己的社会责任，在无数情况下传达着蜘蛛侠精神与人文关怀。在“911”恐怖袭击之后，漫威的编辑团队决定代表公司站出来回应。由于蜘蛛侠是漫威最为典型的纽约英雄——友好邻里街道的守护者——他们决定要在《神奇蜘蛛侠》中表现这场悲剧。

  

  于是斯特拉辛斯基的《神奇蜘蛛侠》911特刊成为了一点理想的火光。它企图接受那一日的灾难性损失，同时告诫读者在追求正义的过程中不要丧失他们共同的原则。本质上，它运用了蜘蛛侠的价值观——即

  接受责任，永不放弃，即便在最黑暗的时刻也找到对他人的同情

  ——帮助社会走出悲痛，治愈创伤，找到前进的路，这无疑是身处灾难之中的人们的一丛篝火。

  而在罗杰·斯特恩与画师荣恩·弗兰兹创作的故事“收藏蜘蛛侠的孩子”中，蜘蛛侠拜访了一位名叫吉姆·哈里森的年轻粉丝。吉姆向蜘蛛侠连珠带炮般地询问了他的能力、起源甚至秘密身份。令人惊奇的是，蜘蛛侠一一作了答。在让吉姆保证不会透露后，他甚至摘下了面罩，告诉他自己的真实姓名。

  

  摘下面罩后，我们看见彼得在流泪。几个分镜后，蜘蛛侠荡出吉姆的房间，外墙上的标志透露了这孩子住在癌症病房里。这个故事以《号角日报》上一则关于吉姆的消息结束，其最后一句残酷的话令人倒吸一口凉气：“要知道，吉姆·哈里森得了白血病，医生说他只剩下几周了。”

  这个故事无疑体现了蜘蛛侠故事的人文关怀性质，它清楚地表达了关于能力与责任的情感，或许成为了出版史上对蜘蛛侠气质最为纯正的表达。

  

  或许你时常会羡慕蜘蛛侠因为那次偶然的机遇所获得的能力，但看完这本书你会发现，小蜘蛛的魅力点并不是在于那些技能，而是他在一次次选择中的成长，与帮助他人的坚定决心。这也是他会成为英雄的真正原因。