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《建筑考古学》具有创学科的重要意义，是一部关于“建筑考古学”之学科系统的研究专著，是建筑考古领域和建筑史学专业领域的基础理论著作，特别是《建筑考古学》关于古聚落遗址、古城遗址、古建筑遗址等一般复原研究的认识论和方法论，对建筑考古学的田野工作和室内工作实践具有理论指导作用。

目录

概论——“建筑考古学”的创立与发展 1

一、考古学的形成与发展 1

二、建筑考古学的创立与发展 3

三、“建筑考古学”是建筑史学的坚实基础 7

四、建筑考古学的核心是复原工作 9

五、建筑考古学研究已填补了建筑史的若干空白 10

六、21 世纪的建筑考古学展望 27

第一章 建筑考古学的田野工作 29

第一节 田野考古调查 29

一、踏查 29

二、探查 30

三、探沟 33

四、试掘 33

五、调查记录 34

六、水下考古调查 34

第二节 考古发掘 35

一、发掘工具与仪器 35

二、开“探方” 36

三、考古发掘的文化地层学知识 37

四、建筑考古学不同于普通考古学的特殊发掘原则 40

五、遗址的发掘 42

六、建筑学知识指导下的遗迹现象辨认 44

七、严禁改变遗迹现象及现场“复原” 45

八、探方的原始记录 45

九、出土标本的筛选 47

第二章 建筑考古学的室内工作 48

第一节 建筑材料与构件的筛选与清理原则 48

第二节 发掘报告的编写 48

第三节 复原研究 48

一、复原研究的认识论——遗址与遗迹现象是复原研究的基础 48

二、复原研究的方法论——寻找深化认识的切入点 50

第三章 体现认识论与方法论的考证案例 57

第一节 遗址复原考证 57

一、河姆渡文化水井 57

二、仰韶文化半坡F1、F41、F22 57

三、大地湾F901（黄帝合宫） 63

四、喇家干阑遗址 69

五、襄汾陶寺圆坛遗址（帝尧“观象授时”台） 70

六、二里头F1（夏后氏世室） 72

七、二里头F2（宗、庙一体建筑） 81

八、偃师尸乡商城的王宫遗址（左祖右社、苑囿） 86

九、郑州商城的宫殿遗址 97

十、金沙郊祀遗址的九柱遗迹复原研究 102

十一、小屯殷商离宫 112

十二、“殷墟”甲十二楼阁 115

十三、乙二十长屋殿堂 117

十四、“母辛宗”（妇好墓上建筑） 118

十五、盘龙城商方国宫殿遗址 122

十六、殷晚期周原邦君宗庙（岐山凤雏甲组基址） 130

十七、周原扶风县召陈建筑遗址 139

十八、周原云塘士的住宅遗址 144

十九、战国秦咸阳宫一号址 148

二十、战国中山王陵墓上享堂遗址 151

二十一、秦碣石门与碣石宫 160

二十二、秦始皇陵园及九层之台的陵上享堂 164

二十三、西汉未央宫前殿 175

二十四、西汉未央宫椒房殿及掖庭宫 180

二十五、西汉桂宫明光殿 184

二十六、西汉杜陵上的享堂及寝殿、便殿 193

二十七、西汉长安明堂辟雍 198

二十八、王莽九庙 220

二十九、北魏复建洛阳宫城阊阖门 221

三十、北魏洛阳宫城凌云台凉风观 228

三十一、北魏洛阳永宁寺塔 234

三十二、隋仁寿宫 247

三十三、唐大明宫清思殿 247

三十四、唐大明宫三清殿 250

三十五、兴庆宫花萼相辉楼 254

三十六、兴庆宫勤政务本楼 257

三十七、唐华清宫温泉浴殿 260

第二节 现存古建筑原状考证案例 267

一、唐长安慈恩寺大雁塔 267

二、唐长安荐福寺小雁塔 273

三、北宋定州开元寺塔 277

第三节 借助他案破解的连环案例 280

一、黄帝时明堂（昆仑= 干阑= 京） 280

二、周人明堂 280

三、喇家遗址的干阑遗迹——原始明堂 286

第四节 纠正错判的案例 286

一、河姆渡文化水井（错判为“原始崇拜建筑”） 286

二、 仰韶文化半坡F1、F41、F22（错判为日本的“天地根元造”及环脊覆碗式）/ 286

