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中国上下五千年，名人格言如珠玑玉露，洒落在中华文明的历史长河，滋养着每个中国人的心灵。“国家兴亡，匹夫有责”、“尊贤以崇德，举善以劝民”、“心欲小而志欲大”，这些报效国家、崇尚美德、修身励志的名言佳句，几千年来成为一代又一代中国人的生命追求。

总序… ……………………………………… 001

前言… ……………………………………… 001

修养篇… …………………………………… 001

谦恭篇… …………………………………… 071

审慎篇… …………………………………… 125

守信篇… …………………………………… 161

诚心篇… …………………………………… 204

自尊篇… …………………………………… 213

廉洁篇… …………………………………… 221

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修养篇

不恒其德，无所容也。

语出：《易经·恒》。

立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，

曰仁与义，兼三才而两之。

语出：《易经·说卦》。

困，德之辨也。

语出：《易经·系辞下》。

劳而不伐，有功而不德，厚之至也。

语出：《易经·系辞上》。

日新谓之盛德。

语出：《易经·系辞上》。

002

忘我大德，思我小怨。

语出：《诗经·小雅·谷风》。

有德者必有言，有言者不必有德。

语出：《论语·宪问》。

乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。

语出：《论语·季氏》。

温、良、恭、俭、让。

语出：《论语·学而》。

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。

语出：《论语·学而》。

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传

不习乎？

语出：《论语·学而》。

君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

语出：《论语·里仁》。

003

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

语出：《论语·里仁》。

求仁而得仁，又何怨。

语出：《论语·述而》。

德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧

也。

语出：《论语·述而》。

大德不逾闲，小德出入可也。

语出：《论语·子张》。

君子求诸己，小人求诸人。

语出：《论语·卫灵公》。

君子义以为质，礼以行之，逊以出之，信以成之。

语出：《论语·卫灵公》。

君子矜而不争，群而不党。

语出：《论语·卫灵公》。

004

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

语出：《论语·卫灵公》。

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天

命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

语出：《论语·为政》。

仁者无敌。

语出：《孟子·梁惠王上》。

发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。

语出：《孟子·公孙丑上》。

我善养吾浩然之气。

语出：《孟子·公孙丑上》。

恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，

礼之端也；是非之心，智之端也。

语出：《孟子·公孙丑上》。

拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而

005

不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。

语出：《孟子·告子上》。

枉己者，未有能直人者也。

语出：《孟子·滕文公下》。

西子蒙不洁，则无不皆掩鼻而过之。

语出：《孟子·离娄下》。

大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。

语出：《孟子·离娄下》。

大人者，不失其赤子之心者也。

语出：《孟子·离娄下》。

非礼之礼，非义之义，大人弗为。

语出：《孟子·离娄下》。

自暴者，不可与有言也。自弃者，不可与有为也。言非礼

义，谓之自暴也。吾身不能居仁由义，谓之自弃也。

语出：《孟子·离娄上》。

006

爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其

敬。行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

语出：《孟子·离娄上》。

夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必

自伐，而后人伐之。

语出：《孟子·离娄上》。

君子之守，修其身而天下平。

语出：《孟子·尽心下》。

尧舜，性者也；汤武，反之也。动容周旋中礼者，盛德之

至也。

语出：《孟子·尽心下》。

周于利者凶年不能杀，周于德者邪世不能乱。

语出：《孟子·尽心下》。

可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉

之谓大，大而化之谓圣，圣而不可知之谓之神。

