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• 作者：郑奉常论隋炀帝 发布时间：2020-02-11 23:26:24

  我个人政治立场其实跟斯威夫特一致。

• 作者：纪小楼 发布时间：2012-02-11 13:22:12

  陈抟活的是够本了，从唐活到宋。睡仙睡神睡才子。

• 作者：石小释 发布时间：2013-04-10 11:10:37

  资料资料。。。

• 作者：劈头士》睁木 发布时间：2019-05-26 15:58:28

  已购。接地气，有经历有总结，是民事诉讼律师的视角。比君合那两本更对我胃口。

• 作者：镜水栖竹 发布时间：2023-12-13 23:49:53

  从神话的角度去看中国历史，主要是探究上古时期神话起源有意思。

• 作者：种瓜得瓜 发布时间：2019-02-27 16:40:00

  准备一个一小时的讲座看资料时翻到这本，看完决定可以不写PPT了。

• 《食尚五千年》:人间烟火，越品越醇；华夏百味，越读越饿

  作者：筱萌絮语 发布时间：2022-05-09 18:50:47

  为什么武侠小说里，孤男寡女一流落荒野就吃“烧烤”？不是抓只鸡就是逮只兔子的，男主先让女主吃，女主吃的满脸都是，男主看在眼里，稀罕在心里，不禁直呼可爱。于是呼吃着吃着，就吃出了名叫爱情的东西。

  

  食尚五千年：中国传统美食笔记

  8.7

  虫离先生 虫离先生/虫离小僧 / 2022 / 江苏凤凰科学技术出版社

  这场景无异于如今的约会撸串，恋爱中的男女吃是表象，烤是精髓。因为烤的过程中有互动，有沟通，不急不躁，看着被烤得滋滋作响的肉串，即便不吃，都能感觉到一股肥美和香甜萦绕在唇齿之间。气氛被烘托到极致之时，爱情自然也就水到渠成了。

  

  这伟大的恋爱“秘笈”还要追溯到七八年前新石器时代早期，那时我们的祖先玩泥巴开了窍，随后开始烧造陶器，提高烹饪技能，进而使人与人之间的关系也得到了进一步发展。

  

  关于吃食上你不知道的那些“秘密”，作者虫离先生在《食尚五千年》一书中向读者“透露”了很多，真是让人胃口大开的同时也大开眼界啊。

  

• 略谈裸体的神与穿衣的人

  作者：沈黎昕 发布时间：2015-11-02 22:18:36

         前些天我正在思考有关裸体艺术品的问题，无论是翻开我早先购买的《加德纳艺术通史》还是这本《世界艺术史》都穿插着大量的裸体画与裸体雕塑，我们都知道西方中世纪时期宗教权利主宰着人们的生活，要人们过着苦行僧般与情欲绝缘的日子。然而即便在这个时期依然有赤裸着性器官的画作、雕塑等艺术品。

  　　

         比如此书第九章“中世纪基督教艺术”中《大力士的寓言》这个雕塑作品，它在礼拜堂里，全身赤裸，是一个比较典型的蕴含宗教意味的艺术品。

  　　

         假如同等情况下放在提倡宋明理学的中国，此等艺术品一定会被认为伤风败俗。我想是否欧洲中世纪所谓的禁欲主义与我们的文化背景不同，所以所谓的禁欲也不同呢，或者有其他的解释。后来我联系到基督教的宗教典籍旧约《圣经》，才进一步弄清楚这个问题。

  　　

         《圣经》中上帝按照自己的模样创作出亚当与夏娃，所以他们具有神的外形与能力，相安无事地住在伊甸园里。然而后来那条可恶的蛇（据说这条蛇是撒旦的化身）引诱他们吃了禁果。他们看到对方赤露身体，立刻感到羞怯难当，这说明他们有了羞耻之心。上帝知道以后将他们赶出了伊甸园。

   

         所以结合这个启示来解释，西方艺术品中的裸体形象为神，而穿着衣服的是人。不过这不能解释所有的艺术作品，只能说大方向下西方的艺术作品可按此理解。这尤其不能包括现代艺术作品，因为这个时期非但对神的信仰破灭了，对人类自身的歌颂也消失了。

  　　

         有关裸体艺术最为经典的阶段是文艺复兴时期，透过14世纪至17世纪的欧洲艺术品很容易看到这一点，其中最为耀眼的艺术形式有油画，壁画和雕塑。比如马萨乔的《逐出伊甸园》、扬▪凡▪代克的《亚当与夏娃》，还有广为人知的《乌尔宾诺的维纳斯》、柯勒乔的《丹娜依》和米开朗基多的《大卫》。

  　　

         在这些裸体艺术品的背后，所依据的原型完全来自于人类自身。虽然同宗教有所联系，但不同于中世纪对人性的压制，这里展现出人类优美的身姿，甜美的情态，洋溢着鲜活的生命力。对人类自身的解放起到了革命性的一步。

  　　

         由此看来，虽然这个时期的裸体艺术品还可同中世纪时期神与人的区别来看裸体与衣物遮体的问题，但从本质上已有了根本性的改变。

  　　

         之后再来翻看一下20世纪的艺术，可以看到赤裸的不仅是神，更有无数的普通人，所以之前的理解方法到这里已然是不能沿用。可以发现，20世纪的艺术品中很多已经没有了人的样子。同文艺复兴时期差距甚大。艺术品上呈现的样子，要欣赏者感到他们的扭曲的身体里仿佛是没有灵魂的空壳。

  　　

         翻转一下来思考，文艺复兴时期是对人类的歌颂，结合艺术品的对人类的丑化来说，20世纪的艺术恰恰是对人类自身的讽喻。此种成因，再来考察一下背景就会发现，人类这个时期正是经历了二次世界大战，同时工业革命在欧美大跨步的前进。这两件事情要艺术家们对世界感到了绝望，这种绝望正是来自于人类社会对世界的改造。

  　　

         世界大战所造成的创伤无法计算，不知道多少生命因此消失，不知道多少家庭因此破灭，又不知多少国家在战争中遭受了重创，几十年，上百年来依然无法恢复元气。说不知是无法计算。另外，工业革命要艺术创作也成为了工业，即文化工业，这是一种非常折损艺术心灵的现实。

  　　

         写到这里我只是宏观地做一些考量，具体的艺术品都记录在这本书里。艺术史类的书向来属于艺术理论学科的入门书，如果想了解艺术品的发展，对此有个统摄性的认识不妨翻开这本《世界艺术史》。这本书除了一般史书常有的那样按照时间顺序编排，还按空间向度分出了非洲艺术，东方艺术等。因此，我特别推荐。