三、偃师商城宫殿（错判为“坛”） 286

四、小屯商离宫（错判为殷都遗址——“殷墟”） 286

五、商盘龙城宫殿廊庑（错判为“双层墙”“无散水”） 288

六、战国秦咸阳宫一号址（错判为单独建筑） 288

七、 秦始皇陵园三重宫垣及九层之台的陵上享堂（错判为内外城及“覆斗形封土”）/ 288

八、南越宫苑殿堂（错判为“秦造船工厂的船台”） 298

附 再论南越王宫苑——积沙为洲屿，激水为波澜 306

九、隋大兴城太阳门？唐长安城明德门（错判为无双阙的一字长观） 310

十、唐大明宫含元殿（附殿前的朝堂） 322

附 含元殿朝堂 343

十一、唐大明宫麟德殿（将“三殿”错判为四顶及左右梯对称） 346

十二、唐东都武则天明堂（万象神宫）（错判无天井） 360

十三、吴越皇妃塔（雷峰塔）（错判为五级、无副阶檐、无卷杀） 372

第五节 器具考证案例 382

第四章 中国建筑考古学的分期与主要研究成果 383

第一节 古史传说时代的建筑考古（石器时代的人为的建筑遗迹） 383

一、 哈尔滨阎家岗22000 年前旧石器时代晚期的两座圆屋遗迹——动物化石垒砌矮墙体（与西伯利亚同一系统） 383

二、黄河流域和北方的穴居系统的新石器时代住所 383

三、 长江下游河姆渡遗址七千年前的建筑遗存——巢居系统的干阑长屋 383

第二节 夏商周建筑考古（铜器时代，包括同时代周边的酋邦） 384

第三节 秦汉建筑考古（铁器时代，上至战国时代，下至三国、魏晋、南北朝）/ 384

第四节 隋唐建筑考古（铁器时代，包括五代十国） 384

第五节 宋元建筑考古（铁器时代，包括西夏、辽、金） 384

第六节 明清建筑考古（铁器时代，包括边疆附属国） 384

第五章 遗址的保护与展示 385

第一节 回填保护 385

第二节 遗址的保护与展示 385

一、遗址的保护与展示个案 385

二、单体建筑遗址展示方式 385

三、遗址状况或位置的模型展示 385

四、建筑复原展示（日本称为“模型保护”） 386

五、外国复原展示的参考案例 386

六、外国遗址模型展示的参考案例 386

附录一 原书稿目录 387

附录二 原书稿第三章第三节“一、黄帝时明堂（昆仑= 干阑= 京）”参考素材 395

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书籍介绍

《建筑考古学》具有创学科的重要意义，是一部关于“建筑考古学”之学科系统的研究专著，是建筑考古领域和建筑史学专业领域的基础理论著作，特别是《建筑考古学》关于古聚落遗址、古城遗址、古建筑遗址等一般复原研究的认识论和方法论，对建筑考古学的田野工作和室内工作实践具有理论指导作用。

• 作者：赛博小狗健身 发布时间：2022-06-02 23:57:41

  每次都说再也不看早坂吝了我却每次都会点开 听我说 谢谢你 因为有你我有找回了看烂书的乐趣 北山猛邦后继有人 ai杀人屋自由度百分百 但这个系列真的不要再出了 求求了 还有别再注水了 求求求求了 就你这烂的比一般路过网文都烂的文笔能少写就少写吧

• 作者：完美的真空 发布时间：2023-05-30 21:43:34

  疯狂程度超出想象，有头没身子的和有身子被亲爹打爆脑袋的两个人合体共侍一女，除了疯狂想不出别的词来形容。

• 作者：一个小标点 发布时间：2020-08-02 08:07:55

  太淡了，太淡了，淡到最有温度的居然是题目。非常短的随感集。

• 作者：瑶瑶 发布时间：2023-09-26 15:14:02

  内容丰富，外行读仍受益匪浅，建筑史学汇聚人类智慧的结晶。

• 作者：Graceॐ 发布时间：2016-02-11 03:05:35

  读完这本书，释怀了很多。在中国普世的“百善孝为先”的价值观下，对于“破坏性自恋”的父母也要愚孝，否则就是“大逆不道”，这常常会让我对保护自己心理疆界的行为内疚、羞耻。