语出：《孟子·尽心下》。

007

君子之志于道也，不成章不达。

语出：《孟子·尽心上》。

饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也。

岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害

为心害，则不及人不为忧矣。

语出：《孟子·尽心上》。

万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁

莫近焉。

语出：《孟子·尽心上》。

求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。

语出：《孟子·尽心上》。

无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。

语出：《孟子·尽心上》。

君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。君

子所性，仁义礼智根于心，其生色也睟然，见于面，盎于

背，施于四体，不言而喻。

语出：《孟子·尽心上》。

008

德不称位，能不称官，赏不当功，罚不当罪，不祥莫大

焉。

语出：《荀子·正论》。

君子之度己则以绳，接人则用枻。

语出：《荀子·非相》。

志意修，则骄富贵；道义重，则轻王公。

语出：《荀子·修身》。

善在身，介然，必以自好也。

语出：《荀子·修身》。

厌其源，开其渎，江河可竭。

语出：《荀子·修身》。

好善无厌，受谏而能诫。

语出：《荀子·修身》。

见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。

语出：《荀子·修身》。

009

劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。

语出：《荀子·修身》。

好法而行，士也；笃志而体，君子也；齐明而不竭，圣人

也。

语出：《荀子·修身》。

道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。

语出：《荀子·修身》。

君子之求利也略，其远害也早，其避辱也惧，其行道理也

勇。

语出：《荀子·修身》。

血气刚强，则柔之以调和；知虑渐深，则一之以易良；勇

毅猛戾，则辅之以道顺；齐给便利，则节之以动止；狭隘

褊小，则廓之以广大；卑湿重迟贪利，则抗之以高志；庸

众驽散，则劫之以师友；怠慢僄弃，则炤之以祸灾；愚款

端悫，则合之以礼乐，通之以思索。

语出：《荀子·修身》。

君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诫，

010

虽欲无进，得乎哉？

语出：《荀子·修身》。

行而供翼，非渍淖也；行而俯项，非击戾也；偶视而先

俯，非恐惧也。然夫士欲独修其身，不以得罪于比俗之人

也。

语出：《荀子·修身》。

圣可积而致，途之人可以为禹。

语出：《荀子·性恶》。

小人可以为君子而不肯为君子。

语出：《荀子·性恶》。

小人可以为君子，君子可以为小人。

语出：《荀子·性恶》。

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

语出：《荀子·劝学》。

强自取柱，柔自取束，邪秽在身，怨之所构。

语出：《荀子·劝学》。

011

君子行不贵苟难，说不贵苟察，名不贵苟传，唯其当之为

贵。

语出：《荀子·不苟》。

君子易知而难狎，易惧而难胁，畏患而不避义死，欲利而

不为所非，交亲而不比，言辩而不辞。

语出：《荀子·不苟》。

君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也；正义直指，举人之

过，非毁疵也；言己之光美，拟于舜、禹，参于天地，非

夸诞也；与时屈伸，柔从若蒲苇，非慑怯也；刚强猛毅，

靡所不信，非骄暴也。

语出：《荀子·不苟》。

君子能亦好，不能亦好；小人能亦丑，不能亦丑。

语出：《荀子·不苟》。

君子能则宽容易直以开道人，不能则恭敬繜绌以畏事人；

小人能则倨傲僻违以骄溢人，不能则妒嫉怨诽以倾覆人。

语出：《荀子·不苟》。

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编辑推荐

*由著名作家高占祥、周殿富等主编；

*视角崭新、配图精美；

*全方位培养青少年爱国主义核心价值观；

*从珠玑玉露般的名人格言中体会伟人的美好情操；

*为社会主义核心价值观的培育践行提供重要的理论支撑

前言

中国上下五千年，名人格言如珠玑玉露，洒落在中

华文明的历史长河，滋养着每个中国人的心灵。“国家兴

亡，匹夫有责”、“尊贤以崇德，举善以劝民”、“心欲

小而志欲大”，这些报效国家、崇尚美德、修身励志的名

言佳句，几千年来成为一代又一代中国人的生命追求。

《礼记·大学》有这样的话：“古之欲明明德于天

下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，

先修其身；欲修其身者，先正其心……心正而后身修，身

修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”这就是

名言“（正心）修身齐家治天下”的出处。正心，就是调

整心态，纯正思想；修身，就是自我修养、完善人格；齐

家，就是营造和睦的家庭。只有社会的每一个细胞——个

人的精神纯正，家庭的生活美满，才能达到“国治”——

国家稳定，天下太平。追求国家的富足、民主、文明、和

谐，创造自由、平等、公正、法治的社会，是基于我们每

个人爱国、敬业、诚信、友善的人格精神，因此，从汗牛

充栋的国学典籍中拣选这些宝贵的名言，赋予历史活的文

002

化生命和民族精神，是我们编辑这套《中国人格名言》的

初衷。

品读这些格言，我们能看到先人对国家命运的担忧，

身处逆境的坚定，面对荣辱、得失、利害的节操，也能看

到他们对功成名就的希冀、“专心致志以事其业”的敬

业，以及坦诚、无欺、一诺千金的个人操守；更能在那些

简洁精辟的句子里，体会他们坦荡、豁达、平和、宽容的

美好情操。而“知恩图报”、孝父母、悌兄弟，更是早已

被视为中华民族天经地义的美德。这正是中国传统人格的

力量，是我们心灵的依托和精神的指归。

我们编辑这本《中国人格名言》，就是希望从记载着

中国历代贤君明主、武将文臣和代表中国文化的古代

思想家、哲学家、骚人墨客行为、言辞的历史典籍中，撷

录那些“至刚至大”，那些有关尊严、高贵、忠诚，有关

礼义、仁爱、慈善的佳句，振作精神，鼓舞士气，在承受

着社会压力和经历着人生种种磨难时，让我们依然满怀信

念，善良而正直地生活。

《中国人格名言》是我社出版的《中国人格读库》

中的一个系列，依据社会主义核心价值观，分为爱国、敬

业、诚信、友善四个主题。《爱国卷》辑录了卫国、治

国等九个方面的名言；《敬业卷》从农耕、经营，对待

谋生、治学态度等方面突出敬天、敬业的重要性；《诚信

003

卷》则从修身、守信、自尊、廉洁等方面昭示人们“信

用”、“信誉”是人之所以为人的根本；《友善卷》择取

了宽恕、礼义、豁达、沉着、为孝等方面的警句。这些传

统文化精髓，正是营造良好社会环境的重要基石。我们选

取摘录典籍涉及经史子集、笔记杂著、诗词楹联，每册

1500余条，句子短小，文字通俗，注明了作者、出处，

方便读者阅读、使用。当然，由于历史原因，这些文句中

也不乏过去时代的糟粕，相信今天的读者能够从中择其精

华，为己所用。由于编者知识有限，时间仓促，选材、归

类、出处或有错误、疏漏，恳请广大读者批评指正。

• 作者：海呆萌萌萌 发布时间：2015-11-18 09:23:08

  比牛津8和朗文当代5好用！有词源，例句选的也很好，例句的中文翻译也非常精妙。赞(≧▽≦)/。

• 作者：濯君 发布时间：2018-01-21 10:49:06

  帝王的厚黑学，以利权衡，赏罚二柄，法，术，势以致天下。

• 作者：Zrocky 发布时间：2016-09-19 23:39:49

  课文选文简直是在给此书泼脏水，如此生动且妙趣横生的书，被贴上标签，灌上讽刺之意，料谁都会侧目。一本讲儒生的书，或许最适合当今的知识分子，既能看到自己丑陋的嘴脸和愚呆的行为，也能获得肆意人生的畅快之感，且犹记初心，兀自自省

• 作者：豬不鳴 发布时间：2020-06-19 21:30:05

  2020/020 "国外比较乱套，成天勾心斗角，今儿个内阁下台，明儿个首相被炒，闹完金融危机，又要弹劾领导。纵观世界风云，风景这边独好。"——写的太水了

• 作者： 发布时间：2018-06-02 11:56:02

  跟杨老师学做人系列 只是写写方法论也很厉害了 不过杨老师咋这么搞笑 莫名很有做传销的气质……

• 作者：不谈理想的猫 发布时间：2015-05-30 23:14:57

  虽然不是业务干货文，但是这种也写出了现在工作中的一些无奈与希望。比较朴实真实吧。

• 梁实秋全胜朱生豪

  作者：bolo123 发布时间：2007-08-30 15:09:29

• 当鳄鱼爱上长颈鹿

  作者：琉璃 发布时间：2010-04-12 09:38:44

  已经好几天了，他总是心神不宁，不知所措。

  有时候，他冷得发抖。有时候，他又热的发昏。有时候，他觉得很不开心。有时候，他又高兴起来觉得一切都那么美好……。很明显，他恋爱了。

  这是很多人在恋爱中都会发生的问题，既快乐又痛苦、既不舍又挣扎。何况，这是鳄鱼爱上颈鹿呢。

  德国画家达妮拉·库洛特用幽默形象的画风和简单质朴的语言，描绘出一个关于鳄鱼爱上长颈鹿的爱情故事。一段看起来不太可能般配的爱情故事。

  对于鳄鱼先生来说，这份爱情来得那么突然又那么的无理可循，即使他们那么的不般配，那么的不同。但可爱的鳄鱼先生仍深深的坠入了情网，他穿上了长颈鹿花纹的衣服，买长颈鹿样子的玩具。满心欢喜的做着各种事情只为了讨长颈鹿小姐开心。他踩高跷、演特技、唱情歌，用尽各种办法只想博得她的注意给她一个甜蜜的微笑。他甚至不惜用上了粗暴的手段，最后伤害到自己。可是即使这样鳄鱼先生仍没有成功，可怜的鳄鱼终于伤心的放弃了。

  然而，事情往往在绝望之时总会有峰回路转的情况出现，我们通常称之为“缘分”或者是“奇迹”。

  是的。鳄鱼先生和长颈鹿小姐因为一次偶然的碰撞终于相遇了。他们彼此相望心中都感到莫名的温暖，爱情就在那不经意间发生了。他们依偎而坐，长颈鹿小姐终于看到了鳄鱼先生最甜蜜的微笑。

  爱情到底是什么呢？我们常常必须要找出10个相爱的理由，又要用100个条件去讨论爱情是否合适，信手用1000个理由就可以证明我们不可能因为相爱而在一起。然而爱情不是数学，不必年龄相差≈X，收入＞Y,身高≥Z。爱情也不是政治、哲学、历史，不必讨论门当户对是否相配。

  爱情其实只是彼此相望时的那份温暖，如此简单。

  那么鳄鱼先生和长颈鹿小姐的爱情真的只是如童话，可以草草的用一句“从此他们幸福快乐的生活在一起”就收场了吗？当然不是。我们珍惜爱情，所以更明白“简单的是爱情，复杂的是生活”这样的道理。我们深知爱情得来不易，所以更懂得必须小心呵护才可以。

  书中的最后一页，高高的长颈鹿小姐抱着矮矮的鳄鱼先生在小路上往远方走去。这个画面让人看了既滑稽又觉得那么温馨。鳄鱼先生和长颈鹿小姐之后会怎么样了呢？他们能够融入彼此的生活继续相爱吗？如果有这样的疑问，那么就在下次的故事《搬过来，搬过去》中再寻找答案吧。