  而这本书却以人本的角度出发，告诉你对于这样的父母你应该如何应对、调整和修复自己，其中有很多做法都是我在坚持的。原来，我的做法是受到心理学支持的。

• 作者：周猩驰 发布时间：2023-12-14 15:40:58

  常对一些词语着迷，这两年最迷的是“深时”，其音调、形状、结构、字面意义都有巨大的时间感，有“凝视时空、时空也在凝视你”的意味。最早了解这词是《深时之旅》，一本讲述地下世界的书，宏大、奇异，兼具文学性和学术性，既是扎实的科普作品，也称得上旅行文学的天花板。相比下，这本《踏入深时》更“规矩”，文学性也强但并不溢出，在“深时是巨大的时间尺度”这一概念上，诠释得更多面、更深远。

• 《如何给他人提供情绪价值》

  作者：momo 发布时间：2024-02-23 15:29:16

  这本书更应该叫《如何给他人提供情绪价值》

  ·

  四年前的1月 xinguan爆发之前买了一堆书，过了几年还没全看完。这本是连塑封都没拆的其中之一。

  看这本书的时候冒出一个念头，我如果四年前鬼使神差先看了这本书 会不会结局是和现在完全相反的?? 令我困惑很多年的、但第一回已经用尽所有勇气便再无勇气去验证一回的某件事 会不会就不会有遗憾了?? 就一念之间，致使了完全相反的结局，我不甘心...

• 写在读完《宝岛一村》脑海里还响着“宝岛一村正宗天津包子”的吆喝声之时

  作者：UP罐子啊 发布时间：2022-03-25 18:26:35

  “一群原本以为很快就要回家的人们就这么住了下来，从想家，想回家，变成这里就是他们家。”

  “宝岛一村就像台湾数百个眷村一样，终究抵挡不了时代的流程，它被拆掉了。他们拆掉了眷村的土墙，拆掉了砖瓦，但是拆不掉我们共同的回忆。你看，第一代凋零，由我们这一代来说故事，也希望这个故事能世世代代说下去。但最后我们总免不了要说一声：宝岛一村，再见了。”

  这两段话大概就是整本话剧的概括。

  留在心里的记忆是抹不掉的，就像两岸人留着相同的血液是不可辩驳的，旧日的故事不能忘却，宝岛台湾也像那些被迫离乡的人们一样与大陆有着不可断开的牵连，宝岛一村可以再见，但过往永不会被抹除，即使一代人慢慢凋零，但台湾迟早要统一，只希望这个故事能被更多人述说，让他们了解他们的根在哪里。

  看书的时候总想起之前看的台剧《闪亮的日子》，《宝岛一村》像是电视剧的简化版，但话剧在短时间内传递的感情却比烂尾的电视剧还要浓烈。《宝岛一村》里探亲一节小朱带着朱嫂回到山东探望原配，那一刻想起《闪亮的日子》的向爸，即使在台湾安了家，却一直惦记着大陆的妻儿，怀恋着家乡的味道。想想那些一起去台湾的国军，回乡的期望在一日日的被磨灭，尤其蒋介石死后，他们似乎更加无了主。我一直以为他们回不来大陆是因为政府阻挠，其实到底是他们一直坚信还能打回大陆去，还一直坚持着他们的信仰，我在无奈之中倒是生出一丝敬佩。不过即使是他们，看到现在台蛙跳脚闹独立，估计也要气晕过去。

  希望有一天，宝岛台湾开满全国各地的餐馆，大街小巷听到各地菜肴的吆喝声：”正宗天津包子“、”北京烤鸭“、”成都火锅“、”湖南腊肉“、”山东卷饼“······

  到那时，我也要去台湾尝尝这些大陆美食。